大藏经《鱼山声明集》再版序

　　梵呗沙门 释永悟

　　鱼山梵呗,三国时期魏太明帝太和四年（230）陈思王在鱼山依《太子瑞应本起经》创制的汉语梵呗。自此，中国佛教界有了自己的特色的音声佛事。故历史上曹植被尊称为中国汉传梵呗始祖。鱼山梵呗首创克服了“梵音重复，汉语单奇”之予盾，使从西域、天竺传来的“梵音”开始适用于汉语咏唱。鱼山梵呗"以为学者之宗".

　　有了曹植的经验，僧人们便开始尝试着进一步用中国民间乐曲改编佛曲或另创新曲，使古印度的梵呗音乐逐步与中国传统文化相结合，梵呗从此走上了繁荣发展的道路。一时引发支谦菩萨连句梵呗、康僧会泥洹梵呗、帛尸梨密多罗高声梵呗、支昙籥六言梵呗等学制呗。但均未有超越，隋唐早时已不多见，唯鱼山梵呗遗韵至今，远播日韩。

　　南朝梁武帝崇佛，在宫内大造法乐，召集僧人整理梵呗，是为“新声”。又在社会上举行水陆道场和无遮大会。寺院僧人有以唱导为业者。北朝僧人也在寺院演奏梵乐法音，“丝管嘹亮，谐妙入神”。沿经南朝萧子良招集“善声沙门”集第作声，评出命家之作，整理传统梵呗（鱼山梵呗），流播于唐代。

　　唐代佛教鼎盛期，佛教音乐也盛极一时，除传统鱼山梵呗继续流传之外，大量西域和天竺佛曲也传入，同时也出现一批新的民族化佛曲。佛教僧人的音乐造诣达到了很高的水平，连宫廷的乐师和全国高手也比不过僧尼的演奏。在民间盛行俗讲，即佛教通过唱导师以说唱形式弘扬，听者感动而填咽。于此时传到国外。

　　兴盛普遍教内外，演化至极，为世所叹。唯“遣唐史”日僧来大唐求法，空海大师请去于日本京都东寺真言宗相传不息；最澄、圆仁请去日本京都开创“声明”道场天台宗传续不断，保持（鱼山梵呗）古貌。正如日本僧来鱼山朝祖部分立碑所称：

　　碑一：日本中国声明之志：魏代东阿王曹植，于鱼山闻梵天之声，乃作声明梵呗。弘法大师空海将此传至日本国。日本鱼山声明由此而始以来一千二百余年，在日本国京都东寺真言宗相传不息。东寺真言宗铃木智辨、加藤宥雄，声明大全刊行会特收其全部制成激光盘大全集，谨奉供鱼山东阿王曹子建墓。一九九六年六月十九日，日本国京都东寺真言宗铃木智辨、加藤宥雄、声明大全刊行纪念，鱼山参拜团团长藤原义章；名誉团长增原观宝；副团长加藤宥英、团员大泽耀雅、稻木康範、平贺義宏、藤原宗峰、安藤笃彦、桥本聪子、府川久男；参拜团事务局长声明大全刊行会代表松下隆洪加藤宥真谨书

　　碑二：东阿鱼山乃佛教音乐之故里，唐时慈觉大师园仁请去日本于京都大原三千院生根,且传承梵音声明并因东阿鱼山之名，亦改称日本之鱼山,经绵绵岁月，以声明始祖曹植之缘，使得两鱼山梵音相和，两鱼山隔海同调。梵音和声,共祝中日两国友好万古常青。日本国京都大原三千院门第六十一代门主小誳光诠立一九九七年七月二十日

　　碑三：大僧正天纳传中天台宗京都大原鱼山实光院住持、叡山学院声明科教授题：“梵音寂 奉拜陈思王墓一九九六年丙子姑洗日本京都大原鱼山实光院声明业末流传中”

　　日本相传南北朝鱼山梵呗手抄本，日僧圣一《声明口传》说：“夫声明者，印土之名，五明之一也，支那偏取曰梵呗，曹陈王启端也，本朝远取天竺立号焉”。故曰：《鱼山声明集》。一、永缘、惠圆草、家宽记，承安第三之厉（1173）月日抄《声明集序》二卷，收录240曲。二、长惠于1175年抄《声明集》二卷为《鱼山私抄》；三、宗快于1238年闰二月九日（奥书）抄《声明集》卷《鱼山目录》收录162首呗曲旋律的“博士图”；四、性房大进法印觉渊1200年左右自笔抄二轴本《声明集》（南北朝时代初(420年－589年二卷抄)。行世至今，广为流传。

　　圆仁大师之后，日本传有《鱼山声明集》、《鱼山私钞》和《鱼山目录》(三书均辑编入《大正藏》)。今为唐末版真迹。与日宫内同版，早于《大正藏》八十四卷收录注解之觉秀修复元代“鱼山真版”也。同近代日大僧正多纪道忍和天纳传中教授、三千院门主小堀光诠、真言宗等宗匠前来归山朝祖，所供奉《鱼山声明》一致。至幸梵呗妙音回归故里鱼山，梵呗比丘永悟整理成册供养诸佛菩萨圣众！以求利益众生！人类和平！

　　沙门 永悟 和南

　　二00七年中秋于鱼山梵呗寺净觉茅蓬

　　原声明集序

　　夫声明者，五明之中其一也。月氏盛学此道，日域聊传其名。事涉和汉，用包显密，齐会之场，修善之所。以法用为先，以音韵为事，声为佛事，盖此谓欤。如长音唱礼《云何呗》者，密宗以之为规模，如《九条锡杖》《始段呗》者，显教以之为准的。此外唐梵诸赞、经论伽陀、普贤忏法、弥陀念佛、悉以音曲而成道义，皆以声明而展观行。道之兴事之用是，世之所知也，人之所好也。小僧家宽随大原良忍上人久提携此道，虽恨音声之不清澈，尚思妙典之不谬误。良忍上人者，受彼堂别当观成，观成者受延昔寺权少僧都怀空，怀空者受四条大纳言公任。次以往所传师资散在不一二，由来不分明者也。真义僧正净藏法师等此道为先，方今禅定法皇废四海之政，究佛海之底，轻七宝蓄重三宝之道。忝敕小僧受声明之谱所令进上仙洞也。冀使此道永不失坠。昔陈思王之游鱼山，遥闻仙人之呗声，令藐姑射之访羊质亲传法之秘曲。闻古观今，莫不称叹。

　　于时承安（1173）第三之厉月日