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成观法师:大日经疏讲解 第10集


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 成观法师:大日经疏讲解 第10集

   南无大悲毘盧遮那佛

  主讲者:释成观阿阇梨

  日本高野山真言宗[东密]

  第五十三世三国传灯灌顶阿阇梨

  贤首宗兼慈恩宗第四十二世法脉传人

  大毘盧寺

  2011年4月1日

  第10集

  关于我们真言密教的经典,来源、经轨都是大藏经里面有的,都是有根据的,我学的时候就非常的放心、很安心。传持八祖:1龙猛事实上就是龙树菩萨,显教里面通常把他翻成龙树菩萨,密教里面翻成龙猛菩萨,其实是一样的,也有翻成龙胜菩萨。他大概是西元2世纪、或3世纪的人,也就是佛灭880年左右出世,因为那时候大乘衰弱、小乘兴盛,他那时候出世要拯救大乘,是为法而出世的。他就真的是大昌大乘法,据记载,龙树菩萨或龙猛菩萨,因为他修五明咒术,什么都学会了,一切经典都通达,于定中就有菩萨指示他说在龙宫有两部大经,那个龙宫是在一个铁塔的旁边,一个海里面的龙宫。龙猛出定以后于是就下海,到海底面到龙宫去取出了《金刚顶经》跟《大日经》,是以前菩萨把它藏在里面,因为遭到世难,就毁掉了,因为印度那个地方也是很不平静的地方,常常都有外族侵入,他取出来以后就是真言密教的主要经典,因此真言密教又称为铁塔之教,来源是这样。

  龙猛菩萨就传给龙智菩萨,龙智菩萨在西元700多年,也就是唐朝,八世纪初就传给金刚智,他是唐朝的人,跟不空三藏、善无畏这三位祖师都是唐初的人,中国唐初的时候西天的人,他们到中国来传密教,所以就叫唐初三大士,就是这三位。到这里为止都是西天的人,一行阿阇梨、惠果阿阇梨都是中国人,善无畏一到中国来以后,唐玄宗就拜他为国师,他后半辈子都当中国的国师,他晚年的时候有一天向皇帝请求要回西天,皇帝不允许,再过三年他就圆寂了,世寿99岁。惠果阿阇梨就传给空海(弘法大师),空海大师他随着潜唐史到中国来,到了长安他没有马上去见惠果阿阇梨,他就在学汉语跟梵语,因为要请法一定要讲中国法,不能用写的,写是可以通,但不能用写的。他们那时候日本还没有文字,平假名、片假名是怎么来的?是空海大师学了密教以后,回到日本他为了要弘传密教,没办法注音,没有音,汉字也是中国人的字,那怎么办?他就依照中文偏旁跟梵文,梵字也是五十音,你没有看到这个很巧合;平假名、片假名也是五十音,他就是仿汉字的偏旁参照梵照的五十音而造了平假名、片假名,平假名就是草书体,片假名就是我们汉字的楷书体的偏旁。譬如,伊,片就是一半,它的平假名就是我们中国草书的以字。梵文的五十音和日文的五十音有类似,不是巧合,他就是参考那个做的。所以日本之所以有文字,是因为公元700多年的时候,也就是一千多年,空海大师为了让日本人学佛法所以创了那个文字。

  上次讲欧西语言都是拉丁拼字,我忽然想到,这么说来,这个所谓的法文、德文、英文、瑞典文、瑞士文、丹麦文、挪威文、乃至于意大利文、西班牙文,这些欧西语言有多少年历史?不到五百年,是从马丁路德译了耶教经典,然后各国仿造,用他本地的语言也去翻译的东西,才开始他们本地语言变得文字化,而且都是用拉丁拼字。你看这跟我们中国文化比起来就差很远,不过文化不等于文明,有文化不一定有文明,中国是有文化,可是不是很文明;西洋人是很文明,可是没有什么文化。为什么?因为莎士比亚是1616年出生的,那时候是清朝初年,那时候中国文化已经走到快到尽头了,他们那时候才开始,因为他们的文字是15多少年才开始有的。所以日本文字是这样开始的,空海大师到了长安以后学了汉语跟梵文,然后去见惠果大师,惠果大师看到他就跟他讲:我等你很久了,你来的很好。他后来就为他传法灌顶变成阿阇梨,说:你等于是三地菩萨,空海大师是三地菩萨是惠果阿阇梨说的。

  空海大师回到日本,就讲到密教的前途,密教的命运,传到日本以后,这就可以知道惠果阿阇梨真的是圣人,他知道会怎么样。他当然教敕说回去要大弘,然后他一回去就把东西请回去的经书、法器、佛像等等,那都是一大船,大正藏里面,空海大师回去以后就把这些东西称为:御请来品,列成一个清单,呈给天皇,天皇看了就很高兴,就把京都的东寺就赐给他,那个东寺是本来就有的,从日本平安朝的时候就开始建立,日本平安朝有个圣德太子,那个也是菩萨再来,在西元五六世纪的时候,他当太子,但是他是当摄政王,就立了宪法,总共好象十条,还是几条。第一条:本国立佛教为国教,这一点也不稀奇,中南半岛的那些国家全都是第一条立佛教为国教,就是中国没有就是了,中国比较可怜。然后他所有的教条,宪法的条目全都是依着佛教精神设立的,而且大昌佛法,盖了很多佛寺这样。他把御请来品所有的佛像、经书都呈给天皇,他所请回去的,比如金刚盘、金刚铃、金刚杵这些,那个在大藏经里面都有,跟后来在西安法门寺出土的,埋在土里挖出来的一模一样。乃至于这个香炉,这个香炉叫太子型柄香炉,也是这个样子,一模一样。而且这个香炉这里面是用香粉的,不像我们显教发展后来是插一根香的,密教原来不是这样子,插一根香很麻烦,尤其是有地毯的时候,香灰都掉下来。在唐朝就会做出这么精致的东西,现在反而是台湾也造不出来,大陆就更不用说了;这个东西就一定还要到日本去请才有这样子的东西,你看这盖子地方好细、台湾也没办法造,好象金刚杵,五錮中间有一个都是分开的,中间有莲花,两套上下相对的莲花,台湾造不出来;藏密也有金刚杵,但都是粘在一起,没有分开来,分不开,西藏的科技自古都没有办法这么精细,可是我们唐朝就是这个样子。

  我们中国商朝的青铜器,我在留学的时候就有中国的青铜器展,秦始皇的兵马俑,再加上一些商朝、周朝的铜器,很精致,精致得不得了,现在都做不出来,所以子孙不孝。我说中国人是非常有创造力,也有超凡的破坏力,甚至他请去的袈裟,就是我修护摩时候的袈裟,那个如法衣,我们唐朝的时候就是那样子,你看我们八大祖师也这样子。我们汉传的都是如意扣起来,那时候没有,都是这里有环,一条绳子把它绑起来。空海大师请到的袈裟就是这样子,也是我平常修护摩时候那样,所以对真言密教就非常的有信心,这就是原版、原汁原味,从唐朝传下来就一直这样保存着,所以日本人实在是用我们中国人来看就是很死心眼。我们中国人就很活,觉得不方便就改掉了,变成一个如意,环环扣扣这样。当然这样一穿上去一扣就比较容易,比较快,尤其你早课晚起的时候,一扣就好了。如果你照唐朝那个,还要穿到环里面去,绑两个结太花时间了,所以中国人就是聪明,你知道吗?反被聪明误。日本人就是兢兢业业很死板,他从别人那里请回来的,他都一直保存着,我们早就把它扫到一边去,烧成灰都找不到了,最后只好再回去跟人家学,现在学回来了,希望可以再度弘扬开来,传给如法的汉僧出家众,这样佛法的密教就有希望,才是真正的正法。正法是什么?三宝传承。八大祖师都是菩萨,所以他们都有密号、也有种子字,八个种子字。

  接着介绍密教的种类:唐密、东密、台密(最澄)、藏密、西密。总共有这么多种,唐密就是唐初三大士在唐朝初年的时候传入中国的最初的、最原本的密教叫唐密。后来在唐武宗毁佛的时候就毁的差不多了,接着就是日本空海大师从慧果阿阇梨请去的法叫东密,东密就是因为空海大师回去以后,最先是在京都东寺传的法,最初开坛灌顶。讲到开坛灌顶,这是中国密教跟日本密教命运的差别在这里,什么呢?日本的天皇都喜欢密教、而且护持密教,然后得到密教的利益、护念;相对于中国,大部分历代的皇帝除了少数很英明以外,通常都不会利用,我们讲的不是坏话,不会利用密教,而疑计密教,所以常常迫害密教,因此密教在中国就特别不容易生存的原因是这样。为什么?疑计我讲比较简单一点的话就是说中国的皇帝怕密教,这就是中国密教会灭绝的原因,为什么怕密教?因为中国的皇帝历代改朝换代的时候,他的王位是抢来的。我最近看欧洲史他们的王位没办法抢,他们一代一代都要有传承,就是你即使没有太子,你有兄弟,你兄弟的儿子也可以;你兄弟没有儿子,女儿也行,就变女王,只要你跟皇室有亲,大家就拥护你,不管是哪一国,象他们我们叫蛮族,英国是这样,西班牙、法国全都是这样,只要跟皇室沾亲带故,有一点血源关系,他就有机会。而且是排顺位,他们不只是说没有太子排顺位,有太子的时候,如果皇帝只有一个儿子,他就排顺位。皇帝的一个儿子万一不幸夭亡的时候,那就排到这个太子的姐姐或妹妹,或堂兄、堂姐妹,如果这些都没有,那就叔叔、伯伯、舅舅全都可以,他们就排下来,如是一个一个死掉就一个一个换下去,如果没有就变成他的姨妈,英国皇太子的姨妈是法国国王的妹妹,结果法国国王的妹妹就来当他们的女王,就这样。这很有意思,或者是他的舅妈,舅妈是西班牙女王的姐姐,哥仑布航海时候护持他航海的那个女王的妹妹是英国王室的舅妈,可是英国王室已经没有、灭绝了,就从西班牙的舅妈请来当女王,来了大家都护持,不会说你是西班牙来了我们不服你。但是在中国,你不要说舅妈,什么妈都没有关系,来了先杀了再说;还没来派去把她杀掉,好玩我自己来做,轮到你来做。所以中国就是这样,他们王位都是抢来的,日本天皇一直都是传下来,就没有中断,我们中国每一个朝代王位都是抢来的,第一个抢王位的就是周文王、周武王,开了一个先立,杀他的国王、夺他的王位;周朝这样做,秦朝也是这样做,汉朝也是这样做,唐朝也是这样做。商朝是传的,不是夺来的,以后的皇位全都是抢来的,西洋没有这样,会不会很惊讶,我们这个礼仪之邦,王位都是抢来的!他的王位是抢来的,所以也怕别人抢他的,就特别怕那些什么咒术的、念个咒就把你弄死了,自然很容易就抢到。

  我举一个例子,我不是学了秽迹金刚法,如果在大藏经里面有秽迹金刚咒,原始的那个咒是有好几个、三四个挖掉,用一个口代替,原因传说是这样的在唐朝的时候,还不到唐武宗的时候,那时候人修行好、定力也好,就有人修了秽迹金刚法,那秽迹金刚法就有很多神通的东西,然后他有一天就念那个咒以后半夜三晚就跑到金鸾殿玩去了,可他人在江南,金鸾殿在长安,后来他有一个共住的师弟,就问他师兄你昨天晚上到哪里去?告诉你去玩去了。你到哪里去玩?告诉你我去皇上的金鸾殿去玩;师弟听了很高兴就说师兄带我去玩,你知道以前能够看到皇帝都不容易,在紫禁城里面他根本不出来,更何况金鸾殿,那都是几品大员。于是这个师兄就教师弟念秽迹金刚咒,过了一阵子就一起念咒,念念念念就去了,去了的结果其实不是只去金鸾殿,他把金鸾殿变来江南,第二天早晨皇帝起来要上早殿,发现金鸾殿不见了。因为他们俩个玩玩,很大就忘掉时间了,快到鸡啼的时候就发现来不及了,再偷偷的把金鸾殿变回去,后来皇帝就知道有人搞花样,而且是修秽迹金刚法,于是他就很害怕就下令在大藏经里面把秽迹金刚法挖掉四个字、五个字,就叫你不灵。后来是到日本去把这个法请回来才再填回去,要不然这个法也没了,这就是为什么中国人会怕密法的原因,因为他心里有鬼,王位是抢来的。日本的天皇第一个是信受,第二个是用,他用佛法,用密法;中国的皇帝不是不信,而是害怕,然后就抵制,这就是中国的命运悲惨,好的东西保不住,历代这样。

  你看象秦始皇建阿皇宫,那比慈禧太后的圆明园不晓得雄伟几十倍以上,它连绵几十里,你看杜牧的阿皇宫赋,那不得了,有的在地上,有的在地下,连绵几十里,里面有假山、假水,等等,非常的好色,项羽一把火听说烧了八个月才烧掉,你看那里面多雄伟,可以说是历代最雄伟的皇家建筑。那是秦始皇准备葬在那里,大部分都建在地下,人找不到那,这样一把火烧掉,太可惜了。西洋人没有这样,即使象希特勒那么凶惨的,他征服了法国巴黎,他把罗浮宫的名画全部装上火车送到柏林去了,这才是聪明;稀世珍宝全部运走。象八国联军攻北京他们杀,但是不烧,他们都抢回去了,跑到大英博物馆、罗浮宫去,只有中国人搞不清楚,一代一代的烧、一代一代破坏。东西再做就有了,可这不是原版的,那个完全不一样。接着所谓东密是什么?东密就是唐密正传,里面没有变造、没有添加物、没有防腐剂,无减损、无窜改、原原本本、原汁原味,从唐朝进去就是这样。唐朝传进去的草席现在还是草席,纸门现在日本还是纸门,我们出家众的袈裟的样子,真言宗还是保持原来的样子,原原本本都没有动一点点。乃至于他们还有一些特殊的规定,因为他们日本人去求法的时候,他们有的是到长安去的,所以他们学到是中原音;有的是从江苏、浙江去的,他们所学的是苏州的音,所以同一个字可以发很多种音。而且在同一部书里面同一个字,祖师有的时候注的是中原音,有时候注的是苏州音,日本弟子从来也没有疑问师父这两个字为什么注不一样音。为什么?没有道理,祖师这样注你就这样读,来源不一样,祖师去的地方不一样,他们就不会改。举个例子,经字:在同一部经里,读Q音或读K音;我们中国人就可能是传抄错误,改过来一样的字,我在讲就是说他们很忠实、很忠诚,忠于祖师,所以他们不会去改。连他们日本祖师的都不去改,那么祖师的祖师的东西,那就是汉文就更加不会去改,一字都是这样。我们中国人来看太笨了,明明是同一个字,为什么要读不一样的音,而且是很不一样,一个读Q,一个读K,太不一样,一定是有一个人写错了。东密原原本本,我一看里面都是中文,有一些要念诵的那个东西也都是中文,我看了就很高兴,可是要读成日文那时候头就大了。起信论要背的,起信论用中文念很顺,用日文就很不顺,他们不会想翻译成日文,他们受持的时候就是硬死死的念汉字,实际上对他们来讲,不太有意思,他们一定要翻成日文才会懂。

  台密不是台湾的密法,这个台是天台,日本天台宗的祖师最澄大师,到中国天台山去得了天台的法脉,回来的时候顺路学了一些密法,但是不全,所以他回去以后也修天台宗的法、也修密法,那一部分的密法,因为他不全,后来他跟弘法大师求法,弘法大师也跟他灌顶,也传了一些法给他。日本天台宗他们所传的密法就叫台密,天台宗里面的一些密法,有一个特色是什么?因为天台宗是以法华为主,所以他们重大日经,大日经跟法华经,因为讲本觉,比较接近,所以他们比较跟天台的教理更加相溶。

  接着藏密,就是西藏的密法,西藏的密法跟我们中国的传承没有关系,因为他们比较后来,他们的祖师去求密法的时候,那时候印度已经被回教徒灭了,而且回教徒所到之处不仅是灭你的国家,而且是转你的宗教为他的宗教,所以佛教已经灭了。从十四世纪初回教徒土耳其帝国往东往西都发展,往西至希腊,往东就灭掉波斯,十四世纪初就开始侵入印度,到十四世纪末了的时候就已经把印度给灭了。西藏去请佛法的时候,那时候请的都是末教的余绪,主体的是婆罗门教复兴,所以他们请到的多半是婆罗门教,有一点点佛教的味道,可是你看看藏密里面的坛城都很深的婆罗门教的味道,跟我们真言宗的风格是完全不一样。西藏密宗的组成成分是有一些佛法,再加上婆罗门教的成分,再加上他们当地的苯教的成分,还有一些从中国传进去的道教部分,组合起来就是西藏密教。这是连大英百科全书、大美百科全书也都是这么写的,你一查就很容易查到,而且他们一般也都承认是这个样子。大家都知道,这个世纪到了现在都没有秘密了,这个密法我只好这样讲,如果不讲的话大家都还是有一点点犹豫,现在大家都是看得清清楚楚,既然这样好了,我就讲了,反正我不讲你也去看;你乱看乱听不如我讲给你听,是正确的,你还不会被误导,让正法大家都知道。这是西藏的密法称为藏密,所谓藏密这个词也是民国以后的事情,民国以后才有所谓藏密这个词,以前都称喇嘛教,我们历史课本都称喇嘛教。相对于藏密又有所谓的西密,西密是什么?这太好笑了,因为我们传正统的密法叫东密,他想说我们藏密叫西密,因为藏密在西边叫西密。以上就介绍的密教的种类,正统密教就是唐密,接着是东密,东密是唐密的正传;台密就是不全的密法。

  为什么要学密法?也许有人会问,为什么要学密法或是讲密法,显教法门不是很多很够了吗?为什么还要学密法?第一个是心量跟目的的问题,心量就是你如果是为了求无上菩提,发四弘誓愿,法门无量誓愿学,因此要学密法,为了要无量的法门都要学。第二个如来说法,我从初发心就这样,为了学如来的全体佛法,如来的全体佛法是显跟密,显教跟密教两个才完全。你如果只学显教,才学了一半;当然你实质上认为学了一半就够,乃至于一半都还学不完。儒家说以半部论语治天下,如果半部显教就可以成佛了,就看你怎么学,以佛法来讲显教跟密教是合在一起才是如来的全体佛法,甚至说显密性相这合起来才是真正的完整佛法,我们先讲到这里。

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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