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南北传《中阿含经》对照:150、频头城经(南)一五0 频头城经

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南北传《中阿含经》对照:150、频头城经(南)一五0 频头城经

 

  一五O  频头城经

  北传汉译 杂阿含一一、二八0(大正藏二,七六页。)

  佛对拘萨罗国之频头城婆罗门长者等,说应恭敬尊重之沙门、婆罗门、和不应恭敬

  之沙门、婆罗门之理由。彼等归依佛为优婆塞。

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  第一五O 频头城经

  如是我闻。

  一时,世尊游行拘萨罗众人之间,与大比丘众俱,入于名为频头城拘萨罗人之

  婆罗门村。频头城之婆罗门长者等闻:‘诸贤!沙门瞿昙实是释氏之子,由释迦族出

  家。游行拘萨罗众人之间,与大比丘众俱,达至频头城。而彼尊瞿昙,如是流布善

  名称:‘如是,彼世尊是阿罗汉……得见如是类之阿罗汉。’

  291     时,频头城之婆罗门长者等,诣世尊之处。诣已,或者与世尊共相问候,交换

  可喜、可乐之语后,坐于一面。又或者向世尊合掌,而坐一面。又或者向世尊之处

  申述氏名,坐于一面。又或者默然,坐于一面。世尊如是告坐于一面之频头城婆罗

  门长者等曰:

  ‘诸长者!若诸异学之出家者对汝等如是问:‘诸长者!如何类之诸沙门、婆罗

  门不应恭敬、不应尊重、不应崇敬、不应尊崇。’被如是问者,诸长者!汝等应向

  彼诸异学之出家者如是记说:‘诸沙门、婆罗门之于眼所识之诸识,不离贪、不离

  第一五O 频头城经                                    三一七

  中部经典四                                          三一八

  嗔、不离疑、于内心不寂静,依身、语、意,行等22不等,如是类之诸沙门、婆罗

  门不应恭敬、不应尊重、不应崇敬、不应尊崇。其如何之因,如何我等,亦于眼所

  识之诸色,不离贪、不离嗔、不离疑、于内心不寂静,依身、语、意,亦行等不等,

  于彼等,其以上之等行,于我等所不承认也。是故,诸贤23!彼等诸沙门、婆罗门

  乃不应恭敬、不应尊重、不应崇敬、不应尊崇。诸沙门、婆罗门之于耳所识诸声,

  于鼻所识之诸香,于舌所识之诸味,于身所识之诸触,于意所识之诸法,不离贪、

  不离嗔、不离痴,于内心不寂静,依身、语、意,行等不等,如是类之沙门、婆罗

  门不应恭敬、不应尊重、不应崇敬、不应尊崇。其如何之因,如何我等亦于意所识

  292 之诸法,不离贪、不离嗔、不离痴、于内心不寂静,依身、语、意,亦行等不等,

  于彼等,其以上之等行,我等不承认。是故,诸贤!彼等之诸沙门、婆罗门不应恭

  敬、不应尊重、不应崇敬、不应尊崇。’被如是问者,诸长者!汝等向彼等诸异学

  之出家者,应如是记说之。

  诸长者,若复诸异学之出家者如是问汝等:‘诸长者!如何类之诸沙门、婆罗

  门不应恭敬、不应尊重、不应崇敬、不应尊崇。’诸长者!如是问者,汝等对彼等

  诸异学之出家者应如是记说:‘诸沙门、婆罗门之于眼所识之诸色,离贪、离嗔、

  离痴、于内心寂静,依身、语、意,行等行,如是类之诸沙门、婆罗门应恭敬、应

  尊重、应崇敬、应尊崇。其如何之因,如何于我等,于眼所识之诸色,不离贪、不

  离嗔、不离痴、于内心不寂静,依身、语、意,亦行等不等,于彼等,其以上之等

  行,于我等承认也。是故,诸贤!彼等之诸沙门、婆罗门应恭敬、应尊重、应崇敬、

  应尊重。诸沙门、婆罗门之于耳所识诸之声,于鼻所识之诸香,于舌所识之味,于

  身识之诸触,于意所识之诸法,离贪、离嗔、离痴、于内心寂静,依身、语、意以

  行等行,如是类之诸沙门、婆罗门应恭敬、应尊重、应崇敬、应尊崇。其如何之因,

  如何于我等,于意所识之诸法,不离贪、不离嗔、不离痴、于内心不寂静,依身、

  语、意,虽行等不等,于彼等,其以上之等行,于我等承认。’

  是故,诸贤!彼等之诸沙门、婆罗门应恭敬、应尊重、应崇敬、应尊崇。’如

  是问者,诸长者!汝等应如是记说。

  293     诸长者!诸异学之出家者若向汝等如是问:‘然而,诸尊者之如何行相、如何

  有随行24者,由此,诸25长者汝等如是云耶?--实彼诸尊者是离贪,或有调伏贪

  第一五O 频头城经                                    三一九

  中部经典四                                          三二O

  之行迹。离嗔,或有调伏嗔之行迹。离痴,或有调伏痴之行迹--。’被如是问者,

  诸长者!汝等应向彼等诸异学之出家者记说之:‘实26彼等诸尊者于空闲处、林中、

  独处、边处等修习27床座而如是28,假令几29见,如彼等之胜乐,无如是眼所识之

  诸色。又如是,假令几闻,如彼等之胜乐,无如是耳所识之诸声。又如是,假令几

  嗅,如彼等之胜乐,无如是鼻所识之诸香。又如是,假令几味,如彼等之胜乐,无

  如是舌所识之味。又如是,假令几触,如彼等之胜乐,无如是身所识之诸触。如是,

  诸友!诸行相,有如是诸随行,而我等所[承认]者,由此,诸长者!我等如是语

  --实彼等诸尊者乃离贪,或有调伏贪之行。离嗔,或有调伏嗔之行迹。离痴,或

  有调伏痴之行迹--。’如是问者,诸长者!汝等应向彼等诸异学之出家者如是记

  说之。’

  如是说已,频头城之婆罗门长者等,如是奉白世尊:‘奇哉!尊瞿昙!奇哉!尊

  瞿昙!尊瞿昙!譬喻伏者……尊瞿昙容受我等为优婆塞。[我等]由今日尽形寿归依

  之。’

 
 
 
前五篇文章

南北传《中阿含经》对照:150、频头城经(北)杂含一一

南北传《中阿含经》对照:151、乞食清净经(南)一五一

南北传《中阿含经》对照:151、乞食清净经(北)杂含九

南北传《中阿含经》对照:151、乞食清净经(北)增阿含

南北传《中阿含经》对照:152、根修习经(南)一五二

 

后五篇文章

南北传《中阿含经》对照:149、大六处经(北)杂含一三

南北传《中阿含经》对照:149、大六处经(南)一四九

南北传《中阿含经》对照:148、六六经(北)杂含一三-

南北传《中阿含经》对照:148、六六经(北)八六 说处

南北传《中阿含经》对照:148、六六经(南)一四八 六


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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