【瞋恚愚痴。欲自厚己。欲贪多有。利害胜负。结忿成雠。破家亡身。不顾前后。】 这段经文，科题我们用的都是经文上的文字，「欲贪亡身」。请看黄念老的集注，「瞋恚愚痴，欲自厚己者，以瞋痴二毒，助长贪心」。贪瞋痴总是连着起来的，一个会带起另外两个，同时起作用。「《会疏》曰：三恶相资」，三恶是贪瞋痴，互相资助，这起作用了，「炽发邪欲」，炽是强烈的起了贪瞋的心，「吸引他财，欲积自己。故云欲自厚己也」。见到别人的财，认为有机会可乘，不择任何手段来夺取，希望这些财物能够占为己有，就是有占有的念头。

殊不知，世间任何一个人，古人今人、中国外国，乃至于整个六道，没有例外的，全是业力之所感。古人有句话说得很好，说「一生皆是命，半点不由人」。古人对这个话深深相信，没有怀疑，所以在一生当中，他能够安分守己，度过平平安安的一生。

这一生来干什么的？佛讲得好，「人生酬业」，过去生中造的业，这一世来受果报的。过去生中造作不善，这一生就得受苦，受苦受难。不能怨天尤人，为什么？自作自受，真的要清楚、要明白。这个业酬完之后，阿赖耶识业习种子太多了，看临终的时候哪一个力量最强，最强的力量会牵引你到哪一道去受生，这六道里头。

六道很复杂，每一道都不简单，人道，人有多少种，贫富贵贱多少种人。畜生道，畜生有多少种，数不清；饿鬼、地狱、诸天亦如是。不但六道的业我们每个人都具足，就连十法界的业哪个没有？哪个众生阿赖耶里头没有佛的种子，统统都有。如果没有，佛就不能说「一切众生本来是佛」。

文摘恭录—净土大经科注（第四五九集）2012/8/9