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『净界法师』『楞严与净土406』因地的发心跟你最后的结果是要相同的!


发布人:站主【主站留言】    日期:2015/5/23 22:11:49    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

因地的发心跟你最后的结果是要相同的!

净界法师 庚二、决通疑滞 这一段是决断汇通阿难尊者心中的疑惑跟执着 (分二:辛一、明因果俱常决通初义。辛二、明结解无二决通次义) 辛一、明因果俱常决通初义 因果俱常是什么意思呢?因地的真因跟果地的觉性,都是真实不生灭的,因果都是真实不生灭的来决通初义(因地初心的义理) (分二:壬一、疑问。壬二、示答) 壬一、疑问 阿难尊者心中的疑问 叙佛教诲 阿难白佛言:世尊!如佛说言:因地觉心欲求常住,要与果位名目相应。 这段是阿难尊者先引用佛陀前面的开示。 阿难白佛言:佛陀!您老人家在讲第一决定义的时候,您老人家曾经说:一个大乘的修行人,他因地的发心要成就整个常住的菩提涅槃之果,它必须要有一个条件,他的因地发心跟他果地的觉性,因果之间的名称跟义理要完全相应才对。 也就是说:如果你追求的是一个常住不灭的菩提涅槃,你因地的发心也必须是不生不灭才可以,因地的发心跟你最后的结果是要相同的。 这句话是什么意思?其实你的念头一动,你的结果就出来了。你去拜佛,到底这拜佛的功德是什么?它未来这个拜佛的功德是带到人天去,还是带你到极乐世界去,就靠你在拜佛那个念头一动,你为什么要拜佛,那个念头一动以后,就决定这个拜佛的功德,就是你的因地心跟果地觉,绝对是画等号的。说:为什么他拜一部八十八佛,来生变成一个大国王,你拜八十八佛,来生到极乐世界去,同样是八十八佛?因为他们刚开始的目标,他们的因地发心不同。 所以诸位!我们不要以为法是有主导性的,是心来主导八十八佛,不是法来主导,是心的主导,那个法只是个助缘。你整个因地的发心,会主导你整个修学的法门,而趋向于你发心的处所。

净界法师 楞严与净土-----406

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