物质、心灵的发展应齐头并进
　　方 济
　　物质生活越进步，人们的精神层面彷佛就有越多的漏洞。以台湾社会来说，经济、政治……等大环境的发展，固然使得我们的社会日趋多元化，生活条件也比过去更加优渥，但许多人却因为太过依附物质的享用，反而失去了心灵的归属感，让自己陷入拜金、物质主义的风暴里难以脱身。然而，内心深处对精神事物的渴求，总是催促著人们去寻找安身立命的驿站；但有更多的人却错把物质的拥有，当成了安顿身心的标的，像这般饮鸩止渴，将永远无法获得真正的满足与宁静。
　　妄想以物质的富丽堂皇来填补精神的空虚寂寥，于是形成了各式各样的“上瘾”现象。最糟糕的当然是毒品、酒精的上瘾行为，既害己又害人。然而，“上瘾”的现象却是无所不包，大概我们所能接触到的事物都有可能成为上瘾的对象，使得吾人在其中丧失了觉察力，身心俱陷泥淖不可自拔!
　　电视、网路、购物、人际乃至工作……等等，都有可能让我们在里头迷失自己，求出无期。以“网路”这一现代科技的产物来说，固然带来较往昔更多的资讯和便利，却也使许多人掉进了由电脑的冰冷萤幕所虚构出的幻象世界。譬如网路提供不少线上交友的机会，很多新人类趋之若骛；他们隐匿个人身份，在自以为安全的交友环境中尽情挥洒，希望能寻得自己的罗蜜欧或茱丽叶。如果人们能够单纯、保持觉察地上线游逛，网路交友未尝不是美事，但就有不少人不够觉察，继而陷入这样的荒谬情境。
　　再如电视，其全方位的影音效果让人们的思考力、判断力几乎都缴了械!在这般“恶劣”的环境下，更遑论保持敏锐的觉察力了。而在人际关系上，大家渴求几近永恒、不变的情谊际遇，却往往教自己落人“剪不断、理还乱”的窘境中：影响所及，由婚姻关系衍生出的外遇乃至暴力……等问题亦时有所闻。最近，美国柯林顿总统的绋闻风波闹得满城风雨¨使“性上瘾”的相关行为，又再成为心理专家探讨的课题。
　　以上所举数端，不过是现今人类社会中之荦荦大者。实则，今日科技所提供的种种便利是无可讳言的，然而问题出在当我们运用这些工具时，这颗心却迷失了!因此接下来的课题是：我们为什么会迷失?有什么方法能够对治?
　　《楞严经》云：“性觉必明，妄为明觉。觉非所明，因明立所；所既妄生，生汝妄能，无同异中，炽然成异……如是扰乱，相待生劳：劳久发尘，自相浑浊，由是引起，尘劳烦恼，起为世界。”佛陀在这段经文里表示，》至万众生的妙明真性，本是灵澄清虚、寂然不动的，但众生却在这样的明觉状态中妄立能所，继而由一念无明引生种种烦恼、乃至山河大地。实则，《楞严经》所揭示的道理，同样能用以诠释吾人沉沦物欲的过程与现象。
　　前述“上瘾”的例证，其实和人们在观念、生活层面之日益“物质化：物化）有很大关系，而物质化又与“能所、二元、相对”的思考模式息息相关。自工业革命后，人类固然改善了生活，带来许多便利；但随之而来的，却是人们以物化观点审视一切的习性，这除了更加强二元对待的思考方式外，也使得若千可行诸久远的传统价值观受到质疑甚至扬弃。
　　物化过程里，我们渐渐把个人的知识、学历、想法包里成一项项的物件展现世人面前，期能换取更好的生活条件。再者，物化的历程也可能让人“表里不一”，因为败絮其中的内在，可因金玉其外的物质表象而获掩饰。既然单靠外在修饰就能博得称许、赞叹，人们大可著眼于如金钱、以及种种物质的享有，至若思想，内涵、灵性层面的需求和培养则被打入冷宫，甚至视之为粪土!
　　于是，人类的生活普遍变得肤浅、缺乏深度。二元对待的思维模式甚且在本世纪形成共产、资本两大意识形态的对垒，致使全球曾因而笼罩于冷战的恐怖氛围中·过份强调物质生活的重要性，将使我们的生命品质每况愈下；外表看似风光的物质条件却掩盖不了灵性被践踏后的空虚寂寥!种种“上瘾”的行径，其实是人们在心灵迷失之后的补偿与救赎，无奈这样的救赎就像无底洞，永远把真正的满足和宁静推向无止境的虚空!
　　若从佛教观点看，人类不断的物化卜就是持续把“我”膨胀的过程，希冀在周遭变动不居的事物里，寻得永恒与慰藉。这样的企图注定是要失望的。佛陀如是说：“色、受、想、行、识皆悉无常，此无常义即是苦；苦者即无我，无我者即是空也。我非彼有，彼非我有。”其实不待释尊的教诫，我们看看今日人心的动向即能窥知二一。向外追寻的结果，使得人们忘却了“超越内外、遍一切处”的妙明真性，进而在种种无常事例上搜寻永恒，却换得了渴乏与失落。
　　至今，人类的触角即便伸及广袤的外太空：科学家也在探索所谓“最终理论”的可能性……然而，越来越多的证据显示，物理、化学、生物等科学领域的探索，已渐渐到了尽头，不再如过去所想像的那般无有止境。换言之，大自然的基本运作法则已发现得差不多，现阶段科学只是在已有的基础上探索细枝末节的面向，未能有突破性的发展。“科学走到尽头”并非意请解决了所有的问题：相反地，对于诸如“生命从哪里来?”、“意识的源头何在?”、“构成物质的最基本单位为何?”，“时间的本质是什么?”……这些疑宝却可能因尽头之到来而永远无解!
　　为此，欧美“新时代运动”的科学家们，积极撷取东方的古老智慧，盼能获致不同于科学逻辑的探索路径与向度。他们从东方传承里的静坐冥想……等古老精髓中得到很大的启发，并一致认为开发“超感官知觉”可能是下一世纪的重要课题，也是突破当前科学困境的捷径之一。这样的讯息鼓舞著人心，也象征人类可能正经历一次革命性的跃进!
　　综合上述，我们可以了解：人心的迷失、各式各样的上瘾行为二旦告了“物质至上”的破产，也是人类亟觅自救之途的征候。古老宗教传统如佛教……等，提供了现阶段人类发展心灵、安顿身心的一扇窗，为失落的灵魂照进一线曙光·展望未来，传统佛教如何经由创造性诠释的过程，以因应新时代、新人类的需求，诚为芸芸佛子亟待思考以及不断自我实验的课题。
　　摘自《中国佛教》第42卷第10期