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我国佛教文化史上的丰碑


发布人:站主【主站留言】    日期:2014/9/8 14:24:38    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

  我国佛教文化史上的丰碑

  □ 高建中

  中国佛协副会长、重辑《嘉兴藏》工作总监制学诚法师(右)听取编辑出版工作汇报。 朱伟摄

  编者按:2002年,民族出版社启动了“国家‘十五’古籍整理重点项目”——《嘉兴藏》重辑出版工程。历经多年的努力,重辑的新版《嘉兴藏》即将以足本全书的崭新面孔问世。这是迄今为止我国传世的规模最大、内容最全的一部佛教汉文大藏经。为了帮助读者了解和认识这部大藏经,了解重辑《嘉兴藏》的意义和过程,我们特此推出《嘉兴藏》整理出版委员会执行副主任、总编辑高建中撰写的重辑《嘉兴藏》系列谈。

  中国佛教协会前会长赵朴初在为《乾隆版大藏经》重印发行作序说:“佛教传入中国已有2000多年,对中国文化的发展产生了深广的影响,它以独具的精深哲眩,丰富的精神财富,庞大的文献宝藏,精美的文化遗产,而成为东方文化和文明的重要支柱。中国佛教历史上的高僧大德译经著述,创宗立派,传经授业,留下了卷帙浩瀚的佛教文学、艺术、历史、哲学的宝贵资料,形成中国佛教大藏经。大藏经是人类文化史上罕见的巍峨丰碑,凝聚了中国世代人的聪明智慧和辛勤劳动,体现了中华民族的坚韧精神和伟大气魄,这是我们引以自豪的无价的精神宝藏。”

  赵朴老所说的大藏经,即佛教典籍的总集,也是“一切经”的意思。自北宋起,我国历代刻印留存的汉文大藏经有传本的共18部:宋代第一部刻本大藏经《开宝藏》及其复刻本《金藏》与《高丽藏》;辽王朝官方主持雕刻的《辽藏》;北宋私刻版的《崇宁藏》和《毗卢藏》;南宋私刻版的《圆觉藏》和《资福藏》;宋元私刻版的《碛砂藏》;金代的《赵城藏》;元代私刻版的《普宁藏》、《再刻毗卢藏》和《元官版大藏经》;明官版的《初刻南藏》、《永乐南藏》、《永乐北藏》和民间私刻版的《嘉兴藏》;清代的《乾隆版大藏经》;近代的《频伽藏》、《普慧藏》等。

  我国第一部刻本大藏经是北宋太祖开宝年间开刻的《开宝藏》,在初刻完成后的百余年间经历了3次增补,最终,《开宝藏》收经总数约为1565部,6962卷。《开宝藏》是依据唐代著名僧人智升所编《开元录》刊刻的。《开元录》全称《开元释教录》,是一部为大家公认的中国汉文大藏经目录集成,它在继承隋及唐初时代写本“一切经”大乘经律论、小乘经律论及圣贤集传的基本分类基础上,详定细目,最终确定了数千卷大小乘经典在“一切经”中的位次,使得写本和刻本的大藏经有了一个普遍遵从的标准。《开元录》也由此成为中国历朝所刻大藏经的“祖本”,其收录经籍的数量一般为1600部左右,基本内容是一致的,只是在不同的朝代,增加了那个朝代新译或新著的佛教典籍,进而形成自己的特色。由此可见,我国历代的汉文大藏经有几个共同的特点:一是具有相当大的规模;二是有较为科学的编纂体例;三是收录的经书内容是发展变化的。

  在所有的留存的汉文大藏经中,《嘉兴藏》是最具代表性的一部,由正藏、续藏、又续藏、补遗等部分组成。它继承了历代大藏经共有的内容即正藏部分,以明永乐年间在北京雕刻的官版大藏经《永乐北藏》为蓝本。所不同的是,《嘉兴藏》将《永乐北藏》续入藏的36部中国佛教著述及“北藏缺南藏函号附”所录的5种中国佛教著述直接编入正藏。这样,《嘉兴藏》正藏的内容就比《永乐北藏》多41部591卷。同时,《嘉兴藏》又最大限度地将当时我国本土僧人的著述包括经疏、戒律、史传、语录等收入其中,列入续藏、又续藏及补遗部分。此前,汉文大藏经收录中国著述最多的是《乾隆版大藏经》,约有210种左右,而《嘉兴藏》收录的中国著述竟多达730余种,比《乾隆版大藏经》多出520多种。后来,日本的《正卐字续藏》、我国民国时期的《频伽藏》等也收录了不少中国著述,即便是将这些考量剔除,仍有331余种中国著述是《嘉兴藏》所独有的。也就是说,我国佛教的331种佛教著述是依存于《嘉兴藏》而得以传世的。因此,《嘉兴藏》被公认为是我国佛教史上内容最全、规模最大的一部大藏经。民族出版社此次重辑《嘉兴藏》,最终确定了现存于世的《嘉兴藏》全部版本目录:正藏为211函,1676种;续藏、又续藏、补遗计为167函,570种。全藏总计378函,2246种,2652册,收录经书1.2万多卷。

  因此,我们可以毫不夸张地说,作为我国最全、最大的一部大藏经,《嘉兴藏》不仅是我国佛教史上珍贵的资料宝库,也是我国佛教文化史上的丰碑。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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