净土大经科注 （第四五四集） 2012/7/31 马来西亚华严讲堂 档名：02-037-0454 诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大经科注》第九百三十八页最后一行，科题，「善业福果」。我们请看经文： 【其有尊贵。豪富。贤明。长者。智勇。才达。皆由宿世慈孝。修善积德所致。】 前面佛在经中告诉我们，恶业遭受的恶报；这一段在给我们说修善的，善业一定积的有福果，这是真理！千年万世，此界他方，整个宇宙永恒不变的规律，业因果报，丝毫不爽。这些果报佛经说得清楚，说得透彻、明白，实际上，我们只要冷静细心观察，全在面前。正因为这个事实真相，所以古代，我相信中国传统文化决定不止五千年，五千年是有文字记载，没有文字，不能说没有文化。印度婆罗门，现代的兴都教，我们跟他们有往来，他们的长老告诉我说，婆罗门教的历史至少有一万三千年。今天我们宗教在一起活动，都把它摆在第一，它的历史最悠久。我相信中国传统文化不在它之下，那至少也有一万三千年。 老祖宗有智慧，现代科学家逐渐也肯定，他说古人似乎有一种本能，能够知道过去未来，现在我们这个本能失掉了。这个话说得也很有道理，确实有本能。那佛告诉我们，本能是人人都有的，而且并没有失掉。这个失是迷失，不是真的失掉，有东西把它障碍住了，本能不能现前。什么障碍？烦恼是障碍，罪业是障碍。烦恼是自私自利、名闻利养、贪瞋痴慢，这些是烦恼。罪业是你造作的罪恶，杀盗淫妄，这是罪业。这两种障碍让你的本能不能现前。如果这两种障碍我们把它放弃、放下了，本能立刻就恢复。 本能里头有什么？佛在《华严经》上告诉我们，「一切众生皆有如来智慧德相」。换句话说，每个人，我们的智慧跟佛平等。因为智慧是从自性来的，不是从外头学来的。外面学的是知识，不是智慧。智慧从内心里头生出来，不从外来，心清净，智慧就现前，心不清净，智慧就失掉了。所以佛家常常用水做比喻，很有道理。水干净的时候没有染污，没有风浪，水平像一面镜子。智慧是什么？照见，外面山河大地照在里头清清楚楚。佛告诉我们，我们的本能是这个样子的，这是讲心。如果有波浪、有染污，它就照不见，这就是有烦恼、有罪孽的时候，这个能力不现，不是失掉，真正来讲没有失掉。所以佛菩萨他看得很清楚，他看到的告诉我们，「一切众生本来是佛」。 那佛到底是什么？我们用最简单的方式给现在人介绍。三皈依里头第一句是「皈依佛，二足尊」。这个二是什么？一个是智慧，一个是福德，二就指这两种。足是满足，就是圆满的意思。智慧圆满了，福德圆满了，这个人就称之为佛，佛是这个意思。那学佛就是学求智慧、求福德。我们也希望我们的智慧、福德跟佛一样，能不能？能。为什么？因为你本来就是一样的，只要我们把障碍放下，就恢复了。在佛经上通常讲三大类的烦恼，第一类叫无明烦恼。无明是什么？是你什么都不知道。难道我们本来什么都知道吗？是的，一点都没错！本来什么都知道，现在你不知道了，叫无明。本来你对过去现在未来、此界他方、宇宙人生，没有一样你不知道，宇宙从哪来的，众生从哪里来的，我自己从哪里来的，清清楚楚、明明白白，这叫明，明白了，就这个意思。无明就是你不明白，你本来应该知道的，现在全不知道了。为什么不知道？你有障碍，这个障碍叫无明烦恼，这是最微细的。这个烦恼要是破掉了，真正放下了，你就成佛了。成佛就是你的智慧福德就圆满了。 福德，实在是两桩事情，福是福报，我们中国讲福、禄、寿，这都是属于福。禄是讲你的财富、你的地位。地位、财富再加上健康长寿，叫福，那统统是你自己有的。寿命多长？无量寿，是真的，不是假的。身体不是这个身，这个身是假身，真的身我们丢掉了，现在在外头垃圾桶里头捡了个假身，宝贵得不得了，其实错了！我们今天的身是阿赖耶的相分，我们今天的心是阿赖耶的见分。阿赖耶的见、相都是假的，都不是真的，叫妄心。所以佛在经教里常常提醒我们，六道轮回是梦幻泡影，不是真的，像在作梦。几时我们从梦中醒过来，梦中醒过来，这世界不是这个样子，这世界是清净的，是净土。 我们现在在做恶梦，醒过来之后叫四圣法界，见到的是什么？见到的是声闻、缘觉、菩萨、佛。换句话说，统统是好人。这好人分为四等，四等人心地都清净、都平等、都慈悲。但这还不是真的，还是妄境。为什么？没有离开阿赖耶，依旧是阿赖耶变现出来的，是阿赖耶里面的净，清净；善，善心、善念、善行，变现出来的境界。不是真的，还得继续努力，把这个放下。放下之后，真的我现前了，真我是法性身。法性身，在佛经里头把它比喻作珍宝，因为它清净，它不受任何染污，它是透明的，它不是波动现象。波动现象是生灭的现象，不是波动现象就是不生不灭。换句话说，在实报土里面就得这个身，超越十法界。这个身是真的，这个身没有生老病死，花草树木没有生住异灭，山河大地没有成住坏空，这个现象全都没有了，这些现象叫生灭相。所以那个境界是不生不灭，人长寿，永远不衰、永远不老，这个长寿才有意思。长寿，有老有病，那就不自在，真正长寿是永远不衰不变。哪个世界有？一切诸佛刹土实报庄严土全都是。生到这个地方，才算你真的回头，你找到你自己了。虽然找到自己，并不是究竟。究竟是怎么回事情？究竟是融入常寂光，那是真究竟。 所以净土宗最高的有常寂光净土，这是究竟的。常寂光，如果你进入里面就跟光明融成一片，身是常寂光，土也是常寂光，叫大光明藏。在哪里？无处不在、无时不在，我们现在也在常寂光里头。常寂光是宇宙万有的本体，任何一法不能离开常寂光。离开常寂光，无有一法可得，这叫法身。《华严经》上佛说，「十方三世佛，共同一法身，一心一智慧，力无畏亦然」，这话说得好！学佛终极的目的就是回归常寂光。现在科学家有个新的名词，叫零点能量点，很有常寂光的味道。但是他那个不算常寂光，为什么？零点能量点，他没有说出里面有圆满的智慧德相，这个他没有说。那佛经上，常寂光是有圆满的智慧德相，能生万法。 实际上，在中国惠能大师是最标准的一个代表人物，他明心见性了。也就是说，他把烦恼放下了，把罪业放下了，所以我们称他是明心见性，见性就成佛了。这个境界，他住在哪里？确实他住在实报庄严土，但是他的肉身留在此地，这在佛学的名词叫有余依涅槃。虽然证得这个境界，但是这个身体还留在世间，这叫有余；身体不要了，叫无余依涅槃，但是他确实证得，他不是假的。确实证得，我们就可以说他无所不知、无所不能。你不问他的时候，他确实他无知。《大般若经》上说，般若是自性本具的智慧。《大般若经》上说「般若无知」，这是在自体不起作用的状态之下，它无知；起作用，「无所不知」。不起作用的时候，它什么现象都没有。 所以常寂光，常寂光不是物质现象。太阳的光是物质现象。夜晚我们看天空，凡是发光，光是闪动的，都是，我们现在叫恒星，就是自己发光的，全是物质现象。常寂光不是物质现象，也不是精神现象，也不是自然现象。所以常寂光，我们说科学跟哲学都见不到它，它就在你面前，你就看不见。不是物质，前面五根对它来说不起作用，眼看不到，耳听不到，鼻嗅不到，身体接触不到，眼耳鼻舌身缘不到它，它不是物质。它不是精神现象，你也想不到它，我们第六意识会想，思想，思想达不到。它不是精神现象，也不是自然现象，但是它是所有现象的本体。惠能大师开悟最后一句话说，「何期自性，能生万法」。它能生万法，换句话说，它不起作用的时候，什么都没有，它什么都不缺。为什么？起作用的时候它能生万法，就说明它什么都不缺。这个万法没有边际的，随着意念生起。这个境界是佛法，大乘佛法最高的境界。契入这个境界，叫真正成佛，《华严经》称为妙觉如来，究竟圆满的佛果。它有三身，法身是本体，报身就有相。报身无比的庄严，我们无法想象，在诸佛如来的实报土。 西方极乐世界尤其殊胜，殊胜的原因我们要知道。极乐世界从哪里来的？阿弥陀佛没成佛之前，也是一个出家人，他的身分是国王，很好的一个国王，国家治理得非常好。同时在世有一尊佛，世间自在王如来，听佛讲经说法，他觉悟了，把王位舍弃了，跟佛出家。不但他有高度的智慧，他有很大的慈悲心，看到六道里头众生日子过得很苦，在六道里头轮回自己不知道，叫生死疲劳。这个身体死了，四十九天又找一个身体，执着这个身是自己，永远没办法离开，愈迷愈深、愈陷愈苦。他发心想救这些众生，帮助这些众生，让他们很快都能够成菩提道，成菩提道就是很快的真正觉悟。向老师请教，请老师教给他这些方法。老师没教他，但是老师给他说了个方法，叫他去参学、去学习。十方世界诸佛刹土无量无边，你去每一尊佛的刹土，你都去看，你都去学习，人家好的地方、优点，你记住，缺点舍弃，你可以集一切诸佛刹土之美好，你去建造你的道场。法藏比丘就是以后的阿弥陀佛，他真干。用了五劫，这很长很长的时间，把这个参学，我们今天讲考察、调查研究，最后总结就是这个经上第六品所说的四十八愿。四十八愿是他五劫时间调查的总结报告，极乐世界就是依这个总结建成的。所以这个世界之美好是一切诸佛刹土真善美慧之大成，这个世界超过一切诸佛刹土，是这么回事情，不是凭空想象，也不是老师教他。这种学习的方法是非常符合逻辑的，正确的方法。所以我说极乐世界是阿弥陀佛会集诸佛刹土美好之大成。 这个世界的成就，在时间上来讲不长，才十劫，十劫，世界成就到今天不过十劫，是个新兴的道场。大家都说这是个世界，实际上，我们把它看作那是一个道场，广大无边际的大道场。它是法性身、法性土，从自性里面流出来的，是阿弥陀佛的愿力，四十八愿的愿力，无量劫修行功德力之所成就。这个道场成就了，阿弥陀佛用它做为帮助众生脱离六道轮回，成就无上菩提的一种手段。他做得非常成功，效果卓着，让这些具足善根福德的人在一生当中个个成就，这是阿弥陀佛无量功德！ 用什么方法接引？用名号，「南无阿弥陀佛」，这六字洪名。这六个字的力量太大了！我们没办法想象。现在知道了，搞了六十年才搞清楚。我们在这个世间干什么事情福报最大？你真正搞清楚、搞明白了，你才恍然大悟，念这一句阿弥陀佛，福报最大。你用整个地球上的财宝，用银河系全体的财宝，你去做好事，都比不上念一声阿弥陀佛。这完全是真的，不是假的。因为你念这一声阿弥陀佛，不管是有心无心，不管是欢喜、还是瞋恨，这一声阿弥陀佛，在你阿赖耶识结下了金刚种子，来生后世必定因为这个种子，你能够成佛，你能够证果，这个功德还得了吗？没有比这个更殊胜的！真正搞清楚、搞明白了，这句佛号我相信你分秒必争，你舍不得让这一秒钟空过，我要积大福德，我这一秒钟就一声佛号，真正知道了。你说我知道，我没做到，我脑子里还胡思乱想。那是什么？那是你不知道。 这个话，早年章嘉大师教我的。他说，人很容易迷惑，以为自己知道了，其实没知道。他告诉我，怎么检查？就用这个标准做检查，做到没有？没有做到，你根本不知道。真的，不是假的。如果说这一句佛号很值钱，念一声佛号就得一万美金，我相信你分秒必争。但是这一声佛号实际上的功德，比那个一万美金不止，没有法子形容、没法子比喻。佛在经上讲，大千世界七宝布施都比不上这一句佛号，这真的，一点不假。由此可知，佛说得很清楚、很明白了，很多人会说，他没有抓住。真抓住，那还得了！ 章嘉大师给我这个标准，我这一生没有迷惑，没有走弯路，这个开示对我太重要了！要用这句话去检点是真还是假。学的东西不能落在生活上，不能落在处事待人接物上，你没有得到，你知道得不够透彻，你还有疑虑、还有妄想、还有杂念，说明你还有障碍，你这一生往生没把握。真正知道的人，心地干净，一尘不染，临命终时念一句佛号、十句佛号，决定得生，而且往生西方极乐世界上上品往生。为什么？名号功德不可思议，那个能量太大了！这才叫发现宇宙之间无比殊胜第一宝藏，这个东西就在我们眼前，就是不认识它，这一句佛号能解决一切问题。 我看到最近有几个北方的同学送给我一些资料，我看了，里面都讲的是感应。年轻得重病，中医、西医束手无策。他信佛，到最后想想没有办法，放弃医疗，一心念佛。念到几个月，病好了。念到二、三年，连病根都断掉了，完全恢复正常。愈来愈相信，本来根本不能拜佛，现在一天能拜四千拜，可不简单！我过去有见到真用功拜佛的，一天拜三千拜，没有听说四千拜，真正消业障！这种人出现了，给我们作证转，真的帮助我们断疑生信。所以我们讲断恶修善，积功累德，用什么是第一？念佛是第一，没得比！全靠的是信心、愿心。 早晨吃饭，这光盘没看完，我看了一点点，那是其中一个小学三年级的程度，你看他唱歌，没有人给他作曲，也没有人给他写词，随口唱出来的。唱得好听，非常感动人。唱完之后，你问他，他什么都不知道，他不记得。永远唱不完，一句接一句，这是佛菩萨威神加持。像他这样的人，在这个地球上很多，我们跟这些人接触要留意，为什么？有真、有假的。这种能力佛有，魔也有，天神也有，所以我们要用智慧去辨别。里面所有的、他所说的与大乘经义相应，大乘经讲的原理原则相应，可以相信，不相应的地方要把它删除。一百句话，九十九句都是佛法，讲的话有一句不是的，那一句要删除，这就对了。那一句不删除，你就会受害，这要有高度智慧去决断。 我们这一生得人身，不容易，在社会上总是中等以上。经上说的，举了几个例子，『尊贵，豪富，贤明』，这是聪明，有智慧；『长者』，佛门的长者，具足前面几项才称你为长者；『智勇』，智勇表现在精进，有智慧、有勇猛；『才达』，这是表现在帮助别人。这些都与过去世有关系，过去生中孝顺父母，尊敬师长，慈悲济世，修善积德，这一生才得到「尊贵、豪富、贤明」。那我们知道，所有一切善行、善心都离不开『慈孝』。慈孝这两个字比什么都重要，这是根。中国传统文化的根就是孝。父子有亲，那个亲是慈爱。用慈，不用爱，因为一般人概念当中，爱里头有情执，智慧的爱不是情执的爱，在大乘法里就用慈悲，慈悲是智慧的爱。慈是与乐，悲是帮助他离苦，帮助众生离苦得乐，用的是智慧，不是用的情识，所以称慈悲，不称爱，这个意思要懂。 在今天这个时代，我们如果具足这个经上所说的这点好处，我们得到了，我们要庆幸。下面该做的，我们如何帮助别人？帮助的人愈多愈好，帮助的时间愈长愈好，功德才是无量无边！今天社会的动乱，地球上的灾变，可以说是有史以来从来没见到过的。我们遇到很多很多志士仁人都在思惟、在探讨，想找出方法来帮助社会、来帮助众生。这些人值得我们尊敬，值得我们尊重！找了这么多年了，还是没找到。英国汤恩比博士在一九七0年代曾经说过，「解决二十一世纪社会问题，只有中国孔孟学说跟大乘佛法」。欧洲有人知道汤恩比说的这个话，可是这句话里头真正的含义，大家心里都有怀疑。我在欧洲访问的时候问过，向很多人请教过，几乎普遍怀疑中国孔孟学说能吗？大乘佛法行吗？没有人敢相信。可惜当年汤恩比博士没有把这个问题详细讲解。我们也很冷静的去观察、去思惟，我觉得汤恩比博士讲的不错，是我们现在人把它解读错误了。孔孟学说到底是什么？孔孟思想从哪来的？大乘佛法又是什么？这些东西要不搞清楚、不搞明白，永远是个谜。可是今天把这两样东西搞清楚、搞明白不是容易事情，可是又不能不下功夫。我们只有求上帝、求神明、求佛菩萨保佑，让圣贤的教诲能够继续绵延下去，不能中断，中断不得了！如果中断，那众生真叫太可怜了，会造成世界的毁灭。史学家告诉我们，地球上确实曾经有几次毁灭，那现在又到一个毁灭的边缘，这很可怕。 |