五明学习 工巧明 地理 雕塑绘画建筑历史传记农工商业书法天文舞剧哲学其它
 
 

温州北宋白象塔彩塑菩萨立像


发布人:站主【主站留言】    日期:2014/9/8 13:35:33    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

  温州北宋白象塔彩塑菩萨立像

  高启新

  “一片繁华海上头,从来唤作小杭州”。温州自唐代起就商业兴盛,到北宋时更成为滨海的重要商贸之地,店铺密布,百业齐全,其富庶、繁华程度堪与被称作“人间天堂”的杭州相媲美。繁荣的经济,美丽的永嘉山水,孕育出富有灵性的宗教文化,使得温州的佛教在两宋时进入鼎盛时期,名僧辈出,其中最著名的当属创立了永嘉禅法,对天台宗、禅宗产生重要影响的玄觉禅师。玄觉禅师的禅学思想强化了入世的理念,使温州两宋佛教的世俗化倾向愈加明显。其实,佛教自传入后,在经历了与中国文化长达一千多年的碰撞、磨合与相互交融后,逐渐实现了本土化,适应了中国的社会、文化环境,到北宋时已成为中国文化的重要组成部分。无论天王、罗汉还是佛祖,原本高高在上、威严神秘的佛像开始走下神坛,走近人间,呈现出慈眉善目的尘世色彩,一些供养人的身姿容颜几乎就是芸芸众生的写照。1965年温州白象塔出土的北宋彩塑造像就是活生生的例证。
  白象塔出土的42尊彩塑造像造型迥异、题材多样,有舞伎、力士、天王、供养像等,其中又以彩塑菩萨立像最具有代表性。该立像高60厘米,座高5厘米,出土之前已在白象塔壁龛里静静矗立了800多个春秋。人像高髻华冠、宝缯垂肩、袒胸露臂,臂、腕著钏、项饰璎珞,肩搭石绿色缠枝纹描金帔巾,内着红色菱格纹交领襦衣,腰束石绿色蜂窝纹描金围裙,下露赭红色锦裙;双手纤巧,平举胸前,立于仰莲台上;其优美华瞻的造型、璀璨夺目的色泽、亭亭玉立的风姿、面若桃花的笑靥,令所有发掘现场的专家们叹为观止。整个立像肌体丰腴、雍容华贵,服饰繁复、设色妍雅、比例适度、透视准确、线条圆润流畅,是北宋在继承唐代遗风和高超的佛像造型技艺基础上,推陈出新的杰作,堪称“东方的维纳斯”。在她的身上已看不出多少“仙气”,而宛如上流社会中一位秀丽妩媚、端庄贤淑的少妇,充满了人间生活的情趣。
  该立像的工艺带有明显的地方特色:先以杉木条作骨架,再经黄泥、谷壳和短麻丝捣合;捏塑成型后,敷设上一层细白泥、细麻丝搅和上桐油的泥土,最后在泥胎表面施上白色化妆土,并着色而成。细白泥即制瓷用的高岭土,加上桐油可使油泥结合紧密、细腻坚韧,风干后易于雕琢,能勾勒出栩栩如生的面相表情,以及衣饰褶皱等细节。在用色上,立像采用了赭红、桔黄、石红、石绿、铅白、茶黑等天然色彩,还运用了描金、贴金箔等表现手法,使得塑像整体色彩纷呈、雍容华贵、雅俗共赏、不失妍媚。这种油泥塑属于著名的瓯塑之滥觞,后人可从中寻觅到土生土长的温州瓯塑之轨迹。
  温州北宋白象塔彩塑菩萨立像不仅展现了优雅的造型和精湛的工艺,透出浓郁的世俗色彩,也蕴含着丰富的信息,从一个侧面反映了当时温州社会的多元性,为解读温州的历史、文化提供了很好的物证。这件国宝级文物现收藏于温州博物馆。
  (作者单位:温州博物馆)

 
 
 
前五篇文章

明清时期五台山喇嘛教的兴盛和清帝朝山

北京法海寺佛教壁画艺术的源流和成就

隋唐士人佛画

石赵政权与西域文化在中原的传播

认知心理学与佛教思想比较对话(1)

 

后五篇文章

龙游寺底袁南宋居住遗址发掘记

佛教在隋唐时期的发展及其对以后文化思想的影响

无锡 灵山胜境导游词 前广场讲解词

略述“清初四僧”绘画艺术的特色

中国十六国至元代的佛教石窟寺


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
本站主站自2007年4月20日以来,文章总访问量:
学佛网 (2004-2014)