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『净界法师』『楞严与净土421』什么是修学的处所?什么是断烦恼的次第?(七)


发布人:站主【主站留言】    日期:2015/5/23 22:11:45    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

什么是修学的处所?什么是断烦恼的次第?(七)

净界法师

午二、颂前文示修以合妙性

前文指的是佛陀讲的二决定义当中,讲到修德来契合我们的妙性,来契合性德。前面讲性德这个地方开始讲修德,应该怎么修,才能够把性德找出来,把不变之体,把随缘之用,把它找出来。

解结因次第,六解一亦亡。根选择圆通,入流成正觉。

佛陀讲修德,第一件事讲到,我们要解除六根的系缚,一定要有次第。佛陀在六根的时候,他的对治是由外而内。我们讲色受想行识,先破色蕴,先破坏对色尘外境的执取,然后再破除对内在的根的执取,先破除外面再破除里面,先破除色蕴再破除受想行识,所以这个地方要有次第。

六解一亦亡,当我们六根当中随选一根来破除它内中的结,等到这个结解开以后,连一念心性的一也不可得。你真正从六根当中,一根既反源,六根成解脱,这时候不但是六根,连一也不可得,这是进入到绝待圆融不可思议的状态。

根选择圆通,入流成正觉。

在修学次第当中,很重要的选择一个圆通本根,因为你选择一个圆通本根一门深入,有日劫相倍的效果。比方古德批注上说:释迦牟尼佛过去在弗沙佛的时候,他曾经有一次用单脚着地,一日一夜来赞叹佛陀说:天上天下无如佛,十方世界亦无比,世间所有我尽见,一切无有如佛者。他一天一夜单脚站立来赞叹佛陀,结果灭除了九十亿劫的生死重罪,而早弥勒菩萨成佛。为什么?因为这赞叹法门很适合他,他找对了法门。所以他就一天一夜当中灭了九十亿劫的生死重罪,所以找到自己相应的法门,会有日劫相倍的效果,所以一定要找一个选择圆通。

我们娑婆世界,我们不谈个人的差别,从娑婆世界的共业来说,你要修止,耳根最容易安住、修止。你看我们一个人很躁动,我们看到一个三宝的佛像会安定下来,但是安定的不会很快;但是一个很躁动的人,你让他唱唱炉香赞、念念佛号、听佛号的声音,他马上安定下来。

音声对我们的影响太大了,你看我们发展出一个所谓的音声佛事,把心安住下来耳根是最快。你看我们只要听到有人讲话,我们眼睛大概就很难再看东西了,你的一根摄住,其他五根就摄住。

如果站在观的角度,要依体起用,观察极乐世界的依正庄严,那你靠耳根就没有用,你要靠意根。所以我们事实上在整个六根当中,止观的运用,一个耳根来摄心跟意根的观想,这二根大概用得最多。这是说明在修学当中要有次第,要有选择一个圆通的本根。

净界法师 楞严与净土-----421

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