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海涛法师弘法讲义-2006年:06-040持戒的利益

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 海涛法师弘法讲义-2006年:06-040持戒的利益

   持戒的利益—一            海涛  辑

  1.如果只有布施而无持戒,则不能获得清净之人天身,此为不持戒之过失。《入中论》云:「若人折断戒律足,纵能布施享受用,终亦堕落恶趣中。」

  2.若不持戒则不能与正法相遇。《持戒经》云:「人若不具眼,不能见色相,人若不持戒,不能见佛法。」

  3.一个人若不持守戒律,将很难解脱三界轮回。《持戒经》云:「人若无足,何能行路?人若无戒,何能解脱?」

  4.如果能够持守戒律,则必能获得圆满之人天身。《圣般若摄颂》云:「人若持净戒,永离诸恶趣,亦舍八无暇,常获暇满身。」

  5.人若持守戒律,就等于是他已经培养了一大片「无边善乐的沃土」。《试王颂》云:「戒律如大地,所有动植物,一切诸功能,皆由大地生。」

  6.如果能够持守戒律,就像是具有一片肥沃的田地一样,能生长一切功德,《入中论》云:「净戒沃田中,能生诸功德,享用众果实,相继无断时。」

  7.如果能持守戒律,则各种三昧皆能生起。《月灯经》云:「速证三昧离烦恼,持守净戒利益也。」

  8.若能持守戒律,则各种愿求皆得成办。《父子请问经》云:「若能善持清净戒,一切众愿得成满。」

  9.持守戒律才能较容易地成就菩提。《父子请问经》云:「持戒利益有多种,成就菩提非为难。」

  10.除了上述等功德外,《持戒经》亦云:「持戒能值佛出世,持戒是最胜庄严,持戒为众乐之本,持戒得世间赞扬。」

  11.戒律之体性具有四种功德之相。何者为四?

  一、从他得戒如法正受,

  二、心意清净,

  三、若有违犯速行忏除以成覆戒,

  四、为护戒故,常以至诚思惟戒相而持守之。

  持戒的利益—二            海涛  辑

  1.菩萨戒是由三种不同的戒律组合而成的:

  一、清净戒(或别解脱戒)。

  二、摄善法戒(或努力向善之戒)

  三、饶益有情戒(或必须行利他之事之戒)。

  2.清净戒的目的是要调伏身心,摄善法戒是要促使自己进步,圆满饶益有情戒是要利济和成熟众生。

  3.摄善法戒:受了菩萨戒以后,为了成就菩提的缘故而作之种种身口意善行。因此摄善法戒就是菩萨所需行持的各种善法之戒。

  4.菩萨所需要行持的善法是指:

  一、得了菩萨戒以后,应该一心精进,勤修闻思修各种法行。

  二、对上师要恭敬承事,并要勤作各种佛事。

  三、于诸病人应侍奉汤药,为作祈祷。

  四、常行施舍,赞扬他人之功德。

  五、对别人之福德随喜,对讥笑和诽谤要忍受。

  六、所作之功德要回向菩提,发趋善愿。

  七、常供三宝,励行精进,常行自利,慎不放逸。

  八、恒思学处,了达戒相,常护诸根,饮食有节。

  九、于初夜及黎明时,不可贪睡,精勤修持诸瑜伽法。

  十、于善知识及诸贤士常行亲近,于自谬误常行观察善不除遗。

  5.饶益有情戒,有十一项法:

  一、众生的痛苦应当努力设法为之解除。

  二、众生不知怎样去作时,应该指示他如何去作。

  三、在众生的行动中,以参与、感受和承诺等方式来利益他们。

  四、保护众生,使他们脱离怖畏。

  五、众生的种种忧苦,悉令消除。

  六、匮乏资财的众生,令得富饶。

  七、善能摄集佛法之眷属。

  八、随顺众生之心意,以达成和谐。

  九、以自己的殊胜功德,来使众生欢喜。

  十、以自己的善德,来斩除恶业之刺。

  十一、以神通力之方便,来威摄或诱导众生,使之成熟。

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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