HT法师弘法讲义-2006年：06-044世俗谛与胜义谛

 　　世俗谛与胜义谛            海涛  辑

　　1.真理可分为世俗谛(相对真理)和胜义谛(究竟真理)，世俗谛又分为真有和假有。

　　2.世俗谛的假有：乃假中之假。如：电影里，有很多人在互斗，事实上并没有这些事情发生。依世俗谛而言，此属假中之假。

　　3.世俗谛的真有：有业力、因果，有过去、未来，世间本是无常，六道轮回是苦，喝水能止渴……，皆属之。真有又分为恶的真有和善的真有。

　　一、恶的真有：投生轮回的种种业力、业因，生起贪瞋痴三毒的烦恼心，六道轮回的业报身……，皆属恶的真有。

　　二、善的真有：对三宝生起的虔敬、信心，对一切众生发起的慈悲心，皆属善的真有。事实上，善的真有、恶的真有皆是幻相。

　　4.但在未能了悟绝对的空性之前，我们必须坚执善的真有，也就是深信三宝、心怀慈悲、行善法功德。包括修持布施、持戒、安忍、精进、禅定、智慧等六波罗蜜，来帮助我们了悟胜义谛、成就佛道。

　　5.我们若进而能将世俗谛善的真有与空性合修，则更殊胜。

　　6.造作善行、累积功德、深信因果等，属方便道；空性的修持则属智慧道。此二道必须双运修持，就如同鸟需具备双翼才能飞翔。

　　7.我们若忽略善的真有此一方便道而单修空性，反而会修出邪见、断见来。经由修持世俗谛的悲心、空性，我们终能证入胜义谛的悲心、空性。

　　8.每一众生本自具足悲心和空性慧；三毒烦恼，只是众生现前的垢障。我们若能尽力修持来开显本具的悲心和空性慧，便能逐渐清除现前的垢障。

　　9.依世俗谛的方法修持，如：相信佛法僧三宝、因果业报、佛法的修持等等。这些虽属幻相，但经由修持善的真有，才能成就证悟佛道的因，进而再透过空性慧的修持来帮助我们亲证菩提。

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