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寺、庵、庙、观各不同

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  寺、庵、庙、观各不同

  寺的称呼,西汉前指的是宫廷的侍卫人员,以后寺人的官署亦即称之为"寺",如大理寺、太常寺等。大理寺是中央的审判机关,太常寺则是为掌管宗庙礼仪的部门,相当于现在的政府宗教部门。西汉建立了"三公九卿寺"制,三公的官署称为"府",九卿的 官署称之"寺",即所谓的"三府九寺"。汉代时,九卿中的鸿胪卿,职掌布达皇命,应对宾客,其官署即"鸿胪寺",大致相当于后来的礼宾司。据传,东汉汉明 帝永平年间,天竺大月氏迦叶摩腾等僧人以白马驮经来我国传播佛教,最初住在河南洛阳的"鸿胪寺"(现白马寺),译佛经四十二章。后来寺就成了僧人的通称。梵语中的寺叫僧迦蓝摩,意是僧众所住的建筑。隋唐以后寺逐步成了中国佛教建筑的专用名词。

  庵,古时是一种小草屋,即所谓"结草为庵"。旧时文人的书斋亦称"庵",如"老学庵"、"影梅庵"。汉代后有些地方开始建一些佛教尼姑居住的庵堂,于是"庵"也就成了信佛女子出家当尼姑后诵经做佛事的专用建筑名称了,但也有的庵住和尚。

  庙是古代供祀祖宗的地方。古时我国有"天子七庙,卿五庙,大夫三庙,士一庙"之 说。"太庙"是帝王的祖庙,其他凡有官职的人,也可按制建立"家庙"。汉代以后,庙逐渐与原始的神社(土地庙)混为一起,蜕变成了阴曹地府控辖江山河渎、 地望城池之神社。而庙中所建"尸主"大多有名姓可查,如上海城隍庙"尸主"为元末明初"东海名士"秦裕伯。庙也是作为祭鬼神的场所,还常用来敕封、追怀文 人武士,如文庙---孔子庙,武庙---关羽庙等。

  观,就是古代天文学家观察星象的"天文观察台"。据史载,自汉武帝造"延寿观"后,当时在 我国建"观"迎仙蔚然成风。相传最早住进皇家"观"中的道士是汉朝的汪仲都。因他治好了汉元帝的难治之症而被招进皇宫内的"昆明观"的。从此,道教徒为感激皇恩,把道教建筑称之为"观"。

  寺、庵、庙、观各有区别,不能统称为佛教建筑。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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