2011/8/4香港佛陀教育协会

诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大乘无量寿经解》，第六百六十二面第七行，经文看起：

【其二者。世间人民不顺法度。奢淫骄纵。任心自恣。居上不明。在位不正。陷人冤枉。损害忠良。心口各异。机伪多端。尊卑中外。更相欺诳。瞋恚愚痴。欲自厚己。欲贪多有。利害胜负。结忿成雠。破家亡身。不顾前后。富有悭惜。不肯施与。爱保贪重。心劳身苦。如是至竟。无一随者。善恶祸福。追命所生。或在乐处。或入苦毒。又或见善憎谤。不思慕及。常怀盗心。悕望他利。用自供给。消散复取。神明克识。终入恶道。自有三途无量苦恼。辗转其中。累劫难出。痛不可言。】

这是五恶里第二段盗恶，前面第一段是杀生，这是偷盗。我们看念老的集注，「二」，这第二段，「明盗恶」，说明偷盗之恶。「於有主物」，这个物只要是有主人的，「若多若少」，不论是多是少，「不与而取」，没有得到主人的同意，物主的同意，你随便取用，都叫做盗。所以这个盗戒很不容易持，一定要很小心谨慎。为什么？有意无意，有时候习惯了，不知道这个罪过有这么重。盗心，我们常说，占便宜的念头就是盗心。很难持！经商的人很多，居家的人也很多，总想走法律的漏洞少缴一点税，占国家的便宜，这个过失比偷盗人的财物更重。为什么？偷一个人的财物，你只欠一个人的债，你漏了国家国税，这个国家有多少人口，全都是债主，将来还债还不清，这个事情麻烦。所以佛法里面讲，盗戒里头最严重的叫十方物，寺院庵堂是十方道场，每个出家人都有分。过去现在未来，此界他方，十方诸佛刹土，无量无边的出家众，这是佛法僧，他统统都有分。所以佛在经上说的是实话，不是吓唬人的，你造五逆十恶，佛都有办法救你，盗常住物，佛不能救。常住物是寺庙庵堂的，你盗它一分钱，你盗它一个物品，那个罪过佛没有办法救你。为什么？太重了，你的债主太多，十方三世一切诸佛刹土里面的出家僧众他都有分，你都欠他的，这个债怎么还法？没法子还。到什么地方消这个业？无间地狱，苦不堪言。这个话我不能多说，不能细说，点到为止，诸位自己要细心去体会。要尊重常住物，那是修行人所有的资财，滋养他的身命，滋养他的道业，十方善心人士供养的，这个罪过太大太大了，不能不知道，《地藏经》上讲得很清楚。

「盗恶之行，源於三毒。贪欲悭吝，易生盗心」。人不贪他就不会盗取别人的财物，总是贪心很重，贪财、贪名、贪利，贪的对象可多了。有意无意，有意是起盗心偷盗财物，无意多半是一般小事，常常疏忽了，随便的挪用，随便的把它移动，这是人不良的习气，叫习惯。「诸恶相资」，作恶不是一个单纯的，大概是贪瞋痴慢疑一种恶念起来，其他的都融合在里头。诸恶是这个经上讲的五恶，全都犯了，这成了盗的过失，好像判决，这就定案了。

以下从「不顺法度」至「不顾前后」，这个里头，我在科判里头判了三个小段，到「结忿成雠，破家亡身，不顾前后」，这一段「表贪欲之过」。现在是贪欲泛滥，超过了饱和点，所以感得地球的灾变。个人疾病这是小事，家庭的兴衰比个人的业力就大，能够让整个地球产生灾变，这是多么大的恶业才会出现这个现象。这不是一个人的，叫共业，现在整个社会，所以常说人心坏了，人心坏是什么？人心全部都是贪瞋痴慢疑。贪瞋痴慢疑的反面就是五戒十善，五戒十善现在全没有了，全部变成贪瞋痴慢疑，对应中国传统文化的教诲就是仁义礼智信。诸位想想，这五个字现在在社会里谁具足？这五个字没有了。这五个字的反面就是贪瞋痴慢疑，贪瞋痴慢疑表现在外面就是杀盗淫妄酒。所以我们要晓得，现在人身体多病多灾，地球灾难重重。

同学们好心，因为我平常不看这些新闻，他们把这些新闻的标题给我列出来。全世界这些地球上的灾变、社会的灾难，三月份一共有八十二条，四月份有五十九条，五月份有六十七条，六月份有一百五十五条，七月份有一百七十六条，节节上升，八月份恐怕会超过二百条，一次比一次严重。一般人看到这种现象，心里担忧、害怕。能不能解决？不能解决。什么原因不能解决？他不相信，认为这是地球上的灾难，跟我们的起心动念，跟我们的贪瞋痴慢、杀盗淫妄没关系，甚至於有人看到这些灾难现前，反正来日不多，有一天尽量快活一天，把杀盗淫妄酒再加上几倍，这都是自作孽不可活。什么原因造成这个现象？说实实在在的话，就是我们把传统祖宗的教育丢掉了。古人说的话是非常有道理，说「不听老人言，吃亏在眼前」。现在这个世界就是不听老人言，瞧不起老人，以为老人没用、落伍了，赶不上时代，过去的老祖宗无能，没有智慧、没有创造、没有发明，过那么穷苦的生活，都是这样的心态。错误的心态就干出错误的行为，就造下严重的罪业，他就得感受今天的果报。

首先这第一句话，佛就说了，『世间人民不顺法度』，法度是什么？这下面有解释，「法者法轨、法则」，轨是轨道。在中国这个法度是什么？是五伦、五常、四维、八德。古圣先贤，不是他们创造的，不是他们发明的，他们定的这些法则根据什么定的？根据大自然的运行，取法於大自然。换句话说，顺法度就是顺大自然的规则。在佛法里面讲，宇宙的源起、众生的根源，佛说的是一念不觉而有无明，无明就是阿赖耶，阿赖耶里面生起三种现象，业相、转相、境界相，这就是法则，它有次序的，它不能颠倒的。随顺这个法则，这是健康的，这是安稳的，是吉祥的，是幸福快乐的；违背法则，灾难就来了。

现在讲科学，大家崇尚科学，科学是什么？不顺法度，要改变自然，那灾难就来了。最明显，大概现在有不少人破坏自然生态，是什么？美容。你父母生下来的面孔是自然的，偏偏要破坏它，到美容院去改造一下。改的是不错，是挺漂亮的，可是十年之后灾难来了。我在澳洲的时候，我在乡下小精舍里，有一个好像是越南的同修，是我们的义工，在我那里住了几天，我每天看她愁眉苦脸，非常难过，我问她是怎么搞的？年轻的时候美容鼻子，现在毛病发生了，苦不堪言。我就告诉她，你不应该破坏自然生态。这就是破坏自然生态环境。自然是美好的，自然是最健康的、最幸福的，为什么破坏它？这是个人身，我们现在很多吃的东西、穿的东西都是破坏自然的，所以你吃它、你穿它，你一身的病态，你不知道病从哪来的。特别现在破坏自然破坏到极处，改变基因，让蔬菜水果长得特别好看、特别肥大，可是里头营养没有了，养分远远不如从前人工栽培的，连稻米都要改造基因。人很能干，破坏大自然，带给你全身的疾病，带给大地的疾病，为什么？大地有农药、化肥，耕种过之后它就不能再长东西，土地被毒了，水源被毒了。科学家告诉我们，可能将来过个几十年之后，空气都有毒，连呼吸都会得病。科技发展，人定胜天，破坏自然生态，要去改变它，最后的代价是整个人类灭绝，这找死！轻慢祖宗，毁谤祖宗，侮辱祖宗，祖宗给你最好的东西，叫忘恩负义，你该受什么果报？所以全都是造作地狱罪，你想想看不是吗？

为什么要改变这些自然基因？都是贪瞋痴造的。他自己晓不晓得这个后果？他知道。为什么还要干？只要自己得利益就好，别人死活与我不相干。他哪里知道遍法界虚空界跟自己是一体，他不知道，迷惑颠倒、没智慧，他才会干出这种傻事。回过头再看看古人，古人有真智慧，决定是随顺自然。《还源观》上给我们讲的四德，第一个「随缘妙用」，随缘就妙，不随缘就不妙。今天社会几个人随缘？现前的教育，幼儿园的小朋友已经开始教他要竞争了。看随缘是落伍的，看竞争是进步的。这往哪里进？往无间地狱精进，他是精进。现在这些事实真相都摆在我们面前，还能不觉悟吗？我们实在说很幸运，生在这个时代遇到佛法，如果不遇到佛法，我们也是无知，也跟着社会大众一样盲从，造无间地狱罪业。你冷静细心观察，几个人不造罪业？你才想到这个事情多么可怕！

所以要救自己，要救家庭、救社会、救地球，从哪里下手？随顺法度，不顺法度就完了，要随顺，要随顺古圣先贤的法度，要随顺佛菩萨的法度。为什么？他是圣贤、他是佛菩萨。佛菩萨、圣贤是什么意思？用一句简单的话来说，明白人。圣贤是明白人，我们是不明白，对於宇宙人生真相一无所知，佛是对於宇宙人生真相彻底明了的人，我们迷惑颠倒，跟着明白人走就不会走错路，让他在前面，我们跟在后头。我们不服气，我们一定要带头，让他们跟在我们后头，统统都受罪。不过说老实话，我们走在前面我们受罪，一群糊涂人跟我们一起受罪，明白人不受罪，明白人知道凡所有相皆是虚妄，他解脱了，他得大自在了。

中国人讲法，合情、合理、合法，还有个名词叫义，仁义，义是合情、合理、合法，仁是爱人，仁义道德都要以圣贤为标准，在佛法里一定是以佛为标准，佛是觉悟的人，他在世间的时候，起心动念、言语造作都是我们学习的标准。他为我们示现的是个觉悟的状况，我们凡夫是迷惑的状况，迷惑的人跟觉悟的人走不会错。在中国，平民百姓跟着圣贤人走没错。古代这些帝王没有不跟圣贤走的，如果他不跟圣贤走，他肯定是家破国亡，他保不住。你看看每一个朝代末代的帝王，他不顺法度，所以他的王朝就被别人推翻，被别人取而代之。那个取而代之的人肯定他是顺法度，顺天行道，他才能够建立一个新的王朝，把人民再带回到幸福、带回到和谐。祖宗这些法度传到今天不止五千年，五千年以前没有文字记载，不能说它没有法度。我相信五伦五常、四维八德是古老的圣贤，没有文字之前，至少是一万年之前传下来的，世世代代都遵守，没有出乱子。开始怀疑，这是西方文化传到中国来了，西方讲究科学。虽然西方文化冲击到中国，中国人还是相当保守，所以前一百年怀疑，慢慢怀疑了，怀疑中国文化好像比不上西方。最近这一百年，逐渐逐渐把祖宗的法则抛弃掉，不要了，完全学外国的，现在出事情了，社会乱了，地球灾变这么多，着急了，怎么办？这个灾难已经遍及全世界了。外国人也没法子，外国人到中国来找方法，到印度去找方法，我们自己还没醒过来，还在所谓是摸着石头过河，走一步算一步。祖宗这么好的东西，佛法这么好的东西，不肯学，真正应验了「不听老人言，吃亏在眼前」，这个亏可吃大了！今世生活在痛苦之中，来世堕落在三途，这亏吃大了。

「度者轨度、规度，即常规也」。规是规矩，度是有节制。告诉我们，规矩是个标准，越轨不离开轨度的极限可以，离开轨度的极限就要出事情了。常是永恒不变叫常，佛法的三皈五戒十善永恒不变，叫常规，中国的五伦五常、四维八德是常规，不能不遵守，不遵守就出事情，这是我们不可以不知道的，不能不学习的。现在我们常说的伦理、道德、因果，最近我们提出孔孟学说是什么？仁义忠恕；大乘，真诚慈悲；日本的稻盛和夫所说的敬天爱人，敬天是仁义，爱人是忠恕。我们要救自己、要救家人、要救社会、要救国家、要救地球，不回头做不到！中国传统文化儒释道三家，这些东西不是念的、不是讲的，是要做到，它是我们日常生活的规范，所以叫常规。你不能一天不吃饭，这个规矩你不能一天不遵守，它跟吃饭一样重要。所以要把常规变成我们自己日常思想行为，真做到！

最近我们将《群书治要》印出来了，《国学治要》印出来了，这两种都是常规。《群书治要》是唐太宗治国的常规。中国在历史上，大家都说唐朝政治最清明、最好，它怎么做出来的？《群书治要》的规矩。有人告诉我，现在有不少人在学习、在读、在讲。读跟讲比不读不讲好，值得赞叹。能不能救你自己？能不能带给你家庭幸福、带给社会和谐？告诉你，不能。为什么不能？法度不是讲的，法度不是念的，法度是行的，法度是生活、是工作、是处事待人接物，你得把它做出来。做出来你是圣人，你是贤人，你是佛，你是菩萨。如果光是念、光是讲，做不到，你还是凡夫，该怎么生死还是怎么生死，你没有办法解脱，关键在这个地方。

我们得到这部书，为什么把它大量的翻印？目的是保存它，让这个书在世间不至於消失，目的在此地。印一万套，一万个人家收藏，世界灾难再多，总会留几个，这个书不会失传，我们目的在此地。落在哪些人手上会开花结果？好善好德，像孔夫子所说的，信而好古的人他得到就会开花结果。一万人当中至少也会有几个好善好德的，到他手上就起作用。所以很多人问我，要选些什么样的人来培养？我说我没有这个意思，我没有这个福报，也没有这个能力，我不能培养人才，我只能把这个印出来到处去散，播种子，撒种子，种子撒下去之后，什么人去耕耘，什么人去收成，都不是我，与我不相干，种子撒下去我就没事了。

多少年前我就讲过，人生在这个世间，每个人的善根福德不相同，智慧不相同，际遇不相同，我们所做的行业也不相同，这就是多元文化。每个人在自己的岗位上把自己的本分事情做好，大家互相合作，社会就和谐。我们这个行业干什么的？讲经教学。释迦牟尼佛做出最好的榜样，开悟之后就开始教学，一直教到他离开这个世间，他是七十九岁走的，三十岁开悟就开始教，四十九年没有一天空过，叫负责尽职，我这个行业做到了。每一个行业都做得好，大家能够互助合作，这就是共同创造幸福美满的人生，礼义和谐的社会。做本行，不要干涉别的行，好像我们身体，你看外面五官，眼耳鼻舌身各有各的任务，眼睛只管看，耳朵只管听，眼睛不要干涉耳朵，耳朵也不能干涉眼睛，个个都第一，身体健康。如果你要竞争，我眼睛要第一，你们其他都不行，结果怎么样？病了，这人只有眼睛好，其他都不行了，那多悲哀！健康的时候个个都第一，我在这行第一，你那一行也第一，统统都第一，你说这社会多美好。文化是多元的，从我们自己本身，你看外面眼耳鼻舌身和谐，里面五脏六腑和谐，这人健康长寿。只有一样好，别的都不行，肯定走向死亡的道路，他活不了。这个道理不能不懂，不懂那你走的是死路；你要是懂得，你走的是生路，生生不息。

『奢淫骄纵』，「奢者奢侈」，这个不是好事情。「淫者」，这个地方引用《等不等观杂录》，这里头说，「经中淫多从女旁，专指男女事也。淫行无节，故曰奢淫」，节是节度，这过分了。所以淫这个字不是专指男女，凡是过分都叫淫，雨下得太多叫淫雨。无论做什么事情，过度了，超过需要的分量，统统叫淫。贪瞋痴慢疑有，凡夫都有，不能太过分，过分就错误了。「骄者骄横，谓恃己凌人」，就是骄慢、傲慢，我们常说贡高我慢，自己以为高出、超过别人，别人都不如自己。这种烦恼人人皆有，与生俱来的烦恼。从哪一天开始有？从一念不觉那个时候就有。末那识，末那从阿赖耶变现的。末那是什么？我见，执着身是我，这就错了。跟着这个错误，底下三个大烦恼跟着它来了，首先有我见，从我见就有我爱，我爱是贪，有我痴，愚痴，有我慢，傲慢，傲慢是瞋，就是瞋的根。所以说「四大烦恼常相随」。我，这我是我见，我见、我爱、我痴、我慢，这就是末那识，末那叫意根，非常执着，第六是意识，善於分别，妄想太多，妄想多是第八识。第六意识转过来就是阿罗汉，第七识转过来就是菩萨，六七一转，五八跟着转，第八识转成大圆镜智，前五识转成成所作智，成就所作。成就所作指什么？指普度众生。第六意识变成妙观察，第七识变成平等性，为什么？我没有了就平等。所以四大烦恼，我见、我贪、我痴、我慢全都变成智慧，一转就变成智慧。这是根本烦恼，根之根就是我，没有我，什么事都解决了，就是执着这个我，麻烦了。执着阿赖耶见分里面的一分，认为是自己的心，这妄心；执着阿赖耶相分的一分，这身体，阿赖耶相分遍法界，相分都是阿赖耶的，执着这里头一点点，认为是我身，这是开始错了，这一错就错到底，在六道里头轮回，搞生死，搞冤冤相报没完没了，苦不堪言。什么时候觉悟？什么时候醒过来？这个话说起来容易，真正觉悟，真正醒过来，太难太难了！什么原因？坚固的执着。