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既以大悲为业,何又求生净土?


发布人:站主【主站留言】    日期:2015/5/23 22:06:23    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

  诸佛菩萨以大悲为业,若欲救度众生,只应愿生三界,于五浊三途中救苦众生,因何求生凈土,自安其生,舍离众生,则是无大慈悲,专为自利,障菩提道。


  菩萨有二种,一者,久修行菩萨道,得无生忍者,实当所责,二者,未得已还,及初发心凡夫,凡夫菩萨者,要须常不离佛,忍力成就,方堪处三界内,于恶世中,救苦众生,故智度论云,具缚凡夫,有大悲心,愿生恶世,救苦众生者,无有是处。何以故,恶世界,烦恼强,自无忍力,心随境转,声色所缚,自堕三途,焉能救众生。假令得生人中,圣道难得或因施戒修福,得生人中,得作国王大臣,富贵自在,纵遇善知识,不肯信用,贪迷放逸,广造众罪,乘此恶业,一入三途,经无量劫,从地狱出,受贫贱身,若不逢善知识,还堕地狱,如此轮回,至于今日,人人皆如是此名难行道也。故维摩经云,自疾不能救,而能救诸疾人,又智度论云,譬如二人,各有亲眷为水所溺,一人情急,直入水救,为无方便力故,彼此俱没。一人有方便,往取船筏,乘之救接,悉皆得脱水溺之难。新发意菩萨,亦复如是。如是未得忍力,不能救众生,为此常须近佛,得无生忍已,方能救众生,如得船者。又论云,譬如婴儿,不得离母,若也离母,或堕坑井,渴乳而死。又如鸟子,翅羽未成,只得依树传枝,不能远去。翅翮成就,方能飞空,自在无碍。凡夫无力,唯得专念阿弥陀佛,使成三昧。以业成故,临终敛念得生,决定不疑。见弥陀佛,证无生忍已,还来三界,乘无生忍船,救苦众生,广施佛事,任意自在,故论云游戏地狱行者,生彼国得无生忍已,还入生死国,教化地狱受苦众生。以是因缘,求生凈土,愿识其教。故十住婆沙论名易行道也。(《凈土十疑论》)

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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