噶陀多吉丹历代宁贡上师之简介
　　举世闻名的圣地（噶陀金刚圣地）
　　噶陀多吉丹寺（意为修建在“噶”字上的金刚法座）是十二世纪时由帕竹噶举教派的始祖多吉杰布的姨表弟、濯浦巴的再传子弟伽当巴·德谢喜巴，在今四川省甘孜藏族自治州白玉县城以北四十里河坡地方的朵念山上修建，是宁玛派多吉扎寺、敏珠林、噶陀寺、佐钦寺、白玉寺和西钦六大寺院中建寺最早的寺院。距今已有八百四十余年的历史，经历了八十四代主寺大活佛，在藏传佛教宁玛派三大传承流派（噶陀、佐钦和白玉）中历史最为悠久，弘扬最为深广，影响最为宏远。建寺至今，嫡属于噶陀寺下的属寺已逾1 2 0 0 座，活佛数百位，喇嘛和扎巴有数十万人多众。噶陀寺属寺遍及全球，是世界宁玛巴佛教之中心！
　　莲花生大师曾经十三次亲临噶陀寺开光、加持寺院，并在《本生传记》和许多伏藏经典中作为证明：“雪域圣地之最，弘扬空行母益西措嘉密法之源泉”。启示噶陀寺即是此世界第二金刚座，其加持力与释尊成道的印度菩提道场相同。
　　自建寺以来到亚喇·白玛登登活佛为止，依于噶陀传承《大圆满观髻秘诀》和《圆满心部圆诫》等十三广注闭关专修，而先后得到虹化成就的修行者就有十万之多！至今朵念山上仍可见此十万修行者虹化成佛的圣迹！可见噶陀历代传承之殊胜，堪称举世无双！
　　宁玛巴噶陀系统或噶陀寺子寺主要有：当项姆果寺（宁玛巴、格鲁巴混合寺院，其中宁玛巴僧人以噶陀寺为主寺，格鲁巴僧人则以拉加寺为主寺）；查朗寺（噶陀寺子寺）；德昂寺（噶陀寺系统寺）；布冬寺（噶陀寺系统寺）；红科寺（噶陀寺系统寺）；扎洛寺（噶陀寺子寺）；江日堂寺（由噶陀寺堪布阿端创建属噶陀寺系统寺）；多尕玛寺（噶陀寺系统寺）；恩达寺（噶陀寺系统寺）；多贡麻寺（噶陀寺系统寺）；帮义寺（噶陀寺系统寺）；吉隆寺（噶陀寺系统寺）。其他属于宁玛派寺院共有3 3 座。
　　功德宏盛之前世
　　（历代宁贡上师）
　　第一世宁贡仁波切是持明龙萨宁波的上师宁贡喇嘛桑杰扎西。历史上噶陀寺曾被妖鬼占据，寺院面临败溃之时，只有宁贡喇嘛桑杰扎西一人在寺修法驱散了妖鬼，之后宁贡喇嘛桑杰扎西对大伏藏师持明龙萨宁波等传授噶陀历代前辈的教法、口诀和耳传，恢复噶陀前辈的修法、教诫等教义。对噶陀寺建立了续佛慧命的功德。
　　宁贡上师桑杰扎西活佛圆寂后转世于里塘，由直美信雄仁波切认定并正式册立为宁贡活佛，取法名宁贡智贝旺秀香钦多杰（第二世宁贡仁波切）。此后，成为龙萨金刚心要的历代传承上师。宁贡智贝旺秀香钦多杰虽俱“赤裸明空之心”之大圆满境界，但外表言行从不显露，也不传法、修法，被世人戏称为“里塘懒人”。而直美信雄仁波切确曾裁言：“其乃宁贡桑杰扎西无庸质疑之转世，常人无法看到他内在的功德。今后为传承、弘扬噶陀教法，宁贡圣者将继续多世自在地幻化于六道中，救渡尚处于无怙痛苦中之父母众生”。
　　宁贡智贝旺秀香钦多杰的转世法名宁贡傲萨多吉宁波或叫久美俄顿旦增（第三世宁贡仁波切），他转世后拜格则班智达、俄顿巴等为尊师研修前译大密金刚乘的所有解脱之精髓。曾到西钦、佐钦、白玉、多智等地讲经传法。宁贡·傲萨多吉宁波如是弘扬宁玛巴噶陀教法的一盏明灯，他主持噶陀寺多年，使噶陀寺教法日益兴隆。
　　宁贡·傲赛多吉宁波的转世法名先朋多杰（第四世宁贡仁波切）出生于“云热”地方一个头人家庭，转世后拜措普智钦和秋吉罗珠等为师听闻佛法、学习佛法教义。他在里塘寺设立了有百余僧人的持宁玛巴前译佛经教义的新经院，其事迹与功德之博大留芳于世。
　　宁贡先朋多杰之转世宁贡索南多杰（第五世宁贡仁波切）出生于里塘，被认定为宁贡活佛，并举行噶陀五尊黄金法台坐床仪式，可惜众生福薄，仁波切很早就离开了大家。
　　宁贡索南多杰之转世宁贡噶桑多嘉多杰（第六世宁贡仁波切）为大伏藏师杂雪活佛索吉之子，按加贡·秋吉罗珠活佛之令言，享坐噶陀金座。他在大堪布来歇觉旦、格则旦巴南杰、雪扎班玛程烈等仁波切前潜心学习宁玛巴教法，成为对弘扬佛法成就卓著的圣者。
　　宁贡噶桑多嘉多杰之转世宁贡·蒋巴成利（第七世宁贡仁波切）于一九八五年藏历六月初十降生。由噶陀寺莫扎法王仁波切等认定，莫扎法王仁波切于一九九四年为其举行坐床仪式，并赐法名蒋巴成利傲赛鲜彭塔玉；一九九五年藏历六月初十，在噶陀金刚座举行盛大的万僧法会上，噶陀法脉之主莫扎法王仁波切再次为宁贡仁波切举行坐床仪式。