普巴扎西活佛：如何理解气脉明点

　　昨天我们在讲解捷径金刚乘之皈依的时候，讲到了要调伏气脉和明点，但所谓的气脉明点该怎么去理解呢？

　　有些人认为，所谓的气就是口中所呼吸之气就称之为气，而脉就是我们身上的各种脉络，明点即为入胎之时的红白菩提明点，此三者即为气脉明点。如是理解是站在一种非常外相之中的理解。

　　根据自宗的见解，气脉明点要分为身气脉明点、心气脉明点和自性气脉明点，所以我们所谓的调伏气脉明点，就要先从心和自性气脉明点去理解。

　　从心气脉明点的角度而言，所谓的气指的就是指飘动一切妄念之力，称之为气。比如当我们内心先起了一念贪心而后又起嗔心，如是将一个妄念转变成另一个妄念的飘动之力就称之为气。

　　而所谓的脉就是指这个通道，即一个妄念变成另一个妄念的通道即为脉。要知道，这里所谓的脉并非是指身上的各条脉络。我们总不能说，当时贪心身体的左边，当业风一飘动的时候，它就跑到了身体的右边，这个在身上跑来跑去的通道就是脉，我们可不能这样理解“脉”，一个妄念转变成另一个妄念的通道才称之为脉。

　　所谓明点就是指识。我们在讲解心识的时候，就是在讲解阿赖耶识的这个识，这个识就是明点。

　　这样一来，我们就很清楚，调伏气脉明点与我们平常调伏内心完全一致，当我们平常在调心的时候，也就是在调伏气脉明点。

　　何谓自性气脉明点呢？所谓自性气脉明点也就是智慧气脉明点，增长智慧的飘动之力就叫做智慧气，智慧脉就是圆满证悟见解之通道，明点就是智慧也就是我们通常所说的觉性。此即为自性气脉明点。

　　有些初入门的信众可能对这些佛教专用名词不是很听得懂。暂时不理解也不要紧，平时多翻阅一些《圣者言教》，和《如意宝藏—上师瑜伽之圆满引导》等法本，对这些名词有了大概的了解之后再阅读这些解释，相信你也能逐渐有所了解。但总的来说，我们对这些理趣还是应该要大概知道一些为妙。

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