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净土大经解演义(第三九九集)

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2011/5/6香港佛陀教育协会

诸位法师,诸位同学,请坐。请看《大乘无量寿经解》第四百九十八面:

念老引用《安乐集》,依《净土论》说出三种与菩提门相违背的,我们应该要远离,这三种就在四百九十八面倒数第三行。第一句,「我心贪着自身」,这是第一句。这一句里面的问题就是严重的执着放不下,这是我们念佛往生净土第一个障碍。身体不能不要,但是不能过分的去爱惜,过分的就是贪着。着是着相,贪着这个身体,当然一切都要为身体服务,饮食起居要让这个身体舒适,要让这个身体安乐,那肯定就妨害道业。世尊当年在世为我们所示现的,他不是不爱惜身体,身体要为学习受苦,要为教化众生受苦。佛灭度之后,教导后世的弟子「以戒为师」、「以苦为师」。不能持戒,不能受苦,你就没有办法脱离六道轮回。这样的心态是错误的,这种心态就是佛法讲的轮回心,轮回心所造作的一切叫做轮回业。你学佛、行善,这是轮回的善业,果报在人天,出不了六道轮回,不能往生净土,这是我们不可以不知道的。

身体是不是可以不需要保养?不是的,那个想法就又错了。如理如法的去保养。大乘知道万法唯心,一切法唯心所现,身体是心现的、识变的。保养之道,也就是今天讲养生之道,养生得先会养心,为什么?身随着你的心念在转变,心理健康比什么都重要。心理健康,身体焉能不健康吗?哪有这个道理!心不健康,想身体健康非常困难,这个道理学大乘人的懂。心健康是什么?心清净,心里没有烦恼,没有杂念,没有忧虑,没有恐怖,心地清净,心地平等,觉而不迷,这个心是最健康的。健康的心就带动健康的身体。纵然这个身,身是物质现象,物质现象的基础是心念。所以,心念好,物质的身体纵然染上病毒,它能够自然的恢复正常,正常就是健康。所以佛法中叫修心,断恶修善,所有一切不好的病毒你就不会感染;改邪归正,纵然有病毒,它会恢复正常,改邪归正;端正心念,最好的心态,身心健康,这个不能不知道。所以,贪着自身是错的,怎么样保养都不行,身心是病态。

第二,「无安众生心」。这个意念也不好,社会、众生一定要安稳、要和谐。社会发生冲突了,人居住在这个社会里头没有安全感,这是社会病了!众生有忧虑、有烦恼、有恐惧、有不安,众生病了。我没有病,修学大乘的人没有病,社会病了,众生病了,要不要去管?要不要去帮助他们恢复安全?应该的。为什么?慈悲心,众生跟我们是一体。如果我们只顾自己,不顾别人、不顾社会,这个人念佛不能往生。为什么?没有慈悲心。所以,这一条是慈悲心,遇到别人有苦有难,一定要伸出援手帮助他。我们学佛的人,每天讲经教学,念佛求生净土。

十年前我住在澳洲,遇到美国九一一的事件,澳洲昆士兰大学的校长来找我,派了两个教授到山上来邀请我去访问他们的学校,跟他们的学校和平学院的教授举行一次座谈会。座谈会主要就是邀请我,来研究讨论,怎样化解社会冲突,帮助这个世界恢复安定和平。这是大事,这不是小事,所以我就去了。首先听他们五十分钟的报告,才知道全世界有八所大学,不多,只有八个学校有和平学院。这个学院有学位,有博士班、有硕士班,这些学生毕业之后,多半都是在联合国服务,调停国际上的纠纷。以往他们对付冲突的方式完全用西方人的思惟,就是镇压、报复。九一一的事件变成了一种恐怖战争,所以他们就认真来应对这个问题。用报复、用镇压不行,不能解决问题,希望另外去寻找和平的办法。校长他们知道我早年在新加坡,团结新加坡九个宗教,做得很成功,有这么一点经验,他要我来给他们分享。我把我们的经验向他们提出报告,他们听到很欢喜,从来没有想到过用和平的方法能够解决这些问题。这次会谈大家很欢喜,十多个教授。到第二个星期他又找我,我们做第二次聚会。学校已经准备好了,聘书准备好了,邀请我担任他们学校教授。

这次座谈完了之后,我对於他们赠送学位、聘请教授我没什么兴趣,我说如果有缘,大家欢喜,常常举行这种座谈,我说我很欢喜。尽我一点棉薄,将中国古圣先贤缔造的社会长治久安的理念、方法、经验,我懂得一点,我可以向诸位来做报告。在校长办公室里面,还有另外一个格里菲斯大学的校长,两个校长告诉我,你一定要接受。我说为什么?他说你这种理念这个报告,我们听了很欢喜,认为确实可以帮助联合国来化解社会冲突问题。希望我代表学校、代表澳洲参加联合国的和平会议,这么个原因。联合国邀请的是专家学者,不邀请宗教人士。但是这里面有宗教人士,少数,这些宗教人士都有博士学位,都是大学教授。这样的原因我才接受。这是什么?安众生心,不能看到众生不安我们就置之不问,这在佛法上没有慈悲心。所以我就接受了。

这十年当中参加了十几次这些会议,我们知道冲突的根源,我们知道化解冲突的方法,提供给它。多次在联合国做主题报告,二00六年还跟联合国教科文组识主办了一个大规模的活动。这个活动,我们将汤池做的实验在联合国做八小时的详细报告。这个活动也是联合国会友们促成的。我们多次报告、宣讲,大家听得很欢喜,没信心,会后告诉我:法师,你讲得很好,我们听了很欢喜,但这是理想,这个做不到。我是因为这样一句话,所以想到一定做实验,在许多地方想找一个实验点,缘都不成熟。二00五年回到老家去看看,七十年没回去了,跟乡亲父老们谈谈我这些年在海外这些活动。他们听了很欢喜,在家乡做,家乡人支持。当地的领导就介绍汤池这个小镇,我们去看,看了很满意,就在汤池小镇做实验。很快这个实验做成功了,祖宗保佑,三宝的加持,很快这个事情成功了。我就想到联合国报告,没想到两个月之后,联合国写信来邀请我,要我跟他们合办主办一个活动,就这么巧的事情。所以把这个成果具体的做了说明,中国古圣先贤的这些方法,现在还适用,非常好用。人性本善,人是教得好的,我们在实验当中证明了。

这些与会的会友们听到非常高兴,一百九十二个国家的代表、使节都希望到汤池去考察、去参观,这个会办得非常成功。这些都是什么?都是安众生心。特别是我们生在这个时代,这个时代是乱世,整个地球混乱,社会动乱,地球也有灾难。现在我们明白了,以前佛在经上讲的,我们半信半疑,就是佛讲境随心转,一切法从心想生,半信半疑。一直到近代,物理学家他们的研究报告,我们看到了,跟佛法上讲的完全相同,我们才完全肯定了大乘的真实智慧。《无量寿经》讲的三种真实,真实之际,真实智慧,真实之利,这一点都不假。也就确实证明了,人的思想影响个人身心健康,这是对自己。对外面环境,影响社会的安宁,影响地球上的灾变,人心好,地球上所有所谓的自然灾害都可以化解。

我们读《无量寿经》,释迦牟尼佛为我们介绍西方极乐世界,没有讲到那里有灾难,没有。西方极乐世界没有灾难,什么旱灾、水灾、风灾、地震,没有。为什么没有?它没有因。《楞严经》上讲得很清楚,为什么会有水灾?水灾是人心贪婪所感得的。人没有贪心就不会有水灾,我们身体里面不会有水大这一类的病,这寒病。如果没有瞋恚就没有火灾,地球上不会有火山爆发,地球上不会有温度上升,火灾。得病什么?他是热病,病有寒热不一样。没有愚痴就没有风灾,没有傲慢就没有地震,没有怀疑就没有山河大地的崩塌。大地陷下去,山倒下来,什么原因?怀疑。所以,如果我们把贪瞋痴慢疑断掉,你的身体健康,跟佛菩萨没有两样,你居住的环境什么灾难都没有。这个道理只有佛经上讲,其他的,科学没有讲到。我们的念头、行为确实能造成这样的灾害吗?共业就造成了自然灾害,别业就是个人身体的病患,身心不健康,种种病患。

我们现在得到科学家的报告,印证了确确实实佛讲的没错。科学家告诉我们,怎样应对他们所说的二0一二年马雅灾难的预言,美国的科学家就提出建议,只要全世界的人心「弃恶扬善,改邪归正,端正心念」,这个灾难可以化解。不但能化解,会把地球带到最好的走向。他这个话跟佛法讲的一样,他没有学过佛,他没有读过经,从科学实验报告里面,人的意念可以改变物质现象。所以佛教导我们两句话,这两句在佛家是口头禅,不知道它的意义那么深、那么广,它是真的不是假的。两句话学佛人大家都知道,「勤修戒定慧,息灭贪瞋痴」。你看,贪瞋痴慢疑息灭了,问题都解决了。个人问题解决了,社会问题解决了,这地球灾难的世界问题也解决了,真妙!

所以第二句,因为你要是没有安众生心,你的慈悲生不出来。菩提心第三个是慈悲。第三个,「恭敬供养自身心」,这个也是属於贪,贪图什么?贪图供养,贪图别人的恭敬。贪图恭敬里头有傲慢在里头,贪图供养里头有贪爱在里头,有贪瞋痴,具足贪瞋痴。所以这个是障碍菩提心,障碍菩提心里面的深心。无安众生心是障碍菩提心里面的大悲心,就是慈悲心。我心贪着自身,贪着自身这是障碍真诚心,菩提心发不出来。这三种转过来,菩提心就能生出来。

下面这一段,「《安乐集》续云,菩萨远离如是三种菩提门相违法」,就是前面我们所说的,远离,我们把这三种心态放下。「即得」,你马上就得到,「三种随顺菩提门法」,你就得到三种随顺。「何等为三」,哪三种?下面跟我们说出来了。「一者,无染清净心」,这是菩提心的根,菩提心的根本,就是真诚心,「不为自身求诸乐故」。《还源观》上的四德,第四句说代众生苦。众生有苦我们要能够代他受,要能够承当,不可以置之不顾,不为自身求诸乐,这才能够代众生苦。如果念念不忘为自身安乐,这一条就做不到了。「菩提是无染清净处,若为自身求乐,即违菩提门。」所以前面讲的三种违菩提门,就违背了。「是故无染清净心,是顺菩提门」,这个我们要修,特别重视无染。因为清净心阿罗汉有,阿罗汉没有发菩提心,换句话说,阿罗汉的清净心里还有染。什么是染?阿罗汉帮助众生、教化众生,众生要不接受,阿罗汉就退心了。众生太难度,算了,别度他了。退心,这就是染污。他这个染跟我们的染不一样,我们染是严重的染污,他就是这种一点点,但是他菩提心就失掉,不容易!

「二者,安清净心,为拔一切众生苦故。」一定要帮助众生离苦得乐。「菩提安稳一切众生清净处」,这是菩提,时时刻刻念着排解一切众生的艰难困苦,我们得尽心尽力。现在做好事难,不是菩萨不容易做,菩萨有耐心,菩萨不怕苦,不怕障缘。因为现在的众生没有受到圣贤的教育,许许多多的观念都偏颇了。他有困难,你去帮助他,他怀疑你。我跟你无缘无故,你为什么帮助我?你有什么企图?你有什么目的?他这样想法。不但不感恩你,他把你当个坏人,认为你有企图,你有目的,你要占他便宜。你看看有什么办法!所以现在,佛法讲度众生困难,太难了!你要用什么方法证明你没有企图、没有目的,只是同情你,他不相信你,世界上哪有这种人?他认为你有企图、有目的、要占便宜,这是正常的;你说你没有目的、没有企图,他认为你不正常,他怕你。这真难。

所以佛家讲,佛度有缘人,什么叫有缘?你帮助他,他接受,他感恩,他顺从,他得利益,这样的人不多。所以听经、学佛,听到能生欢喜心,依照佛法来讲,都是过去生中生生世世累积的善根福德因缘。如果过去生中没有学过,这一生就非常非常困难,他不能接受。他所看到的是眼前的利益,你跟他讲佛菩萨,他不相信;你跟他讲来生的利益,他说你那是宗教,那是迷信,立刻就把你否定掉。大乘里面说净土法门难信之法,现在我看八万四千法门每一门都是难信之法,净土是难中之难,几个人相信?听到真能相信,真能接受,也能念阿弥陀佛求生净土,这不就是《弥陀经》上所讲的多善根、多福德、多因缘。多善根福德是你过去生中多世修行的结果,不是一生、一世两世,像《金刚经》上所说的,一世两世没有这么大的善根福德。我们今天能信、能行,有决心要求生净土,那就像《金刚经》说的,无量劫中修积的善根福德因缘这一生当中成就了,在这一生当中成佛了。

所以遇到众生,「菩提安稳一切众生清净处,若不作心拔一切众生离生死苦,即便违菩提」。就是前面所说的,看到众生苦,众生在六道轮回他就苦,要帮助他,帮助他脱离生死,脱离轮回,念念不忘这个心。在行为上,那要看众生的缘分,他能不能接受,能接受的一定帮他。不能接受这个法门,看看他喜欢什么,喜欢什么可以给他讲什么。他很喜欢作人,希求人间的富贵,你就跟他讲这些道理,他欢喜,他能接受。所以佛菩萨教化众生,有智慧、有善巧方便,有八万四千法门,哪个法门合适就用哪个法门。首先要让大众对佛法认识,不认识不行。一定要认识,佛是什么?法是什么?佛教内容是什么?学佛有什么好处?这搞清楚、搞明白了,他懂得,他才欢喜接触。

我们学佛做佛的弟子,不但要明白,要把它落实在生活、落实在工作、落实在待人接物,做出来给他看,像释迦牟尼佛当年做出来了。大家看到就不会怀疑,真的我们放得下,自私自利、名闻利养确实能放下。让人家在旁边细心观察,确实有一点无染清净心,不贪名、不贪利,对人真诚,别人对我虚妄,我对他真诚。甚至於别人毁谤我、侮辱我、陷害我,我还是对他真诚恭敬。你要问为什么?因为我要到极乐世界去,我想学佛,佛是我的榜样,是我的典型。我要不是这么学,那我还要搞六道轮回,我不想搞六道轮回。还想搞六道轮回,用轮回心无所谓,现在我要想求生极乐世界,我不能用轮回心,我要用菩提心。菩提心是真心,轮回心是妄心。他要把这个搞清楚、搞明白了,他就不怀疑了,他跟你往来,他就放心了,知道你不会骗他,你不会害他。现在这个世间,中国古人也有句话说,「害人之心不可有,防人之心不可无」,现在那个防都防得太厉害了,把所有的人都看成坏人,这是社会造成的。

我第一次出国到美国,才晓得美国的海关看人是怎么看法,看每个人都不是好人,必须你要拿出证据出来证明你是好人,你说糟不糟糕?我们中国自古以来老祖宗教给我们的,看人每个人都是好人,没有一个是坏人,坏人一定拿出他造坏事情来证明他是个坏人。你看现在相反了,这多可怜!这个在中国古人说这是奇耻大辱,你怎么用这种心来看我!现在整个社会都颠倒了,我们都明白了。到外国去办个签证还要良民证,让地方警察给你出,你没有犯过罪,没有做过非法的事情。还有这种麻烦事情。我们生在这个时代,知道这个时代众生苦,我们亲自受到的。首先我们要帮助自己离苦得乐,然后我们帮助有缘众生,凡是能信、能解、能愿、能行的,这都是有缘众生,那就要帮助他、要成就他,跟成就自己没有两样。「是故拔一切众生苦,是顺菩提门」,一定要帮助这些苦难众生。今天苦难众生实际上是难度,他的观念错误,他心目当中,世间没有好人。所以菩萨帮助他们也非常辛苦,总得以智慧、以善巧方便,要了解他们。

第三,「乐清净心」,乐是爱好,是欢喜,「欲令一切众生得大菩提故」。愿一切众生离苦,是上面这一句;愿一切众生得乐,这是后头这一句。要帮助众生,现在社会两种人迫切需要帮助,一个是儿童,一个是老人。这个时代的老人非常可怜,我们自己要知道,自己现在虽然是年轻,会老!年轻不觉悟,老的时候怎么办?在过去,儿女有养老的义务、有养老的责任,不能不养老,养老报恩。现在社会没有这个教育,中国现在也学外国,不养老人了。外国的年轻人,十六岁算成年,我在美国住了很久,美国的社会,小孩十六岁就成年了。十六岁就是说你父母可以不要管他了,他要离家出走,不要去找他,十六岁成年了。我在美国,我们佛门一个同修,中国人,小孩离家出走,他就报警。警察问他,你小孩多大了?十八岁。十八岁你还管他?十六岁就不管了,十八岁还要管他!这是外国社会。确实许许多多儿女离家出走以后,一辈子跟父母不再见面。如果一年,过年时候小孩给他寄个贺年卡来,就喜欢得不得了,你看我的小孩没有忘记我。美国老人可怜,哪一个做父母的不爱儿女?可是儿女不懂得爱父母,不懂得有养育之恩,不懂。中国古人讲,到你自己养儿女的时候,你才晓得父母对你的恩。可是外国人自己养儿女,他也不知道父母对他的养育之恩,也不知道。伦理、道德、因果全没有了,这是今天的社会。所以今天社会动乱的因我们知道,今天地球上种种灾难的因我们也知道,如何应对,我们懂得。但是一般人他不相信,他不接受。科学家研究的是物理,他不懂心理。难得极少数尖端的科学家,真正发现了物质现象是意念变现出来的,知道的人并不多,不是人人都知道。意念是所有一切物质的基础,所以佛讲境随心转就有道理,有了科学家的依据,境界真是随心转,不是假的。

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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