缘起与人心、人性

　　◎ 法辉

　　佛法内容广大精微、包罗万象。既含信仰，又含哲学；既含艺术，又含科学，亦含伦理道德。在如此众多的特质之中追根溯源，那就是“缘起”。缘起是佛法的根本理论，依此根本理论而开展了佛教庞大的思想体系。

　　缘起，简单的说就是“因缘生起”亦即条件生起。“因”是生起万法的正因，“缘”是生起万法的助缘。大凡人事万物的成就与损毁，都是有因有缘的。因缘聚会时则成，因缘散灭时则坏。在我们现实生活中无一不是一个因缘错综复杂的关系网。譬如有人生病了，这可以探究出许多原因，如环境不够清洁，个人先天体质较差，后天营养生活习惯不好等，都是可能生病的因素。而这些因素之形成，又有许多原因。所以我们的生活是离不开各种因缘条件。

　　既然我们是生活在缘起的关系网中，我们就必须以智慧来透视缘起，把握缘起，进而利用缘起，创造一个和善乐群的环境。祇要我们努力不懈，创造各种条件，使因缘具足，则生命的究极圆满才能得以完成。要达此一终极目的，我们必须做到以下几点。

　　一；首先要用智慧观察身边的一切是缘起法，而养成不卑不亢的谦和胸怀。

　　一个佛法的修行者，应善于观察缘起。假使成就了一件大事，他决不会沾沾自喜，高傲自满，因为他深知世间的一切事情的成就，是仰赖众缘，自己的努力祇不过是其中一个重要的助缘罢了。如中国历代各朝的开国皇帝，都是靠众多上将、士兵、后勤粮运等共同完成其大业，而非是皇帝一人。可惜在众人因缘具足下成其大业的皇帝却不懂得此一缘起法。于是恃才傲物，高慢自举，甚至为保其权位而残害患难的忠臣良将。另外，一个懂得缘起法的人，不论从事任何工作，他也不会自卑自弃。因为他深深了解，一件事情的成就要具足很多因缘。即使事业失败他亦能肯定自己的努力，在世间的缘起网中仍有重要的价值。所以一个真正懂得缘起法的人，自己成功了固然不会顾盼自傲，失败了也不会自卑自弃。

　　二；其次要善于利用缘起法，而养成感恩和仁慈的良好心理。

　　造就一件事物的因素既然是如此的复杂，哪一个懂得缘起论的人，必然会时时怀抱着深切的感激。因为他自身乃至他所属所享用的一切，都是由众多人心力劳力的运作成果。譬如我们的三餐饭食，如细细的思维确确实实要感激很多人。感激为我购物烹饪的厨师，感激每日送菜、送米的劳工。感激耕耘的农人，碾米的工人，运输粮食的司机乃至贸易粮食的商贾。感激耕田的牛和机械，从而感激牛的饲养者，机械的设计师、制造者、贸易商……。

　　一个修学佛法且懂缘起法的人，他的内心一定是很柔和，举止一定是很安祥的。因为他知道整个佛法都是调解心性、化解烦恼为目的。祇有心性柔和才能纳受大乘佛法。在佛陀传记里曾记载：阿说示的威仪深深吸引了舍利弗，并使舍利弗听了阿说示所说的“诸法因缘生，诸法因缘灭”的偈颂便当下大悟。所以一个真正懂得缘起法的人，对人一定是很和善，他的容光必然是焕发着阿说示这般从容安祥、谦和雅静的神采，对自己的未来亦充满了希望。因为他确信，祇要因缘具足事无不成。就是成佛一事，祇要具足圣者的教示，明师的开导，善友的提攫，个人的努力，都可以成就佛道。推而广之，如果每一个人都深知缘起法，那这个世界该是多么的幸福和谐。那便真正地实现了“此地遍是佛国，满街都是圣人”的理想境界。

　　三；再次还要客观地把握缘起法，而养成爱护众生、关怀众生的慈悲心。

　　修学佛法，观察缘起的行者，对一切众生都要怀抱着深切的关怀与慈悲。因为他深知众生与及众生生命之缘起因果关系。了知一切众生在无量的时空当中互为父母兄弟、妻子儿女。所以自然对一切众生起怜悯心、关怀心、照顾心。既是遇到遭遇不幸的苦难众生，亦能透视缘起观察当是由于因缘一时的不够理想。且会方便的给予安慰及教导，祇要投入有利的因缘，情形必然会改变。讥笑与摒弃苦难的众生，不但于事无补，而且会使原已不够理想的情况更加恶劣。对于犯罪者，缘起论者也没有一棒子打死，虽然也赞成适度的法律制裁，但存心却不是恶意的，而是仁慈的。希望藉着必要的苦切因缘来改造犯罪者的坏习性，保护其他人的财产与生命安全。

　　从以上论述可以看出，一名真正懂得缘起法的人，他的人生观、世界观以及价值观必然是乐观的、积极向上的。他必然是一个具有科学、哲学素养的人，又是一个充满感性的、具有宗教、艺术素养的人。更是一个遵纪守法、道德素养很高的好公民，这就是佛法的伟大之处。■