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扎什伦布寺的主要建筑 |
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扎什伦布寺的主要建筑 西藏寺院的布局，因势而异，灵活多变，不似汉地寺庙那样注重对称排列。殿堂多为方形平顶的碉楼式建筑，高数层或十余层；墙壁用石块砌成，基础深化入出岩，坚固挺拔。殿堂之间的狭窄的甬道相通，人行其间，如置身于高墙夹峙的深苍。殿堂各层内，有宽仅容一人的陡有扶梯供上下。 札什伦布寺的建筑在充分运用藏簇寺庙的传统建筑技艺的同时，还融汇了汉族地区和印度、尼泊尔等国的建筑技巧和风格。如主建筑群上的歇山式金顶、飞檐及其雕饰，是仿照汉地宫殿样式而建，而壁画的技法和色彩运用，以及佛像和塑造艺术则较多受到印度、尼泊尔的影响，有些佛像和壁画则直接由印度、尼泊尔的工匠塑绘。 札什伦布寺内收藏着两幅绢本《札什伦布寺全图》，分别绘于七世班禅和九世班禅时期。图中殿阁塔台重重叠叠，难以确数。如今有些建筑已荡然无存。现就仅存的主要建筑介绍如下。 措钦大殿 即显宗大殿，也称大经堂。是举行全寺性佛事活动和传经授法的主要场所，可容２０００名喇嘛诵经。殿内有四十八根朱漆大柱承托殿顶，正中设有班禅大师的宝座。大殿的北墙有门与释迦牟尼殿相通。 大经场 出大经堂东侧门，经回郎，步下台阶便是大经场。面积约６００平方米，是班禅大师对全寺僧人讲要和僧人辩经的场所。四面有回廊环绕，廊壁上嵌有石板雕刻的１５５３尊形态各异的释迦牟尼像，故称千佛廊。 度母殿 位于大经堂的东北隅，与弥勒殿遥遥相对。内供有一尊白度母镏金铜像和两尊泥塑的绿度母像。 汉佛堂 藏名甲纳拉康，初建于公元１８１７年七世班禅主寺时期。佛堂正室供有清高宗乾隆皇帝（公元１７３６－１７９５年在位）的画像。正室旁为客厅，有门与正室相通。清代班禅大师在此会晤驻藏大臣，至今厅内陈设仍按原样布置。 未来佛大殿 未来佛也称弥勒佛，藏语谓“强巴”。未来佛大殿建于寺的西侧，大殿于１９１４年动工，历时四年殿堂与佛像同时完成。建筑面积８６０余平方米，高３０余米。外观如阶梯状，层层收拢，每层顶角有雄狮雕饰。殿顶建有汉式金顶和镏金宝瓶、法幢、法轮、祥麟等雕饰。 大殿的中央供奉高２６．７米的未来佛铜坐像。佛像的四周有回廊四层，可由木梯拾级而上。 铸造这尊佛像共耗费黄金２７０多公斤，铜１０余万公斤，所有钻石、珊瑚、珍珠、琥珀、松石等不计其数，可称得上巨型雕塑中的珍品。 展佛台 位于寺院东北部尼玛山山腰处。台底宽４２．５米，上宽３８米，厚３．５米，高３２米。台初建于公元１４６８年，整个以台身由长短不等，厚度相同的块石，交错砌成，台基深入山岩，历经数百年风雨，毫无残契的痕迹。 灵塔祀殿 札什伦布寺的礼殿规模宏大，装饰豪华。现存的有一世达赖喇嘛、四世班禅大师祀殿，以及新建的五世至九世班禅大师的灵塔祀殿。 一世达赖喇嘛祀殿位于措钦大殿顶部东北隅，藏名南塔拉康，建于公元１４７８年，当时，适值札寺初创埋藏，祀殿及灵塔的规模都较小。 四世班禅大师的祀殿，藏名曲康夏，建成于公元１６６７年。殿高２７米，殿顶有歇山式重檐金顶。殿内灵塔高１１米，以银皮包裹，黄金镶饰，共耗黄金８０余公斤，银１０００多公斤，铜３９０００公斤，镶嵌珠宝７０００多颗，用绸缎近万米。塔内除四世班禅大师肉身以外，据记载还有释迦牟尼佛舍利及其坐骑白象的头骨一块，阿底峡的头骨及宗喀巴大师牙齿一颗，二世达赖喇嘛的法帽一顶，以及大量的旨像、经咒、青稞、茶叶和食盐。 祀殿内陈列多种衡世之宝。如萨迦派第一任法王八思巴（公元１２３５－１２８０年）穿过的僧裙，１５００多年前的印度佛经，用金汗抄写的《甘珠尔》经一部，以及清圣祖康熙（公元１６６２－１７２２年在位）所赐的如意、金曼札等。 建于本世纪８０年代的班禅东陵札什南捷，位于大经场以北，总面积１９３３平方米，高３３．１７米，共有四层，上覆重檐歇山金顶。殿的一、二层相通，陈放着五世至九世班禅大师的全葬灵塔。灵塔高１１．５２米，塔身全部用银箔包裹，间有多处镀金，并镶嵌有各种珠宝。 祀殿的第二层四面有回廊。前部正中为回廊经堂，经堂内，班禅大师的法座居中面北而设。第三层供有五世至九世班禅的金身塑像，像前置有密乘时轮本尊坛城。 为修建札什南捷，中国政府拨出黄金１０８．８５公斤，白银１０００公斤，水银６５０公斤，铜５６００多公斤，以及大量的钢、木、石、水泥等建筑材料。十世班禅大师、西藏自治区、日喀则地区和札什伦布寺也捐赠了珍宝和资金。 十世班禅大师圆寂后的第三日，中国政府决定拨款修建灵塔祀殿，供奉他的遗体。１９９１年春，祀殿正式动工，建于六世班禅大师祀殿的遗址上，因位于札什南捷以西，所以定名为班禅西陵。灵塔的塔身将用金箔包裹。全部工程预计和三年零八个月的时间完成。
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