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圣者言教 第四课(十九)行持孝道就是真正的修行


发布人:站主【主站留言】    日期:2014/9/4 11:09:21    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

圣者言教 第四课(十九)行持孝道就是真正的修行

 

  我们在修行时要发愿,愿天下所有一切有情众生都能离苦得乐,在实际行为中,应该从孝顺生身父母开始做起。从某种角度而言,若连今生父母都不能孝养,口口声声说要为三界六趣一切父母尽孝,是一种非常不切实际的言语。

  有些人内心有这样的疑惑:“从某种角度而言,释迦牟尼佛不就是这样吗?他抛下父亲去修行,不是也没有在父亲面前尽孝吗?”是的,释迦牟尼佛的确是独自离家修行,但是他把一切时间都用在精进修法之上。六年苦行,释迦牟尼佛一年只尝一粒米和一滴水,目的就是为了令所有一切父母离苦得乐。这样的大丈夫行为,请问你是否能做到?如果你只是内心希望能具有我等导师释迦牟尼佛般的发心,实际当中不但无法做到并且天天都在懈怠之中,那么你举这个例子恐怕只是你偷懒的一种借口而已。因此,我常常告诫身边的弟子,当你们的父母还在世的时候,还是尽可能多去父母身边尽孝。

  当然,如果条件允许,远离父母、独自在幽静地处好好修法,的确是一种孝道,而且是大孝。精进修法不仅是对今生父母的孝顺,更是为天下所有一切父母尽孝,这样的思想和行为决定符合大孝的标准。但有些时候,恐怕这些都只是你一瞬间的美好想法而已。虽然你认为自己即便不在父母身边,也可以通过修行利益他们,可行为当中却天天都在懈怠,这里玩乐三天,那里懒散三天,这样的话,还不如留在父母身边好好修法。

  孝道,不仅仅是世间的一种德行,也是成办出世间解脱唯一不可缺少之功德,因此具有孝道非常重要。我等大恩根本上师喇嘛仁波切的母亲,在上师二十多岁的时候就去世了,但是上师直到八十多岁时,只要一提到母亲,还是会在大众面前泪流满面。从中我们就能知道,一个真正的高僧大德,对母亲有多么孝顺,

  我们作为后一代修行者,更需要如是造行。

  我常常对身边的很多弟子说,不要为自己寻找各种各样的借口而疏于孝顺父母。很多做儿女的都会说,自己的工作实在太忙了,所以没有时间去探望父母。是的,从某种角度来说,你的工作可能是比较忙,但是往昔父母在养育你的时候,他们的工作也很忙,他们是否只顾着自己的工作而将你扔在一边,让你自生自灭呢?因此在面对自己父母时,绝不能把工作忙作为自己偷懒的借口,该去孝顺父母的时候就应该去尽自己的孝道。如同我们平常修行一般,我们修行的目的是为了成办永恒不变的快乐,若此时再为自己寻找众多世间借口而不做修行,最终遭受痛苦的是谁?就是自己。

  我们在电视上经常能看到很多子女不孝顺父母的新闻。我想,因果是不虚的,现前对父母不孝的人,自己也总有一天会变老,他也会感受被嫌弃的果报。因为他的儿女从小耳濡目染的就是父母对爷爷奶奶种种不孝的行为,因此儿女决定会效仿这些行为而不孝顺自己的父母。

  虽然现在社会环境越来越恶劣,仅仅凭借自己的力量去改变社会是不现实的,但我相信,每个人都可以从改变自己开始。现前你能孝顺父母,你的子女受到这种影响,以后也懂得怎样孝顺你。在我的家乡,虽然没有很多高僧大德天天讲解这些关于孝道的道理,但是家乡人对父母都非常孝顺,原因就是祖祖辈辈都非常孝顺,晚辈从长辈身上不知不觉地学到了如何孝敬自己的父母,因此成为一个非常好的传统习惯。

  从出世间角度来说,这也是一种修行。我们都会说,成办解脱必须要好好修行,但是真正的修行就是从眼前的行为开始做起,从孝顺自己的父母开始做起。如果仅仅将孝顺与发心停留在脑海中而没有任何实际行为,恐怕只是一种自我欺骗而已。对身边的父母都无法孝顺,想要为三界六趣一切众生尽孝是不可能的。所以,修行不是一味地追求自己要念多少遍经文,磕多少个大头,打多长时间坐等。如果为了自己解脱而将所有如母众生搁置一旁,这是令人非常羞愧的一件事。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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