2011/5/6香港佛陀教育协会

诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大乘无量寿经解》第四百九十八面：

念老引用《安乐集》，依《净土论》说出三种与菩提门相违背的，我们应该要远离，这三种就在四百九十八面倒数第三行。第一句，「我心贪着自身」，这是第一句。这一句里面的问题就是严重的执着放不下，这是我们念佛往生净土第一个障碍。身体不能不要，但是不能过分的去爱惜，过分的就是贪着。着是着相，贪着这个身体，当然一切都要为身体服务，饮食起居要让这个身体舒适，要让这个身体安乐，那肯定就妨害道业。世尊当年在世为我们所示现的，他不是不爱惜身体，身体要为学习受苦，要为教化众生受苦。佛灭度之后，教导后世的弟子「以戒为师」、「以苦为师」。不能持戒，不能受苦，你就没有办法脱离六道轮回。这样的心态是错误的，这种心态就是佛法讲的轮回心，轮回心所造作的一切叫做轮回业。你学佛、行善，这是轮回的善业，果报在人天，出不了六道轮回，不能往生净土，这是我们不可以不知道的。

身体是不是可以不需要保养？不是的，那个想法就又错了。如理如法的去保养。大乘知道万法唯心，一切法唯心所现，身体是心现的、识变的。保养之道，也就是今天讲养生之道，养生得先会养心，为什么？身随着你的心念在转变，心理健康比什么都重要。心理健康，身体焉能不健康吗？哪有这个道理！心不健康，想身体健康非常困难，这个道理学大乘人的懂。心健康是什么？心清净，心里没有烦恼，没有杂念，没有忧虑，没有恐怖，心地清净，心地平等，觉而不迷，这个心是最健康的。健康的心就带动健康的身体。纵然这个身，身是物质现象，物质现象的基础是心念。所以，心念好，物质的身体纵然染上病毒，它能够自然的恢复正常，正常就是健康。所以佛法中叫修心，断恶修善，所有一切不好的病毒你就不会感染；改邪归正，纵然有病毒，它会恢复正常，改邪归正；端正心念，最好的心态，身心健康，这个不能不知道。所以，贪着自身是错的，怎么样保养都不行，身心是病态。

第二，「无安众生心」。这个意念也不好，社会、众生一定要安稳、要和谐。社会发生冲突了，人居住在这个社会里头没有安全感，这是社会病了！众生有忧虑、有烦恼、有恐惧、有不安，众生病了。我没有病，修学大乘的人没有病，社会病了，众生病了，要不要去管？要不要去帮助他们恢复安全？应该的。为什么？慈悲心，众生跟我们是一体。如果我们只顾自己，不顾别人、不顾社会，这个人念佛不能往生。为什么？没有慈悲心。所以，这一条是慈悲心，遇到别人有苦有难，一定要伸出援手帮助他。我们学佛的人，每天讲经教学，念佛求生净土。

十年前我住在澳洲，遇到美国九一一的事件，澳洲昆士兰大学的校长来找我，派了两个教授到山上来邀请我去访问他们的学校，跟他们的学校和平学院的教授举行一次座谈会。座谈会主要就是邀请我，来研究讨论，怎样化解社会冲突，帮助这个世界恢复安定和平。这是大事，这不是小事，所以我就去了。首先听他们五十分钟的报告，才知道全世界有八所大学，不多，只有八个学校有和平学院。这个学院有学位，有博士班、有硕士班，这些学生毕业之后，多半都是在联合国服务，调停国际上的纠纷。以往他们对付冲突的方式完全用西方人的思惟，就是镇压、报复。九一一的事件变成了一种恐怖战争，所以他们就认真来应对这个问题。用报复、用镇压不行，不能解决问题，希望另外去寻找和平的办法。校长他们知道我早年在新加坡，团结新加坡九个宗教，做得很成功，有这么一点经验，他要我来给他们分享。我把我们的经验向他们提出报告，他们听到很欢喜，从来没有想到过用和平的方法能够解决这些问题。这次会谈大家很欢喜，十多个教授。到第二个星期他又找我，我们做第二次聚会。学校已经准备好了，聘书准备好了，邀请我担任他们学校教授。

这次座谈完了之后，我对於他们赠送学位、聘请教授我没什么兴趣，我说如果有缘，大家欢喜，常常举行这种座谈，我说我很欢喜。尽我一点棉薄，将中国古圣先贤缔造的社会长治久安的理念、方法、经验，我懂得一点，我可以向诸位来做报告。在校长办公室里面，还有另外一个格里菲斯大学的校长，两个校长告诉我，你一定要接受。我说为什么？他说你这种理念这个报告，我们听了很欢喜，认为确实可以帮助联合国来化解社会冲突问题。希望我代表学校、代表澳洲参加联合国的和平会议，这么个原因。联合国邀请的是专家学者，不邀请宗教人士。但是这里面有宗教人士，少数，这些宗教人士都有博士学位，都是大学教授。这样的原因我才接受。这是什么？安众生心，不能看到众生不安我们就置之不问，这在佛法上没有慈悲心。所以我就接受了。

这十年当中参加了十几次这些会议，我们知道冲突的根源，我们知道化解冲突的方法，提供给它。多次在联合国做主题报告，二00六年还跟联合国教科文组识主办了一个大规模的活动。这个活动，我们将汤池做的实验在联合国做八小时的详细报告。这个活动也是联合国会友们促成的。我们多次报告、宣讲，大家听得很欢喜，没信心，会后告诉我：法师，你讲得很好，我们听了很欢喜，但这是理想，这个做不到。我是因为这样一句话，所以想到一定做实验，在许多地方想找一个实验点，缘都不成熟。二00五年回到老家去看看，七十年没回去了，跟乡亲父老们谈谈我这些年在海外这些活动。他们听了很欢喜，在家乡做，家乡人支持。当地的领导就介绍汤池这个小镇，我们去看，看了很满意，就在汤池小镇做实验。很快这个实验做成功了，祖宗保佑，三宝的加持，很快这个事情成功了。我就想到联合国报告，没想到两个月之后，联合国写信来邀请我，要我跟他们合办主办一个活动，就这么巧的事情。所以把这个成果具体的做了说明，中国古圣先贤的这些方法，现在还适用，非常好用。人性本善，人是教得好的，我们在实验当中证明了。

这些与会的会友们听到非常高兴，一百九十二个国家的代表、使节都希望到汤池去考察、去参观，这个会办得非常成功。这些都是什么？都是安众生心。特别是我们生在这个时代，这个时代是乱世，整个地球混乱，社会动乱，地球也有灾难。现在我们明白了，以前佛在经上讲的，我们半信半疑，就是佛讲境随心转，一切法从心想生，半信半疑。一直到近代，物理学家他们的研究报告，我们看到了，跟佛法上讲的完全相同，我们才完全肯定了大乘的真实智慧。《无量寿经》讲的三种真实，真实之际，真实智慧，真实之利，这一点都不假。也就确实证明了，人的思想影响个人身心健康，这是对自己。对外面环境，影响社会的安宁，影响地球上的灾变，人心好，地球上所有所谓的自然灾害都可以化解。

我们读《无量寿经》，释迦牟尼佛为我们介绍西方极乐世界，没有讲到那里有灾难，没有。西方极乐世界没有灾难，什么旱灾、水灾、风灾、地震，没有。为什么没有？它没有因。《楞严经》上讲得很清楚，为什么会有水灾？水灾是人心贪婪所感得的。人没有贪心就不会有水灾，我们身体里面不会有水大这一类的病，这寒病。如果没有瞋恚就没有火灾，地球上不会有火山爆发，地球上不会有温度上升，火灾。得病什么？他是热病，病有寒热不一样。没有愚痴就没有风灾，没有傲慢就没有地震，没有怀疑就没有山河大地的崩塌。大地陷下去，山倒下来，什么原因？怀疑。所以，如果我们把贪瞋痴慢疑断掉，你的身体健康，跟佛菩萨没有两样，你居住的环境什么灾难都没有。这个道理只有佛经上讲，其他的，科学没有讲到。我们的念头、行为确实能造成这样的灾害吗？共业就造成了自然灾害，别业就是个人身体的病患，身心不健康，种种病患。

我们现在得到科学家的报告，印证了确确实实佛讲的没错。科学家告诉我们，怎样应对他们所说的二0一二年马雅灾难的预言，美国的科学家就提出建议，只要全世界的人心「弃恶扬善，改邪归正，端正心念」，这个灾难可以化解。不但能化解，会把地球带到最好的走向。他这个话跟佛法讲的一样，他没有学过佛，他没有读过经，从科学实验报告里面，人的意念可以改变物质现象。所以佛教导我们两句话，这两句在佛家是口头禅，不知道它的意义那么深、那么广，它是真的不是假的。两句话学佛人大家都知道，「勤修戒定慧，息灭贪瞋痴」。你看，贪瞋痴慢疑息灭了，问题都解决了。个人问题解决了，社会问题解决了，这地球灾难的世界问题也解决了，真妙！

所以第二句，因为你要是没有安众生心，你的慈悲生不出来。菩提心第三个是慈悲。第三个，「恭敬供养自身心」，这个也是属於贪，贪图什么？贪图供养，贪图别人的恭敬。贪图恭敬里头有傲慢在里头，贪图供养里头有贪爱在里头，有贪瞋痴，具足贪瞋痴。所以这个是障碍菩提心，障碍菩提心里面的深心。无安众生心是障碍菩提心里面的大悲心，就是慈悲心。我心贪着自身，贪着自身这是障碍真诚心，菩提心发不出来。这三种转过来，菩提心就能生出来。

下面这一段，「《安乐集》续云，菩萨远离如是三种菩提门相违法」，就是前面我们所说的，远离，我们把这三种心态放下。「即得」，你马上就得到，「三种随顺菩提门法」，你就得到三种随顺。「何等为三」，哪三种？下面跟我们说出来了。「一者，无染清净心」，这是菩提心的根，菩提心的根本，就是真诚心，「不为自身求诸乐故」。《还源观》上的四德，第四句说代众生苦。众生有苦我们要能够代他受，要能够承当，不可以置之不顾，不为自身求诸乐，这才能够代众生苦。如果念念不忘为自身安乐，这一条就做不到了。「菩提是无染清净处，若为自身求乐，即违菩提门。」所以前面讲的三种违菩提门，就违背了。「是故无染清净心，是顺菩提门」，这个我们要修，特别重视无染。因为清净心阿罗汉有，阿罗汉没有发菩提心，换句话说，阿罗汉的清净心里还有染。什么是染？阿罗汉帮助众生、教化众生，众生要不接受，阿罗汉就退心了。众生太难度，算了，别度他了。退心，这就是染污。他这个染跟我们的染不一样，我们染是严重的染污，他就是这种一点点，但是他菩提心就失掉，不容易！

「二者，安清净心，为拔一切众生苦故。」一定要帮助众生离苦得乐。「菩提安稳一切众生清净处」，这是菩提，时时刻刻念着排解一切众生的艰难困苦，我们得尽心尽力。现在做好事难，不是菩萨不容易做，菩萨有耐心，菩萨不怕苦，不怕障缘。因为现在的众生没有受到圣贤的教育，许许多多的观念都偏颇了。他有困难，你去帮助他，他怀疑你。我跟你无缘无故，你为什么帮助我？你有什么企图？你有什么目的？他这样想法。不但不感恩你，他把你当个坏人，认为你有企图，你有目的，你要占他便宜。你看看有什么办法！所以现在，佛法讲度众生困难，太难了！你要用什么方法证明你没有企图、没有目的，只是同情你，他不相信你，世界上哪有这种人？他认为你有企图、有目的、要占便宜，这是正常的；你说你没有目的、没有企图，他认为你不正常，他怕你。这真难。

所以佛家讲，佛度有缘人，什么叫有缘？你帮助他，他接受，他感恩，他顺从，他得利益，这样的人不多。所以听经、学佛，听到能生欢喜心，依照佛法来讲，都是过去生中生生世世累积的善根福德因缘。如果过去生中没有学过，这一生就非常非常困难，他不能接受。他所看到的是眼前的利益，你跟他讲佛菩萨，他不相信；你跟他讲来生的利益，他说你那是宗教，那是迷信，立刻就把你否定掉。大乘里面说净土法门难信之法，现在我看八万四千法门每一门都是难信之法，净土是难中之难，几个人相信？听到真能相信，真能接受，也能念阿弥陀佛求生净土，这不就是《弥陀经》上所讲的多善根、多福德、多因缘。多善根福德是你过去生中多世修行的结果，不是一生、一世两世，像《金刚经》上所说的，一世两世没有这么大的善根福德。我们今天能信、能行，有决心要求生净土，那就像《金刚经》说的，无量劫中修积的善根福德因缘这一生当中成就了，在这一生当中成佛了。

所以遇到众生，「菩提安稳一切众生清净处，若不作心拔一切众生离生死苦，即便违菩提」。就是前面所说的，看到众生苦，众生在六道轮回他就苦，要帮助他，帮助他脱离生死，脱离轮回，念念不忘这个心。在行为上，那要看众生的缘分，他能不能接受，能接受的一定帮他。不能接受这个法门，看看他喜欢什么，喜欢什么可以给他讲什么。他很喜欢作人，希求人间的富贵，你就跟他讲这些道理，他欢喜，他能接受。所以佛菩萨教化众生，有智慧、有善巧方便，有八万四千法门，哪个法门合适就用哪个法门。首先要让大众对佛法认识，不认识不行。一定要认识，佛是什么？法是什么？佛教内容是什么？学佛有什么好处？这搞清楚、搞明白了，他懂得，他才欢喜接触。

我们学佛做佛的弟子，不但要明白，要把它落实在生活、落实在工作、落实在待人接物，做出来给他看，像释迦牟尼佛当年做出来了。大家看到就不会怀疑，真的我们放得下，自私自利、名闻利养确实能放下。让人家在旁边细心观察，确实有一点无染清净心，不贪名、不贪利，对人真诚，别人对我虚妄，我对他真诚。甚至於别人毁谤我、侮辱我、陷害我，我还是对他真诚恭敬。你要问为什么？因为我要到极乐世界去，我想学佛，佛是我的榜样，是我的典型。我要不是这么学，那我还要搞六道轮回，我不想搞六道轮回。还想搞六道轮回，用轮回心无所谓，现在我要想求生极乐世界，我不能用轮回心，我要用菩提心。菩提心是真心，轮回心是妄心。他要把这个搞清楚、搞明白了，他就不怀疑了，他跟你往来，他就放心了，知道你不会骗他，你不会害他。现在这个世间，中国古人也有句话说，「害人之心不可有，防人之心不可无」，现在那个防都防得太厉害了，把所有的人都看成坏人，这是社会造成的。

我第一次出国到美国，才晓得美国的海关看人是怎么看法，看每个人都不是好人，必须你要拿出证据出来证明你是好人，你说糟不糟糕？我们中国自古以来老祖宗教给我们的，看人每个人都是好人，没有一个是坏人，坏人一定拿出他造坏事情来证明他是个坏人。你看现在相反了，这多可怜！这个在中国古人说这是奇耻大辱，你怎么用这种心来看我！现在整个社会都颠倒了，我们都明白了。到外国去办个签证还要良民证，让地方警察给你出，你没有犯过罪，没有做过非法的事情。还有这种麻烦事情。我们生在这个时代，知道这个时代众生苦，我们亲自受到的。首先我们要帮助自己离苦得乐，然后我们帮助有缘众生，凡是能信、能解、能愿、能行的，这都是有缘众生，那就要帮助他、要成就他，跟成就自己没有两样。「是故拔一切众生苦，是顺菩提门」，一定要帮助这些苦难众生。今天苦难众生实际上是难度，他的观念错误，他心目当中，世间没有好人。所以菩萨帮助他们也非常辛苦，总得以智慧、以善巧方便，要了解他们。

第三，「乐清净心」，乐是爱好，是欢喜，「欲令一切众生得大菩提故」。愿一切众生离苦，是上面这一句；愿一切众生得乐，这是后头这一句。要帮助众生，现在社会两种人迫切需要帮助，一个是儿童，一个是老人。这个时代的老人非常可怜，我们自己要知道，自己现在虽然是年轻，会老！年轻不觉悟，老的时候怎么办？在过去，儿女有养老的义务、有养老的责任，不能不养老，养老报恩。现在社会没有这个教育，中国现在也学外国，不养老人了。外国的年轻人，十六岁算成年，我在美国住了很久，美国的社会，小孩十六岁就成年了。十六岁就是说你父母可以不要管他了，他要离家出走，不要去找他，十六岁成年了。我在美国，我们佛门一个同修，中国人，小孩离家出走，他就报警。警察问他，你小孩多大了？十八岁。十八岁你还管他？十六岁就不管了，十八岁还要管他！这是外国社会。确实许许多多儿女离家出走以后，一辈子跟父母不再见面。如果一年，过年时候小孩给他寄个贺年卡来，就喜欢得不得了，你看我的小孩没有忘记我。美国老人可怜，哪一个做父母的不爱儿女？可是儿女不懂得爱父母，不懂得有养育之恩，不懂。中国古人讲，到你自己养儿女的时候，你才晓得父母对你的恩。可是外国人自己养儿女，他也不知道父母对他的养育之恩，也不知道。伦理、道德、因果全没有了，这是今天的社会。所以今天社会动乱的因我们知道，今天地球上种种灾难的因我们也知道，如何应对，我们懂得。但是一般人他不相信，他不接受。科学家研究的是物理，他不懂心理。难得极少数尖端的科学家，真正发现了物质现象是意念变现出来的，知道的人并不多，不是人人都知道。意念是所有一切物质的基础，所以佛讲境随心转就有道理，有了科学家的依据，境界真是随心转，不是假的。