圣者言教 第一课(七)已经听过前行教言，还有必要再听一遍《圣者言教》吗

　　有些信众有疑问，虽然《圣者言教》的重要性不言而喻，但是他平时也在观修人身难得、寿命无常、轮回过患与业之因果等四共前行，并且也已阅读过《圣者言教》、《菩提道次第广论》、《前行备忘录》以及《初学悦耳宝藏库》等不少相关教言，甚至其中所讲解的内加行也已经修过了，是否还有必要学习一遍《圣者言教》？我想，还是非常有必要。

　　仅仅通过文字了解相关法义，并不代表内心已经证得与文字一般的见解。现前我们需要的是通过一次、两次、三次甚至更多次的闻思修学，将文字所描述的一切教理纳入心相续之中。只有自己的内心变成教言时，修学才算圆满。在没有达到这个地步之前，书是书、你是你，即便从书本上看懂多少教理，于即生解脱也没有丝毫之利益。

　　我们通过阅读法本而了解的教理，二千五百年前就已经在世上了，由于没有将书本上的教言纳入自己心相续之故，我们如今还在轮回中漂泊。如同我们面前摆满了水和干粮，但自己不去享用，最终还是渴死或饿死般，食物并没有对我们起到任何作用。如同此理，单纯在文字上了解共同外前行是远远不够的，只有将共同外前行完全纳入心相续之中，自己时时处于修法状态，共同外前行的修行才算圆满。

　　修法通常分为座上和座下两种。我们讲解得比较多的，是座上如何用功，而座下时，由于具备共同外前行的力量，时时都能提起正念，即便这种正念是改造意念之正念，但只要具有正念，无论从事世出世间任何事业，内心都在调伏之中，也就是在修法之中。

　　有些人觉得，从事世间事业与调伏内心似乎有矛盾，无法将两者融为一体。对于初行者而言，由于不熟练的缘故，这是很正常的。虽然自己对佛法有所了解，但所了解的其实只是字面上的一些解释，与自己的内心完全是分开的。法是法，自己是自己，没有熟练到两者一如的地步。这时就要有意识地努力提起正念，让自己对法的理解越来越深入，修行越来越熟练、越来越自然，这样，法就会逐渐融入生活，矛盾也会越来越少。

　　我常常想，共同外前行真的非常重要，因为它是令我们自心趋向于正法的唯一途径。若缺乏共同外前行，即便由于宿世因缘，我们对三宝暂时产生了信心，但从另一个角度而言，一旦当宿世的习气占据上风之时，还是会产生很多懈怠甚至信心退转的现象。

　　例如我们平常修法时，原本计划早上修一个小时的法，但是由于突然感到头痛或身体不适，为了照顾自己的色身而没有完成修法。但细致想想，若无常观已经真正纳入心相续，头痛还算病吗？如果今天真的要从人间消失，你还会懈怠修法吗？死亡的痛苦远远重于头痛，如果头痛就修不成法，我们拿什么面对临终？

　　从这些角度观待，我们对共同前行的理解还很不圆满。所以平常还是要多多听闻共同法的教言并且多多观修，这一点非常重要。