达真堪布：2010培训开示(九)共修的力量与功德

　　为修持成佛要发殊胜菩提心！

　　为度化一切父母众生要发誓修持成佛！

　　为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！

　　今天讲年用仪轨的一些主要内容。我们现在有很多共修，以前也给大家讲过，共修的力量非常大，尤其是密宗非常强调共修，通过共修容易成就。

　　在历史上也是，刚开始传密法的时候，文殊菩萨、观音菩萨、金刚手菩萨都在弘法。文殊菩萨在天界和那些天人一起共修密法，那个时候就有十万个持明(成就者)参加了，结果共修结束后都即身成佛了。观音菩萨是在龙宫里给那些众生传密法，也有十万个持明参加，通过共修，结果也都在当下成佛了。金刚手菩萨是在神道给那些神传讲密法，当时也有十万个持明参加，后来他们也是通过共修，通过这样的一个善巧方便任运成就的。

　　在人间也是，喇荣也有持明法会。当时法王在喇荣开法会，十万位有形无形的持明参加了法会。所以现在喇荣的四大法会之一就是持明法会，持明法会就是有十万个持明参加。共修的力量是非常大的，它有很多密义，有很多不可思议的含义，一般人很难明白这些。

　　显宗里也讲僧团。为什么称四位以上的比丘为僧宝呢？显宗里，尤其是在小乘里，佛当时第一次转*轮，转的就是四谛*轮。这个四谛主要讲的是小乘，这时候比丘才是释迦牟尼佛整个教法的主人，其他居士、沙弥都不能成为佛教的主人。比丘是小乘里最高的一个学位，比丘才有资格传戒。他是佛的代表，也可以说除了佛，他就是佛教的教主。所以要求是比丘，而且是四位以上的比丘，才可以叫做僧团、僧众。除了佛宝、法宝，僧团、僧众才可以成为僧宝，这就是三宝。这也是个团体，也算共修。

　　刚才讲的，密宗当时是在天界里弘扬的，三大怙主各在各界的道场里，通过共修来宣讲、弘传密法。不通过共修，很难成就！我们现在还没有详细讲戒律，详细讲就能明白，好多戒条、规矩都是为了共修、为这个团体而制定的。所以不管是在显宗还是在密宗里都特别强调共修。

　　佛在经中讲过，个人的力量就像火星，共修的力量就像火焰。火星虽然也能烧一些东西，但它烧不了多少；火焰就不一样了。同理，通过共修能消除很多业障。但也不是谁都能参加共修，我觉得我们现在还算可以。共修要齐心协力，若心不齐，力量就不齐，这样还不如不参加共修，还是自己单独念修好一点。

　　共修有利也有弊，利越大弊就越大，成功的概率越大风险也越大。在修行上也是，自己单独在一个地方修行，虽然没有多大的风险，但也不会有太大的收获。成就非常难，即使成就了也不会有太大的成就。

　　所以大家聚到一起共修，若要求大家齐心协力、团结互助，真的难！因为每个人都有私心，根基、意乐都不一样。大家在一起的时候，一定会出现很多的矛盾与冲突，这也是修行过程中一些殊胜的对境。对境越多，成就、进步的机会就越多。你把握了一次，就进步了一点；把握了一个境界，就提高了一个层次。

　　佛刚开始在人间宣讲佛法的时候，没有共修的场所。但是不共修不行，后来在印度各地也有很多道场，再后来印度两大寺院之一的南陀寺聚集了无数大德高僧，精通五明的班智达都有五百个。我们现在建这个道场的目的也是为了共修，若是不共修就不需要道场，不需要出这么多的人力、财力，随便找个山洞或者一个地方自己修就行了。显宗讲道场，密宗讲坛城，都是大家共修的地方。密宗境界高一些，坛城是佛父、佛母、勇士、勇母、空行、空行母共修的地方。都需要道场，都需要共修，通过共修最后才会成就。

　　共修非常重要，共修时也要注意，不然容易造业，而且不是一般的业，不只是影响自己，也不只是影响一两个人，而是影响整个团体，整个僧团。这是破坏道场，破坏僧团，尤其在密宗里是破坏坛城。坛城是佛国，是佛菩萨安住的道场。你破坏这个坛城就等于破坏佛国，破坏西方极乐世界，这不是一般的破坏啊！书中不止一次地讲过，这不一样。

　　比如说杀害一个众生，在小乘里、在别解脱戒里，杀害的只是一般的众生；在菩萨乘里，相当于杀害了父母，罪过更大！在密宗里境界就更高了，真正进入密乘的持明者，真正进入大乘的菩萨是不会恼害众生的，也不会轻易地杀害众生。若是杀害了众生，相当于杀害了一位本尊、一尊佛！因为层次不同，境界不同。

　　我们现在在修大乘佛法，尤其是在修金刚乘，这一切都是佛的清净刹土，这些众生都是男女本尊。若是你破坏了佛的清净刹土、杀害了男女本尊，这个罪过非常严重，有利就有弊，哪有只享受不遭罪的便宜事？所以要注意。

　　修密法成就得非常快。上上根基的人可以即身成佛，当下就可以成佛，再慢也就是几天或者几个月吧。中等根基的人到中阴界的时候能成就，下等根基的人在转世或者轮回中阴界的时候能成就。这都是今生成就。

　　中阴可以分为六种，我们在现世也是一种中阴，这样讲的话，我们时刻都在中阴期间了。前面说的“中阴”是指临终中阴，就是我们经常讲的中阴。

　　成就哪有这么快啊！成佛哪有那么容易啊！佛祖释迦牟尼佛经过三大阿僧衹劫，在那么漫长的时间里才成就。现在很多人用一生的精力，想得到一些世间的福报、地位等，但始终都没得到。要成就一般世间小小的功德或利益都要经历这么多，付出这么多，都这么难。

　　在成千上万的人当中，按世间的角度来讲，成功的人有几个？成佛就更不用说了。但是我们真的非常幸运啊！这也是宿世修来的福报，我们肯定在累生累世当中积累过很多善根和福德，如今才有这样一个殊胜的机缘。

　　我们现在有幸遇到了大乘佛法，遇到金刚乘，又遇到了无上大圆满——当下成就的一个捷径，一个方法，这是多大的福报啊！若是你能珍惜、利用这个机会，你的福报不可思议，三界所有的众生都比不了你的福报！

　　有些人根本没有当回事。昨天讲的，在六道轮回的过程中，尤其在末法时期能遇到这么好的法，有这么好的学佛修行的机缘，那真的是“废聚获至宝”啊！但是好多人没有意识到，又扔回垃圾桶里了。佛菩萨每时每刻都在为我们惋惜啊！“唉！太可惜了！太可怜了！”为什么呢？我们不懂，不明白它的珍贵，还觉得自己很有主见、很有智慧。

　　现在在人间、在这个地球上拥有最多财富的人应该是比尔•盖茨吧！他很有福报，也很有善根，和一般的有钱人不一样，他把所有的钱都捐给社会了，这也非常了不起。但是他的福报也比不上你！你的福报比他大成千上万倍！因为他没有遇到大乘佛法，没有遇到无上大圆满法！

　　在天界，帝释王、梵天王、财宝天王等，福报大得不可思议，财富具足，满天都是珍宝。即使这样也比不了我们，我们手里拿的不是一般的如意宝。不管是龙王还是天王，他们所拥有的都是世间有漏的福报，他有再多的如意宝，也只能得到一些暂时的利益，不能得到究竟的利益。

　　我们现在得到了暇满的人身，遇到了无上光明大圆满法，它们能给我们一切暂时、究竟的功德与利益！但是我们都不相信，还在追求世间的这些福报：“哎呀，我要快点回去，我要上班，我要做生意，我要赚钱……”各有各的缘，各了各的缘，没办法。若是你心里没有放下的话，回去了也不一定能如意；若是你真放下了，不管是在山上还是在城市里都一样，修来的福报成熟的时候像洪水一样，拦也拦不住！我们以前讲过，恶业现前的时候像洪水一样，同样，善业现前的时候也像洪水一样。

　　我说过天上会掉馅饼，都不听，都不相信：“上师这样说，肯定是方便语，不可能天上掉馅饼，我还得工作……”你无论是在家里做家务，还是在单位工作，还是在山上为众生学佛修行，为僧众做事，同样都是缘。修来的福报才是因，因和缘具足了才会结果。只有因没有缘也不行，只有缘没有因也不行。

　　有的人虽然也很努力，就像一些农民、牧民，每天起早贪黑劳作，非常辛苦，但是却始终赚不到钱，得不到更多的回报和利益。因为努力奋斗是缘，没有因或者因不成熟，只有缘也不会有好结果。

　　我们现在学佛是在种因、积累缘，也是在修缘、修因，因是以后，缘是现在。阿赖耶识当中有很多以前积累的福德，我们现在通过这些缘，让它们产生，同时还种因，将来需要啊！若是你放不下，那就得不到，得到的也是暂时的，不是永恒的。若是你做不到随缘就不能顺利，顺利了也是暂时的，不是恒常的。我们有一句法语：“放下才能得到，随缘才能顺利。”

　　没有事，福报是修来的，功德是学来的，所以大家要好好修。这样的机缘也不会长久的！失去了这个机缘，你会后悔的，可后悔也没有用。

　　我们现在有年用仪轨，年共修；月用仪轨，月共修；日用仪轨，日共修。每天的早课、晚课、上师瑜伽、除障法、火施、供护法，这都属于是日共修，每天不间断。每个月初一、十五受持八关斋戒、修三想破瓦法，初十、二十五做金刚萨埵修法仪轨之会供，这都属于是月用仪轨，也是月共修。

　　还有年用仪轨，年共修，就是四大法会：神变月的观音共修，通过《观音修法仪轨事部精华》共修六字真言；四月初八的极乐法会，通过《极乐捷径仪轨》共修阿弥陀佛心咒；每年七、八月份的万盏法会，就是修智慧、修文殊菩萨；藏历十一月初一到十五莲师法会，通过《莲师修法仪轨》共修莲师心咒。

　　每一个法会都非常殊胜，万盏法会我们都参加过，观音法会我们每年也参加过，极乐法会主要是僧众的共修，居士也可以参加。莲师法会是在冬天，主要是针对藏民举办的。每次法会有成千上万的藏民参加，莲师法会期间念莲师心咒，念一句咒就拨一个珠子计数，不是随便计数的。法会期间能念好几个亿！自己一个人什么时候能念完一个亿？更不用说念好几个亿了。莲师心咒、观音心咒共念了七、八亿，有时候念十多亿，都是在现场亲口念诵的。发愿的不算，发愿有几十个亿。这些藏民冬天就是这样念，参加法会的同时也发愿。他们夏天没有太多时间，但是也要完成任务。其他的发心、放生都没有计算在内。

　　我们的百日共修也属于是年共修，百日共修是一个完整的修持方法，每年参加的人数、每个人的进步不可思议！这么好的机缘与福报是怎么修来的？很多人根本不明白。所以以后应该珍惜，积极地参与，心到了人就到了，主要是发心、发愿，主要是随喜，心到位。你能否亲自参加都一样，心到了力量就到了，一样能得到这些功德和利益。

　　以后别再糊里糊涂的。每次法会若是你能亲自参加最好，若是不能参加可以在心里观想：“现在是早课时间，现在是晚课时间。”自己有时间就做，实在没有时间就发心随喜一下；“今天是初一、是十五，早上受戒。”有时间自己在家受，实在没有时间、没有条件，就随喜一下，一样能得到功德和利益。“今天初十、二十五，下午两点半会供。”“极乐法会、观音法会、万盏法会、莲师法会开始了。”发心、随喜，多好啊！

　　自己能亲自参加百日共修最好，不能参加就随喜。你可以身参加共修，也可以心参加共修。心到了力量就到了，心齐了力量就齐了。我们虽然不是每天都在一起，但是我们的心永远在一起，我们的力量永远在一起，我们的心永不分离，我们的力量永不分离。为什么说上师三宝时刻不离开你，时刻加持你，垂念你呢？就是刚才说的这个意思，上师三宝的发心是到位的，上师三宝的心到处都有。你自己的发心是否到位？上师三宝的心早就到了，你的心若是到了，就与上师三宝合在一起不分离了。

　　学佛修行有智慧了，值得随喜、值得赞叹，但更重要的是心，功夫要下到心地上。心到位了一切都到位，心不到位的话都不到位。即使你亲自参加了，但若是你的心没有到位，不是齐心协力的话，也得不到任何的加持和利益。所以大家要随喜，随之欢喜，欢欢喜喜，不要老是愁眉苦脸，闷闷不乐的。我说过，活一天开心一天，活一天快乐一天。应该在快乐的气氛、喜悦的状态中修行，希望大家要珍惜机缘。

　　回向：

　　此福已得一切智，摧伏一切过患敌。生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情！

　　以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就！

　　达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！

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