石刻艺术珍品陀罗尼经幢
　　发表于《铜川日报》第3版　　稿件作者：朱爱国
　　古代陕西是全国佛教中心地区之一。铜川作为京畿之地，自唐以来，特别是玄奘法师西行印度求学归来以后，佛教在这里更是蓬勃发展，各地寺院林立，佛事活动十分频繁。经幢作为一种特色鲜明的佛教建筑也开始流行起来。
　　经幢，俗称经塔、石塔，亦称八棱碑、四棱碑，唐时多称宝幢、花幢。
　　我国的石刻经幢始于南北朝时期，而在经幢上刻陀罗尼经则始于盛唐。陀罗尼是梵浯，汉语译作总持。大智度论五中说：“陀罗尼者，秦言（汉语）能持，或言能遮。能持集种种善法，能持令不散不失”。法华玄赞卷第二中也说：“陀罗尼者……闻于文义，任持不忘”。就是能掌握全面的意思。因为唐时佛教密宗的修道法，提出反复诵念陀罗尼经可以解脱一切罪恶，就是与陀罗尼幢身相近，接触到幢身上的影，或幢上的尘土落在人身上，也都可减轻罪恶。为了使陀罗尼经永存，善男信女把它刻在上有顶下有座的八棱体上，称之为陀罗尼经幢。
　　现陈列于玉华博物馆的唐穆宗长庆元年（公元８２１年）陀罗尼经幢，原为铜川市城区黄堡镇圪罗寺（亦称南寺）故物。据《同官县志》载：“唐陀罗尼经序碑，在黄堡旧城对山圪罗寺，幢身刻佛顶尊胜陀罗尼经序，字似右军笔法。”１９５７年５月３１日，陕西省人民政府公布其为陕西省第二批重点文物保护单位。１９８９年９月，陕西省文物鉴定小组确定其为国家一级文物。１９９０年１０月由省文物局拨款３万元迁建于郊区姜女祠文管所，迁建时对其残缺部件进行了修复，完整地再现了其原貌。１９９８年１１月移交铜川市玉华博物馆陈列展示。
　　长庆元年陀罗尼经幢通高５．３３米，由基座、幢体、宝盖三大部分组成。为八棱柱体，１６层，下大上小，青石质。基座５层，分层刻神像、力士、伎乐、瑞兽、莲瓣等。幢身刻佛顶尊胜陀罗尼经序全文，经长期风化侵蚀，字迹漫漶不清，多已无法辨识。幢身上覆八角形宝盖，每角各雕出一狮头，中间雕阳线纹垂幔，宝盖之上为小八棱形矮柱，上接方形矮柱，其上有方形城郭，每面有城楼三座，城外浮雕牵马人和游人等，城郭之上立一圆形矮柱，雕缠枝植物图案，其上又托圆形覆莲状石刻，上立方形短朴，每面凿龛，浮雕一佛二菩萨，中间佛像结跏趺坐于莲花台上，菩萨站立两旁，足下踩莲瓣，短柱之上复置圆形宝盖，形状与西安碑林唐连石台孝经祥云宝盖碑顶十分相似。宝盖上又立圆形矮柱，周围雕刻羽人，轻盈洒脱，形态逼真生动，上又置八角攒尖屋顶，顶下刻飞天，檐各角并刻有兽首，顶为葫芦形宝盖。
　　整个经幢全部采用垒砌的方法筑成。结构严谨，富于变化。运用了浮雕、线刻等多种装饰手法，再现了神像、伎乐、瑞兽等风采，力士横眉怒目，威武雄壮，城郭人物景致细腻生动，呼应配合。飞天线条精美细致，流畅圆润，人物动物花卉丰满逼真，展现了我国古代高超的造型艺术和精湛的雕刻艺术，是我省现存经幢中历史最悠久，保存最完整，造型最高大，也是我国唐代石刻建筑保存至今不可多得的艺术珍品。