陕西安康宁陕县古刹简介
　　［ 作者：李厚之 张会鉴‘
　　宁陕县古刹简介
　　净土寺(晋)在宁陕县广货街一带，《宁陕厅志》：“厅北三百里蒿沟内，昔有净土树一株，三月开花如桃花，八月结实状如粟，壳中皆黄土。俗传鸠摩罗什憩此，覆其盂于土中所生。”净土寺。《大明一统志》亦有相似记载。
　　观音山寺(隋)
　　位于宁陕县龙王乡观音山。据《观音山摩崖》记载，住持僧真觉大士。开皇十九年(599年)入终南山中，隐于观音山寺修行。唐高祖武德八年(625年)：“敕赐山田周五百里永充香火。”现庙宇无存，遗址上有摩崖一方。《汉阴县志》亦有“观音山庙，在邑北火镰碥，其庙最古“的记载。
　　观音山莲花寺
　　位于宁陕县油房坳乡汶水河西岸山上，相传建于武则天天授二年（691年），沿山梁自南而北有佛殿四座，僧房四十余间，监院豁亮。后因无高僧住持，寺院衰落不显。1954年有瀛禅老和尚住持其间，曾邀请古原和尚前往弘法，因交通不便未成行。
　　水斋庵(唐)
　　《宁陕厅志》载：“在厅北二百五十里，庵内石佛一尊。后有古井深难测，经年不溢不涸。唐宋以来旧有此庵，明嘉靖三十三年(1554年)，僧能恕重修。”
　　六祖寺(唐)
　　《宁陕厅志》载：“在厅西六十里。”今为宁陕县皇冠乡六祖坪(鹿子坪)复兴寺。俗传禅宗北宗创始人神秀未显时，在此出家修行，后投五祖弘忍门下为上座，以“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”一偈，表示对佛教教义的理解，未得弘忍真传，而将袈裟传于慧能。弘忍圆寂后，神秀历受武则天、唐中宗、唐睿宗的优礼，因在北方倡导渐悟法门，人们称为北宗，又叫北六祖。六祖寺修建于武则天(周)天授二年(691年)，唐武宗会昌五年(845年)灭佛时，寺被折毁，六祖坪亦以谐音而改鹿子坪。宋熙宁二年(1069年)复兴，更名“复兴寺”。明万历间重修，清初荒废。乾隆以后香火日盛。道光八年(1828年)广缘渐悟子补修。据《补修六祖坪复兴寺古刹碑》云：“我六祖坪复兴寺古刹也，建修有年，上下十数间，而殿宇、回廊、佛像皆美仑美奂，极其华丽，无如代久年深，未加修葺，佛像则尘积烟熏，庙貌则风吹雨洒，曾几何时，而从前之气象尽改观矣。”因叩请新旧首人商议，远近之人解囊资助，越二年告竣，重修廊房，改换金身，上下殿宇尽行粉白，于是庙宇一新。补修时，于正殿前得明万历五年(1577年)所刻唐中宗李显赠谥神秀“大通禅师”碑碣一通，文如下：
　　“景龙二年五月七日敕：故秀禅师，妙识外融，灵机内彻。探不二之奥，独得髻珠；守真一之门，孤悬心镜。至灵应物，色会神明。无为自居，尘清累遣。其颐转慕，精爽日聪。方将洞前识之玄微，导群生之耳目；不意大悲同体，委化从权。一伤泥日之论，长想意传之教。虽理绝名相，无待于追崇。而念切师资，愿存于荣饰，可赠为大通禅师。大明万历五年丁丑弟子信士恭立。”
　　华严寺(明)
　　道光《宁陕厅志》云：华严寺，在厅南三十里(今汤坪河)，不知建于何时，明隆庆二年(1568年)补修；清道光二十二年(1842年)僧人照性重修。山环水绕，古木蓊郁，规模宏敞，为旧时宁陕名胜之地。今寺院颓圯，遗址上有碑碣一通，文字漫灭，惟可辨识“华严始祖法顺”及“贤首□□所创”，所云当是华严宗为法顺创立，贤首法藏弘扬光大事宜，因此寺院修建时间无能考证。现寺庙已毁，惟留两株千年古柏。
　　石佛台(明)
　　《宁陕厅志》载：“在厅北八里，俗名老母台。”创建于明天启二年(1622年)。据乾隆《兴安府志》云：“山顶一石，宛然螺形，庙建其上，下以四柱横撑，越二百余年，其木未损折。庙上层为古佛，旁列二十四位诸天佛，俱属石像庄严。”嘉庆间，庙宇倾圯，香烟飘零，俟至光绪九年(1883年)有善士黄一心，“见庙堂倒塌，神像毁坏，倡首募捐，与张德发、张钦、卓应环、李复兴四人，各出钱三串，张德发独捐九串，共积本钱十八串，发放生息，至二十三年始重修庙宇，二十四年成工。共花钱四百余串，据《重修老姆台碑》载，此次重修，又新塑上殿释迦佛祖，廿四诸天，中殿十八尊罗汉，瑶池金母、无极太上、文武圣人、列圣众仙；下殿五位娘娘，于是庙貌神像焕然一新。
　　青龙洞观音堂(清)
　　《宁陕厅志》云：青龙洞在厅南五十里，位于汤坪沟峡谷悬崖上。洞内修建大殿一楹，殿中神坛泥塑观音菩萨一尊，结迦趺坐于莲台之上，手捧杨柳净瓶，作挥洒状。两旁有协侍；右座塑应化身一尊；左塑送子娘娘。殿内两厢分塑十八罗汉。殿右置钟、鼓各一；殿左依山势起伏塑弥勒一尊，侧身而卧，袒胸露怀，微笑闭目，神态安祥。据造像风格考证，观音堂应为清中叶所建。