涿州永安寺辽代佛塔
　　黄涿生
　　佛塔位于涿州市刁窝乡塔照村西北200米处。此地原有寺院称“永安寺”。1952年，寺院建筑全部被拆除，现仅存佛塔。
　　佛塔，密檐式砖塔，南向，八角形，面积42.54平方米，残高约18.82米，整体由塔座、塔身、塔檐、塔刹四部分组成。此塔因年久修残损严重，塔座的雕刻装饰已无存，塔身砖仿木构件严重破损，塔檐顶层塌毁，塔刹无存式样不详。
　　塔基座，为须弥座式，包括莲台总高4.68米，按残存外皮砖砌法束腰处有“壸门”装饰，现已全部无存。座上枋置仿木构斗栱，每面三朵挑出平台，上置仿木制钩栏，现仅存局部。平台上再置莲台，莲台为三层仰莲，其莲瓣亦部分残缺。塔身，八面八角形，高2.92米，每面宽2.42米，皆饰以仿木砖制构件。塔身每面每角置砖雕幢形壁柱。东、南、西、北四面辟券门，券眉饰砖雕卷叶纹。除正南面为券洞，其它三面皆为装饰假门。假门为仿木制槅扇门。四隅面辟直楞盲窗，每窗眉上镶方石刻梵文装饰，现西北面方石丢失。塔檐，因五层以上塔檐及塔刹残损缺失，按现存状况测定应为七层。由塔身往上第一层檐为砖仿木式构架，以上六层均为砖制叠涩出檐，现存檐部总高10.2米。第一层檐普柏枋下置砖雕如意云纹挂落，每面四幅。普柏枋上置砖雕斗栱，每面三朵，檐枋上排列木制檐椽，木椽头及角樑头均有吊挂风铎穿孔。七层塔檐的角樑均为木制。
　　塔，源于梵语“窣堵坡”，为葬奉佛祖释迦牟尼遗骨的佛教建筑。东汉时佛教传入中国，开始出现了专供佛教僧人修行的寺院建筑，后供奉佛骨的佛塔建筑也开始出现。随着外来佛教中国化的演变，其建筑也显示出了中国化的建造风格，塔的建筑变化最为突出。塔在中国的建筑形成中主要有三类：一是楼阁式，二是密檐式，三是藏式。楼阁式塔是中国传统楼阁建筑的延续，密檐式塔是按佛教教义与楼阁式塔建筑造形相结合变化而来；藏式塔是藏传佛教塔的造形，也是最接近原始“窣堵坡”造形的塔。在我国塔的建造兴于汉末，盛于唐宋。涿州地处河北省北部，与北京市接壤，宋时曾为辽属地。辽统治北方两百多年，因契丹人崇尚佛教，故佛教文化在此局部地区得有一个发展的高峰期。据《涿州志》载，当时涿州几乎村村有庙，信众云云，永安寺佛塔亦为此时建造。塔的整体造形循规仪矩，不越法度。其塔座、身、檐三段比例适宜，塔檐卷杀明显轮廓和缓，形制优美而庄严。尤其是装饰构件的运用，充分显示了密檐式佛塔的建造特点。整座塔的装饰均置于举目可视的第一层檐以下，即塔座、塔身两部分，与塔身以上的诸层塔檐无任何装饰的作法形成了鲜明的对比，表现出了繁而衬简、纹而补素、华而不奢、形而见意的佛教建筑理念。塔的装饰性构件，主要分为两大类。一类为砖仿木的建筑构件；一类为表现佛教文化特征的砖、石雕刻装饰物。其装饰构件雕刻制作精细，且式样具有明显的时代特征与地方特色。砖仿木建筑构件装饰，包括基座平台和塔身及一层檐的构架及门窗。基座上枋为斗栱挑出平台，上置钩栏，其斗栱因残损不全，亦能推测为单挑四铺式。钩栏部分现已残缺，只保留了一块华板的局部。塔身为砖仿木式构架，檐部斗栱为单杪四铺作带斜栱，这种式样的斗栱是辽代大式建筑中常见的作法，也是辽代建筑中最具代表性的构件。门窗造形逼真，且表现出同时期的不同式样。窗式较简单为当时通行的破子棂式盲窗。门式却多样富于变化，正南面辟券洞门，其东、西、北三面均为砖仿木槅扇门。现北面残缺式样不明，东面为槅扇式花棂门，格心棂式为四交花棂。这种花棂式辽金以后少见，现存的木制实物有山西朔县崇福寺的弥陀殿，存有这种式样的格窗（弥陀殿建于金代）。西门亦为槅扇式花棂门，格心棂式为正双交花棂，这种棂式又是较多见的，由唐至清均有存在。壁柱在砖仿木佛塔建筑中常见的式样为圆柱或八棱柱，此塔的壁柱确采用了佛教特有的石经幢形式，即表明佛教建筑的内涵，又凭添了许多装饰性，这也是地方特色最突出的部位。佛教文化特征的装饰主要是莲台，位于塔基座的顶部，以砖雕三层硕大莲瓣承托塔身，这种结构装饰使塔的造形华美秀丽，并使整座建筑有脱尘出俗之感。再有四隅面盲窗上镶嵌的四块梵文刻石、凸显着唐代遗风的券楣卷草雕刻、以及阑额外如意云头的雕刻装饰等，无不表现出佛教建筑中佛塔特有的建造风格和文化属性。
　　永安寺佛塔距今已近千年的历史，它是时代建筑特色的见证，具有很高的历史价值、科学价值和艺术价值，是辽代密檐式佛塔的代表作之一。