生活中的五戒(上)
　　作者： 释悟因
　　「戒、定、慧」三学是所有实践、修持体验的总法门，　　佛教所讲的五戒是一种帮助人活得更加清净，不被烦恼所困的生活指导原则，　　如果大家都能遵守五戒，社会上的许多乱象就会减少了。前言
　　佛教是重视实践体验的宗教，而实际践行体验的基础，是建立在世间有善有恶、有因有果、有前生有后世、有圣人有凡夫的认知上。实际践行的方法非常多，可以是参禅，也可以是念佛或持咒，也可以是普贤十大愿、地藏法门、观世音菩萨法门等无量无边的法门。而最基本的法门，也是共同的修持法门是「戒、定、慧」三学，又叫做三无漏学，是所有实践、修持体验的总法门，这些都是为对治众生烦恼，以及匡正身、口、意三业而说。现在为各位介绍生活中的五戒。
　　佛教的戒律有很多等级差别，一般人一听到五戒，一定会说那是一种束缚或约束，而想「敬而远之」，但其实佛教所讲的五戒是一种帮助人活得更加清净，不被烦恼所困的生活指导原则，如果大家都能遵守五戒，社会上的许多乱象就会减少了。五戒是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，我们先来谈谈不饮酒戒。
　　不饮酒
　　这不饮酒戒是五戒中的最后一条，它不是根本戒，我把它排在最前面来说，是因一犯酒戒，即会连带破坏其它各条戒。
　　大家都以为不饮酒是最容易受持的，其实大部分男士们会说不容易持，女士们则会说容易。从这点上来看，男性与女性持戒的角度的确不太一样。
　　我们的社会里充斥着喝酒文化，大家都以为不喝酒难以说话，做不了生意。很多居士对我说：「去宴客、应酬，若是带一瓶麦茶去，会觉得不好意思。」要喝酒才会助兴，也才成敬意，结果酒是喝了，各种窘态一一出笼，说是谈生意，在酒精的威力中，有时被设计了还不自知。
　　〔喝酒会使窘态毕露〕
　　为什么不能饮酒？戒律有一条戒饮酒的典故，主角是沙伽陀比丘。
　　有天，一个外道婆罗门拿了一个稀世珍宝的钵放在树梢上，宣称谁能空手取钵，就将钵送给他。要在那么高的树上取钵，若不是藉助梯子或爬树，不然就得要显神通，否则无法办到，结果有很多人拿不到。沙伽陀比丘刚好经过那儿，用手一伸就拿到了。于是，沙伽陀有神通的消息，很快地在当地造成轰动。
　　这时，某地有条会吃人的恶火龙，大家请沙伽陀去降伏，沙伽陀只费三两下功夫就把牠降伏了，沙伽陀因有神通而声名大噪，就连国王也听闻到了。
　　沙伽陀比丘远近驰名，大家都争相供养。有位居士说要供养一定选他最喜欢的，沙伽陀说在家时最爱喝酒，千杯不醉。居士就请他喝酒，他喝得酩酊大醉。
　　有天，沙伽陀又喝醉了。刚好阿难随侍佛陀出行经过，看到有人躺卧在路边，吐了一地；很多鸟吃着他吐出来的东西，一边吃还一边拉屎。阿难问说：「这位比丘是谁？」佛陀说：「他是沙伽陀」。「他不是会显神通吗？」阿难觉得很奇怪。「他现在连赶走一只鸟儿的力量都没有了！还谈什么显神通，所有的功夫都消失殆尽了！」佛陀说。
　　喝酒就是如此。酩酊大醉时，平时的功力都会消失殆尽。领带歪一边，服装不整，还会对人胡言乱语、大声吼叫，甚至无法明辨是非，那时的你就如同喝醉倒地的沙伽陀，不但窘态毕露，还会破坏自己平日训练出来的判断能力。
　　有位居士告诉我，如果喝酒还划拳助兴，那个输的一定会一直输下去。为什么？他说：「划拳输，就要多喝酒。划拳时，如果他的嘴巴与脑袋想的手势不一致就输，愈输愈被罚酒，就愈不清醒，愈不清醒只有一路输下去了。」
　　〔喝酒非良好的生活习惯〕
　　有人把喝酒当成生活习惯。各位每天下班，电视看完后都在做什么？家庭妇女下班回家，忙为小孩洗澡、陪做功课，等小孩去睡觉了，再忙洗衣、整理家务。先生吃完饭就开始看电视新闻，再来与朋友聊天，喝酒助兴，常常喝到半夜才回家，这样的家庭生活能够和谐吗？
　　学佛的人每天的生活除了工作外，也需要调适，调适可以有各种的方式，例如做功课、拜佛、打坐，或读一些有益身心的好书，或听演讲，或是看一场好电影，或出外踏青。请千万不要喝酒。
　　持不饮酒戒，除了不要喝酒之外，香烟、槟榔等，也要尽量戒除。最重要的是吗啡、安非他命、速赐康等毒品千万不要碰，如果因为重病非用麻醉剂、吗啡治疗不可，在医生处方下，那是允许的，这是戒律的开缘。
　　酒、烟、麻醉剂在生活中不是必需品，没有它们，我们依然可以活得很快乐，持戒会让我们好好地活下去。小时候我们只要吃饭、吃奶，可以不抽烟、不喝酒，就能长大，身体也很健康。现在却喝酒喝到出问题，既伤身体又无任何好处，为什么要抓着不放呢？
　　〔喝酒破坏家庭生活〕
　　喝酒喝到家庭破裂是常见的事。有位女居士跟我说她先生喜欢喝酒，酒品非常不好，醉酒后就回家打人，把孩子的头抓来撞墙，全家都抗议，结果把他驱逐出境，只好在外租屋而住。
　　后来，先生在外面和另一个女人同居了六、七年，最近同居人去世，想要搬回家住，太太说无论如何要提出离婚。因为他仍好喝酒，喝酒就会打人。但这是离婚的理由吗？她说两人曾经谈判，先生说不喝酒就活不下去，身体会不住地发抖，显然已经酒精中毒了。我想如果是这样，反倒是先劝他戒酒比较重要，可是她说无论如何要离婚。
　　我觉得夫妻在一起彼此要相互珍惜，这是很深的学问。我劝那位女居士先让孩子和他谈看看，不行再离婚。她一听就哭得很委屈说：「师父！您都纵容男生，反而不疼惜我。」我问她夫妻可以离婚，儿女可不可以说离就离？这脐带是断不了的。他在外面喝酒出事，儿女怎么看待？夫妻是离婚，而子女在两人离婚之后仍得收拾善后，心情会更矛盾的。
　　后来，她的子女就跪着请求他不要再喝洒，他哭了，答应悔改，后来也真的戒掉了喝酒的恶习。要救一个人不容易，我们要很真诚地珍惜周遭的每一个人。
　　所以，要持不饮酒戒，不但自己不要喝酒，也要为珍惜共同生活在一起的人而不喝酒，纵使已经喝酒成习，也能慢慢地戒除，这样生活才会健康、圆满。 不杀生　
　　〔尊重生存权〕
　　有人说戒杀是最容易持的。为什么容易持呢？因为「没有杀过人」，但再问一句：「杀过畜生、动物吗？」、「打过蚊子吗？」「有！」杀人与杀动物、打蚊子都是杀生，都是剥夺他〔牠〕的生存权，但在戒律的治罪上有分重与轻，杀人的罪较重，是不可忏悔的，杀动物、打蚊子的罪较轻，可以忏悔。
　　所以，「戒杀」首重不可杀人。但在戒杀人中，又有重与轻的分别，若杀父母、杀佛菩萨、杀圣人和阿罗汉等，属于五逆罪，判罪最重。从国法上来说，杀人同样也要处以刑法。法律常常处罚于已然，佛法更防患于未然，佛教的戒律就是在国家法律的基础上，更加珍惜人的平等与生存的权利，甚至扩及其它生命，例如不随意杀害动物。所以，学佛持戒，除了要遵守国法，更要内化自己，珍惜生命。
　　〔可以打蚊子、蟑螂吗？〕
　　但一说到不杀生，很多人首先会问：「持戒不能杀生，那以后可以打蚊子、苍蝇吗？」对于这点，我们要掌握的原则是让居住的环境干净、清爽。
　　有了干净的环境，就能减少传染源。现在台湾没有疟疾、痢疾，大家不必担心有这类的传染病，生活环境本来就应该是如此！我们不希望因学佛的慈悲，而造成有传染病源的环境。如果这里有成群的蚊子、苍蝇、蟑螂，且是疟疾、登革热的疫区，各位会想进来吗？如果餐厅有很多苍蝇、蟑螂，尽管它有第一流的美食，你会喜欢进去吗？所以，清洁、卫生的考虑是优先于美食的，古人说：「丰盛、整洁是最丰盛的美味。」
　　但是，保持环境的干净是否一直要用灭蚊剂、克蟑等杀虫剂吗？当然不是，去除污染的方法，一是保持环境的干净、清爽，二是维持良好的生活习惯。所以，持戒的生活就是养成良好的生活习惯。不要以为杀虫剂、农药可以解决许多环境脏乱的问题，真正的问题是人要如何看待环境、看待自然。不是只问「蚊子、苍蝇可不可以打？」这是死在教条上。
　　〔环境干净，蟑螂不来〕
　　环境是否能干净，端看我们是否想要让它干净。就如图书馆是让大家看书的，结果有人偏要带食物进去吃。只要滴几滴果汁，蚂蚁就跑来喝几口，喝饱了，接着是去呼朋引伴，引来了蚂蚁，蟑螂、老鼠也来分一杯羹，这下图书馆可遭殃了。因此，环境要干净，是我们愿意让它干净，也就是每个人养成良好的生活习惯。
　　有位法师告诉我，她到一位居士家拜访，这位居士家还有个在襁褓中的小朋友，喝个牛奶这里、那里到处滴，大小便也无个定处。这家庭没有蚂蚁、蟑螂、苍蝇、老鼠也很难，谁负责去打这些蚂蚁、蟑螂？若喷杀虫剂，肯定会伤到人。法师看了这情景，心有所感地说，有心持戒要有很深的爱心、耐心。
　　现代一般住处内外都装有纱窗、纱门，到处干净、清爽，从前的农业社会，住家的厢房没有纱窗、纱门的设备，尤其在农村，别说是农具、物产和住宿都在一起，连家禽、动物都与人打成一片，屋子里到处是猫尿、狗屎，牠们的排泄物都还要人处理，怎么可能不长蚊、蝇、蚁、蚤呢？如今环境改善了，生活习惯也必须跟着改善。
　　但吊诡的是，人们还怀旧地在大厦的阳台上养猫、养狗，等玩腻了、不要了，就把牠们随意放逐，造成流浪猫、流浪狗成群地在车水马龙间穿梭、游荡，不但妨碍了市容，也造成了环境的污染。持戒除了不杀生之外，也要爱护动物，尊重生命才是不杀生的基本精神。
　　〔戒杀不等于吃素〕
　　很多人一提到戒杀，紧接着会问：「媳妇、女儿生产，可以为她烹煮鸡、鸭等荤食吗？」这问题就如同做了中国和尚仍然还要去当兵，持枪站岗保家卫国一样，并不因为学佛戒杀、不荤食，而省却应尽的义务。同样地，家庭成员之间生活上相互的关怀照顾，不能因为学佛而省却。所以，要在修学佛法的信仰中践行义务责任，这就考验着个人持戒的智能了。
　　学佛持戒要戒杀生，但戒杀与不荤食其实是两件事，不一定要划上等号，佛教并非绝对的素食主义，也不是生食者，佛教主张不杀生是不要杀害众生。南传佛教僧侣在托钵中，不拒绝吃三净肉；中国的僧侣是既戒杀也戒荤食，荤食包括众生肉和五辛。
　　如果为媳妇做月子，可以买现成的。如果因为受了在家菩萨戒，自己不荤食，但又有一份疼惜媳妇的心，在传统的饮食文化中，既要负责任又很无奈，那么，我建议让媳妇去「做月子中心」吧！
　　所以，戒杀与素食不要划成等号，纵使不素食，也请不要杀生。（下期待续）