你把这些事情搞清楚、搞明白，你就回心转意，这个世间用什么心态对我都无所谓，为什么？我们在这个世间，这一生叫最后身，下次不来了，最后身。来生到极乐世界去了，不在娑婆，跟娑婆告别，这是对的；你对这个还有留恋，还跟这个世间人结缘，可麻烦了。

我们跟世间人只结法缘，将来我成佛之后我回来度你们，这个对的，法缘。没有善恶果报这个缘，这个统统一笔勾消，那我们现前就得清净自在。所以一定要懂得，心是阿弥陀佛，心是真诚、清净、平等、觉，对待别人一味慈悲，平等慈悲、清净慈悲，这就对了。

一向专念，这个非常重要，这是属于行门，发菩提心是愿，有愿有行，用行来践愿，实践我的愿望，这一向专念。所以一定要学，在一天当中睡觉不算，从你起床到晚上睡觉这一天，佛念多于杂念，这比什么都重要。

如果我们的比例，能够做到佛念十分之八，杂念十分之二，你就决定得生。不但决定得生，你想什么时候走什么时候就能走，想多住几年也不碍事，你念佛功夫成就了。如果我的杂念跟佛念是一半跟一半，百分之五十跟百分之五十相比，一半一半，往生未必有把握，那要靠临终的缘分。

如果我们的功夫是六比四，我每天的佛号百分之六十，杂念百分之四十，应该可以往生；再提升，佛念百分之八十，妄念百分之二十，你就自在往生。这个事情要干，这个事情是真的，其它这个世间事全是假的。能舍要舍，该舍要舍，不再干胡涂事，一心一意只求往生，除往生之外什么念头都没有。这就是成就菩提亲因，亲因就是种子，成就菩提果的种子，叫善根。

文摘恭录—净土大经解演义（第四九O集）2011/7/11 档名：02-039-0490