杨大省：科学时代的轮回录 第一章 第五节 我所亲见三件轮回转生的事实

　　周祥光（印度）

　　（一）

　　去春携内侄吴君伟良入梵须那婆大学研究院，得在该校所在地之婆玲陀波——婆罗门教主黑天Ishna的诞生地，游了数天。一日早晨我与该校创办人波恩尊者Swami H.Bon Maharaj正在喝茶，忽然一印度女人前来，仪态大方，一望而知为大家闺秀，我们彼此相谈之下，才晓得这位小姐就是二十年前德里所发生之轮回转世故事的主角乞寂提毗小姐Miss Shanti Devi，她今年约有三十五岁，曾毕业于印度旁遮普大学研究院，现在德里大学女子文理学院充哲学讲师。因她应瑞士轮回转生学会之约，将前往讲学，故特前来访晤波恩尊者辞行耳……。

　　时至今日，我曾面询乞寂提毗是否尚能忆及前生情形，她说尚能忆及，惟不若幼时之明显耳。当她忆及前生情形，有若银幕之影片，瞬息即逝，否则，如时间长久则与今世相违，不能生活下去矣。

　　（二）

　　大概在一九五二年七月间，于印度北方省德立洞Dehra Dun地方，有一女孩子名叫摩黎陀萝Mridula，她在三岁多时，每当她看见对面邻居一老太太从汽车走下来时，她总是趋前大叫‘妈咪！妈咪！’有时候亦说著：‘这是我自己的汽车，她是我的妈咪！’可是当时这位老太太也不会理会她，而同时她的今生母亲往往以为她跑到街上迷了路，所以，屡次把她拉回来。事情就是这么的发展下去。有一天晚上，摩黎陀萝又告诉她今生的母亲说：‘吗咪！我有另外一个家，我有六只象及一辆汽车，我有父亲妹妹及很多朋友，你愿意带我到我从前那个母亲那边去吗？我要回家去！’于是她今生的母亲亦觉得奇怪，也想不出一个道理出来，以为这个女孩子大概犯了神经错乱的病，暗自叹息而已。

　　摩黎陀萝一直向她的今生母亲提及此事，一年半载不息。等到一九五三年春间，她大概也有四岁多了。有一天在她所居住的街道上，举行宗教集会，摩黎同她的母亲一起前往，但当仪节终了时，她忽然拿了两个花圈跑到对面坐著的两个小朋友那边，将花圈放在他们的颈上。这两个小孩子的母亲觉得非常奇怪，于是问摩黎陀箩：‘你真是一个好女孩子，你知道他们么？’摩黎陀萝立刻回答道；‘我不知道这两个小孩子，但是我认识你。我奶名母奴Munnu，你是我的姐姐，我们的爸爸同妈咪在那里？我们所养的六只象现在怎么样了’？她又说了很多有关家中的事情，非外人所知道的。因此这位年青的妇人就将摩黎陀萝带到她的今生母亲前，问她可否将这小女孩子带到前生母亲家中去，她答应了，于是，她们数人便坐著汽车一直到前生母亲的家中去。

　　当汽车一停在一座房子前时，摩黎陀萝即大声说道：‘这是我自己的房子！’同时看见门边站著一位老者，她又说：‘这是我的爸爸！’她于是一直走到房子里去，从这个房间，穿到那个房间，并时刻说出如这间房子我从前参加大学毕业考试时住的，我的教科书都放在那边，或说那个房间的衣橱内，有我的衣服，又说这张床铺是我生病时躺过的。她所讲的都属正确。

　　摩黎陀萝Mridula看见她的前世母亲时又说：‘妈咪！你不认识我吗？唉！当我离开我的身体时，全身神经紧张，非常疼痛。后来，我好像同小鸟一样，立即高飞，但我又不知道飞到什么地方，好像浮于空中。我看见很多金碧辉煌与愉快的事体。住在那边的人都非常快乐。于是，我记起我离开了你们，心中无限难过，其他的事我也记不起来了。’她的前生父母亲是非常疼爱这个女孩子，但听到她说的一切，亦讲不出什么来，回忆往事，双泪直流下来。

　　摩黎陀萝又继续的说下去：‘我就是梅陀Medha，我的奶名母奴Munnu。我从前的朋友怎么样了？在D.A.V学院读过书的苏格拉耆Shukraji怎么样了？房子里的一切，大概都同从前差不多，为什么你们要把我的房间搬了呢？这个风扇原来放在会客室里的，为什么放到这里呢？妈咪！你说吧！我离开你们的时候，不是我答应你们要回来的吗？’她的母亲只是抱著她，号啕大哭。

　　梅陀于一九四五年间，因患舌癌而逝世，当时，她正参加大学毕业考试。她前世原在一个很有钱的商人家里，到一九四九年七月卅一日则转生于孟买省奈锡县Nasik的一个婆罗门家中。出生后不久，她的父亲去世，因此，她的母亲在德立洞中学找到教师职，乃迁来前址，而发生前事。

　　一九六○年间，么黎陀萝Mridula之前世与今世之两位母亲将她一起携到仙坡Rishikesh谒晤本师圣熙福难陀Sri Swami Sivananda，作者乃知此事之来龙去脉，记之如上。

　　（三）

　　阿拉哈巴大学前副校长楞迦博士Dr. Sri Rajar，其仆人有一子名鸠摩罗kumar于一九五○年间被毒蛇所咬致死，依照印度习俗，蛇咬死者不能火葬，必须土葬，故其尸体乃埋于阿城乡间。不久这一个小孩子的灵魂又投生到钵罗多伽Prata Pgarh（离阿拉哈巴卅英里）一农家中，出世后父母双亡，由其伯父养育，家中有兄弟六人，家境困难。在一九五五年间，鸠摩罗转世后，约有五岁左右，他忆及前世之事，他私下偷愉的跑到阿拉哈巴城（作者此日侨居地）的路德街，街上有一妇人摆摊出售香烟洋火及糖果等物。鸠摩罗即到这个烟摊上，把老妇人抱住，说明他如何被蛇咬死，尸体埋于何处，以及如何转生到另一家中情形，所言均属实在。于是这个老妇人将他携到楞迦博士家去见其夫。他们将此事报告楞迦博士如何处理。楞迦博士当即告诉其仆人，他人之子，你们不能随便收留，不过既有转生之事，则不妨将此事经过情形向当地警局报告。于是鸠摩罗之前生父母一一照办，警局又将他送往县长公馆住了一周，以观动静，在一星期中，县长见到这个并无异样，故其所言转生事实，自属实在。同时，鸠摩罗今生之伯父前来领返，惟其前生父母不允，于是双方控告到县府判决。当时办理此事之法官为阿格华尔Agrawala为作者邻居，认为其伯父家既有子五人，且家穷困，无法养育大批孩子，故劝其让此一侄儿回返其前生父母家中，双方皆许诺，事乃解决。

　　此类轮回转生事情在印度发生甚多，不胜枚举。我人之所以不能知晓前世事情，其故殊多，最重要者：

　　（一）由于隔阴之迷，因我人灵魂转生今世之时，必须在母胎中为时十月之久，故一切事情遗忘，不能忆及。

　　（二）因我人之智慧有限，不能忆及前生之事，且日常一切行为，皆为知情意在作主，灵魂则隐而不见。

　　（三）此亦是造物主对我人之慈悲，使我人忘记一切，否则，如我知晓我的儿女是我人前世之仇敌，则我人如何与他们生活一起，将其养育成人？

　　（四）若我人时刻忆起前生事情，则在同一时间内，必与我人之现世相冲击，则我人无法生活下去了！

　　生与死是一物两面，生是死的开始，死是生的终了，生死循环，永无止境。若欲脱生死，必须做禅定功夫，涅槃寂寂，无生即永生矣。

　　录自《无尽灯》双月刊第十四期