密宗中的修身理论与实践方法是怎样的？ （含关于“拙火定”的问题）
　　密法有其独特的“法身、化报（色）身”双修的修持特点，并有相应的理论和实践。
　　从“色心不二”、“六大合成”的基础出发，人的身心是相互依存，不可分割的统一体，身为心的物质基础，心为身的意识中枢。“身心”又可以从粗到细分为三层，每一层都代表不同的身心一体不二的辩证关系。
　　第一层：粗身粗心。粗身，指地、水、火、风“四大”所集成的血肉之躯。粗心，指眼、耳、鼻、舌、身五种感官对境而生的感觉，以及由第六意识产生的知觉，如观念、想象、思维、情绪等心理活动。是居于浅层的生理机制和心理活动。
　　第二层：细身细心。细身，指由气、脉、明点所构成的微细生理机制。细心，指意识层下含有的自我执着，本能欲望等潜在的精神作用，即佛学所讲的第七识——末那识。细身细心，非肉眼所能见，只有密宗行者才能察觉到它。
　　第三层：最细风心。最细风，指最为微细的能或物，因不具备固定形态，故名为“风”。相当于第八识——阿赖耶识。最细风心，隐蔽于粗心、细心之下，被称为“光明体”、“金刚种子”、“自性”。禅宗所讲的“明心见性”之“性”，就是指最细风心。而此心则需要行者在极深的定中，才能得见。
　　人既是身心不二的统一体，却又是身心相对的矛盾体，在重重矛盾之中，粗心中的“意”与细身中的“气”构成了主要矛盾，常人多心意不定，心随气动，气随心行，心乱则气乱，心气不调，就导致身体生理机能失调，多病夭亡。因此，密法就从此下手，修身调气。
　　气、脉、明点理论及习修方法则构成了密宗习修的特色。
　　气，是一种微妙的生命力，又是人体内的各种潜伏力的总称。
　　气分为两类，第一类是根本气。
　　它又分为：
　　1．持命气：为人的生命之本；
　　2．下行气：主管向下的精血、大小便；
　　3．上行气：主管推动气血上行；
　　4．平住气：主管消化饮食、输送营养；
　　5．遍行气：主管全身动作及运行。
　　第二类是支分气
　　1．行 气（龙 气）：使眼能生视觉；
　　2．循行气（龟 气）：使耳能生听觉；
　　3．五行气（海马气）：使鼻能生嗅觉；
　　4．最行气（提婆气）：使舌能生味觉；
　　5．决行气（财生气）：使身能生触觉。
　　气在身体中按照一定的轨道运行，而此运行轨道，就被称之为“脉”。脉的数目非常之多，有人说有7.2万条。其中最重要的有三脉：左、中、右脉，但又以中脉最为重要，它是一切灵脉的根本。密宗行者修身无一不是从打通中脉下手。
　　三脉的交错之处，则称之为轮，它是人的生命的七大能量控制中心。它们是：海底轮、生殖轮、脐轮、心轮、喉轮、眉心轮及顶轮。
　　明点，则指产生生命、精神功能的精华。明点主要有三种：
　　1．物明点：指有形质的水液，分净、浊两种。净者为精血、津液；浊者为汗涕泪尿。
　　2．不坏明点：指父母精血所产生的生命本原。来自父精为白菩提心，主要住于顶轮；来自母血为红菩提心，主要住于心轮。不坏明点则常住于中脉，为人生命之本。
　　3．离戏明点：指精神精华，为最细风心之体。
　　密宗行者通过咒、印、观的加持，使心定一境，进而调整气脉，使之按照其应有的轨道运行。调合“心”与“气”的矛盾，拓展觉识，得见最细风心，阐发金刚种子，转识成智，即身成就。
　　可见，修身虽是行密者的一个重要步骤，但终其目的，却离不开一个“心”字。所谓成就“金刚不坏”之身，是指最细风心（即阿赖耶识中的金刚种子）不变不坏，并非指我们的肉身。至于大德们在圆寂后所留下的“不坏之身”，是因其愿力显示给众生看，以达到教化众生，增其信心的目的。
　　密乘的修身方法，各派均有其独特的实践方法。但无论是从气、从脉、从明点上下手，均需要上师的传承和指导，切不可盲修瞎炼，以防走火入魔！
　　关于“拙火定”的问题？
　　“拙火”是指不坏明点中的红菩提心，是结胎时母亲所给予的红色净点，成人乃位于脐下，因其色红，又为全身热量的供给处，故称为“火”；又因其固守岗位，不能妄动，故称为“拙”。
　　“拙火”其形似脉，其动为气，其质为点，是气、脉、明点三合为一的极精华处。行密者，通过一定方式的修持，使拙火生起，并分为左、中、右三路依次上升，便可以突破四度空间，使觉识净化拓展，心物融通，超凡入圣，这就是“拙火定”。
　　“拙火定”对行者的身心发展有推波助澜的功效，使行者迅速达到通神入化的目的。因此使许多行密者对此修法趋之若鹜！
　　应提醒行者注意的是，修“拙火定”必须同时打通左、中、右三脉，使燃起的“拙火”沿三路同时上行。左脉道的阳性生命能源能够发挥净化情欲，情感的功能；右脉道的阴性生命能源则可发挥其控制思想意念的功能；而中脉道的拙火产生心物通融，人天交汇的功能。
　　如果行者在行持的过程中，舍此就彼，情识未净，有所偏差，就会造成严重的后果。如：如果左脉已通，但右脉未通，此时情欲虽伏，但阴阳不济，念想交驰，功力越深魔障越重；如果右脉已通，但左脉未通，此时意念虽伏，但情欲炽盛，我焰高涨，敛财骗色，为祸世人，更有甚者，拙火点燃之后，逆行（下行）突破四度空间，深入邪灵世界，产生所谓的“妖通”、“鬼通”，无异开门揖盗，自损珍宝，身心不能自主，轻则癫狂，重则丧命！
　　因此，行密者在修持时不可有急于求成的思想，应脚踏实地，循序渐进地习修。若大法未明，盲修瞎炼，妄求灵异，日久功深，虽有定慧，但定为邪定，慧为狂慧！信道不明，认理不真，心外求法，必沉沦魔域！！此乃修持之关键，行密者不可不慎之。