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父母恩重经》的历史发展与文化诠释
姚孟君
【资料形态】硕博文库·中国台湾
【文献属性】[台湾]国立中正大学,中国文学系，2003年度，硕士学位论文
【出版年代】2004年
【文章标题】《父母恩重经》的历史发展与文化诠释
【文章作者】姚孟君
【指导教师】郑阿财
【文章页数】154页
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【中文关键词】父母恩重经|佛教中国化
【中文摘要】本论文最主要的研究范畴即在于《父母恩重经》的文本及其衍生的文学与艺术作品，之后才针对这些文本中所呈现的思想意涵，进行文化的诠释。
《父母恩重经》系经文，在中国广泛的流传，其演进不仅有漫长的历史脉络，亦影响中国本土发展的宗教──道教，致使道教中也有《父母恩重经》系经文产生。在佛教《父母恩重经》系经文，计有《佛说父母恩难报经》、《父母恩重经》、《佛说父母恩难报经》、《大报父母恩重经》等；道教在《正统道藏》中收有《太上真一报父母恩重经》、《元始洞真慈善孝子报恩成道经》、《太上老君说报父母恩重经》、《玄天上帝说报父母恩重经》等。
而敦煌藏经洞发见有《父母恩重难报经讲经文》、〈十恩德赞〉、〈父母恩重赞〉等佛曲歌赞、及明清时代受到民众广泛欢迎的宝卷、大鼓书，都有以母亲十月怀胎、含辛茹苦的内容，推知其当是受到《父母恩重经》影响。
本文即是以《父母恩重经》系经文为研究对象，首先讨论《父母恩重经》产生的背景、成书年代及流传情形，最后道教与中国文学、艺术又是如何从《父母恩重经》处获取养分，承继经文的内容，并对经文所述父母恩德有所阐述与开展。
其次再对《父母恩重经》及其相关文献所呈现的文化意涵作一讨论。《父母恩重经》历来被定位为疑伪经，且其对于中国孝道伦理的含摄，使此部经典一直成为“佛教中国化”的最佳事例，在《父母恩重经》中，可以看到在印度中原本置于次要的“孝道”伦理，到了中国为了顺应本土的民情，而成为佛教中最主要的道德，可以说从印度佛教到中国佛教最明显的蜕变就在于宗教伦理的建立，《父母恩重经》即标志着佛教对于中国孝道观所做的屈服与让步，佛教原本的孝道思想虽然还是坚守着“报恩”的本位，但是其地位已经做出调整，变得融入中国社会，而与原本印度佛教的面貌有所不同，成为地道的中国化的佛教。
另外，从《父母恩重经》发展出讲经文、歌赞、宝卷、大鼓书等多样化的内容，无论是佛教为了传教需要，故利用这些文学载体宣说《父母恩重经》，或者是中国的讲唱文学向佛教《父母恩重经》中进行模仿与再诠释，都是佛教向世俗传播，都是一种“世俗化”的表现。
希望透过整理《父母恩重经》及其相关文献的过程，可以观察到“佛教中国化”的历程与现象，并且透过文化诠释，可以了解究竟中国的观点与思想，是如何对于佛教进行渗透，佛教又是如何在这个转变中取得平衡点，藉此以彰显《父母恩重经》在这个佛教中国化历程中的重要性 。
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【文章目次】
第一章 绪 论 1
第一节 研究动机 1
第二节 前贤研究的概况 7
第三节 研究范范畴与方法 8
第二章 “父母恩重经”文献考察 11
第一节 “父母恩重经”文献保存与庋藏 11
一、“父母恩重经”写本 12
二、石刻《父母恩重经》 13
（一） 房山石经 14
（二） 安岳石刻 17
（三） 山东石刻 18
三、《父母恩重经》刻本 20
第二节 历代经录著录情形 22
第三节 “父母恩重经”经文系统 27
一、佛教“父母恩重经” 28
（四） 《佛说父母恩难报经》 28
（五） 《佛说父母恩重经》 33
（六） 《报父母恩重经》 39
二、道教“父母恩重经” 52
（一）《太上老君说报父母恩重经》 52
（二）《太上真一报父母恩重经》 56
（三）《玄天上帝说报父母恩重经》 58
第三章 “父母恩重经”在文学与艺术之表现 60
第一节 “父母恩重经”在文学之表现 60
一、佛曲歌赞 61
（一）《父母恩重赞》 62
（二）《十恩德赞》 65
（三）《白侍郎作十二时行孝文》 69
（四）孝顺乐赞 71
二、讲经文 73
三、宝卷 78
四、大鼓书 84
（一）〈十重恩〉 84
（二）〈父母恩难报〉 86
五、杂曲歌谣 89
第二节 “父母恩重经”在艺术之表现 92
一、壁画 93
二、绢画 94
三、雕刻 95
第四章 “父母恩重经”的形成与历史发展 99
第一节 印度与中国孝亲观的差异 99
第二节 “父母恩重经”的撰造与盛行 105
第三节 “父母恩重经”的延展 111
第五章 “父母恩重经”及其相关文学艺术所呈现的文化意涵 114
第一节 提供具体落实孝道的方法 114
第二节 地狱形象的加入 121
第三节 妇女地位的变化 122
第六章 结论 125
参考书目 127
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