禅定寺的晒佛节
　　正月十三日的晒佛节(gos-sku)由尚书楼组织举行，法台主持，司法师负责维持秩序，哲学院僧人参加诵经。有八名叫“却金巴”(mchod-sbyin-pa)的显宗学院僧人在佛像前为佛像举行沐浴(khrus-gsol)仪式。晒佛在寺西南方的晒佛台举行，展示的佛像是用各种绸缎堆绣而成的释迦牟尼以及十大弟子的巨形画像，卷轴长二十二丈、宽十八丈。
　　法会上午十时许举行，由法舞僧吹着唢呐、喇叭、螺号在前开道，众多僧侣抬着佛像，后有成千上万信教群众手捧藏香，口念六字真言，浩浩荡荡迎送。远望其形，胜似巨龙遨游，僧俗念诵的嘛呢声此起彼伏。男女信徒们争相叩头煨桑，结束后将唐卡送往寺内即告结束。此节日的全过程，洛克在《生活在卓尼喇嘛寺》一文中详细作过介绍：
　　“天方破晓，这时一切还都在一片宁静和安定中。一个喇嘛爬上了比我们住的低一点的一个经堂的房顶，用力敲打大钟发出了洪亮的声音，当这声音完全消失以后，他又敲了第二下，并让这最后一下深深地回响消失到寂静的黎明之中。在中断了几分数以后，他又连续地快速敲钟，唤醒沉睡的喇嘛们。
　　喇嘛们迅速完成了他们简单的装束，当然这不包括洗手和洗脸。他们匆忙地涌进经堂，去执行他们早晨的祈祷。一会儿，几百个喇嘛诵经地低沉的声音和偶尔的铃声、吹喇叭声就传到了我们的住所，于此相混杂的还有在我们花园土地神监狱屋顶上鸟儿欢快的歌唱声。
　　在念经的过程中，经堂前的台上撒满了靴子，这是出于喇嘛们的虔诚而赤脚的缘故。大多数靴子是用粗劣的羊毛布制而成的，靴底是毡的或牦牛皮的，喇嘛中间不懂得穿裤子和袜子，甚至活佛也是光着脚穿齐膝长的靴子，并在膝盖以下系上带子以防滑落。
　　在念经者们进入大经堂，连续念经几小时以后，给他们送去了酥油茶和糌粑（青稞炒面）每个喇嘛在他宽大的外衣里带着他自己的木制茶碗，这是他们的唯一用具，几个手指起着餐叉的作用。
　　十点钟的时候，经头和喇嘛们从寒冷阴暗的经堂里鱼贯而出，匆匆穿上他们的靴子，整理好他们的大红的羊毛外罩，用冠顶饰有黄色褶皱的奇特的头盔形的帽子，盖住他们剃光的头，走出寺院，下一个小的黄土坡。在那里是一个陡峭的山崖，那里悬着一个体现艺术的作品‘敦巴沙伽突帕’在中文中是释迦佛（在印度称沙伽作者注）。这幅织锦有五十多英尺，至少有三百多年历史，这个作品是用大量的丝绸缝饰而成的，它的颜色柔和，作工精致。
　　在这幅织锦佛像的前面，安置这一个摆着供品的桌子，一些最年轻的喇嘛盘腿坐在铺在供桌两面的地毯上。一群喇嘛围在宝座的周围，在一把大黄伞的下面，坐着一位穿着黄服的尊贵高僧。所有诵经的人都跟着六个身穿黄绸衣的喇嘛齐诵。这六个人围站在桌子周围，手持供品，其它两个人为念经的人击釵伴奏。
　　到下午，仪式转入寺院的院内，一尊偶像被安置在一个带轮子的椅子上，停在主要经堂前，一个喇嘛站在它背后，打着一把五彩缤纷的伞，就像一个神兵。他后面跟着一个身穿黄僧衣，戴着黄僧帽的活佛。在很短的诵经和朝拜仪式以后，他们推着偶像出了寺院大门，这里剩下的喇嘛又继续念经。”