云冈石窟 悬空寺:佛教建筑构造奇妙 巧夺天工

　　云冈石窟 悬空寺 九龙壁 华严寺———

　　●云冈石窟：

　　雕刻精美 堪称奇迹

　　云冈石窟依山开凿，东西绵延1000米，与敦煌的莫高窟、洛阳的龙门石窟、天水麦积山石窟并称为我国四大石窟。1961年国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。

　　云冈石窟是在北魏中期开凿的。大同是北魏国都，当时北方的政治文化中心。北魏时期经历了“太武灭佛”、“文成复法”，文成帝和平年间(460～465年)云冈石窟开始大规模的营造，到孝明帝正光五年(524年)建成，前后共计60多年。后来北魏迁都洛阳，大规模的石窟建设在大同停止，转移到了洛阳龙门。

　　云冈石窟历史久远，规模宏大，内容丰富，雕刻精细，被誉为中国美术史上的奇迹。石窟群中，有神态各异、栩栩如生的各种人物形象，如佛、菩萨、弟子和护法诸天等,最小的佛像2厘米，最大的高达17米，须仰视可见；有风格古朴，形制多样的仿木构建筑物；有主题突出，刀法娴熟的佛传浮雕；有构图繁复，优美精致的装饰纹样；还有我国古代乐器雕刻如箜篌、排箫、筚篥和琵琶等，丰富多彩，琳琅满目。

　　在雕造技艺上，继承和发展了我国秦汉时代雕刻艺术的优秀传统，又吸取和融合了犍陀罗艺术的有益成分，创造出具有独特风格的艺术品，在我国雕塑史上留下了重要的一页。云冈石窟不但是今天了解和研究我国古代历史、雕刻、建筑、音乐以及宗教信仰等方面的重要形象资料，也是追溯古代中西文化交流和人民友好往来的实物佐证。

　　1500年来，云冈石窟由于受到风化、水蚀和地震的影响毁损较为严重，解放前也遭到人为破坏，据不完全统计，被盗往海外的佛头、佛像竟达1400多个，斧凿遗痕，至今犹在。新中国成立以来，在党和政府的关怀下对云冈石窟多次进行了大规模的维修，使古老的艺术宝库得到了妥善的保护。

　　●悬空寺：建在悬崖峭壁上的寺院

　　在中国众多的寺庙中，山西恒山的悬空寺称得上是奇妙的建筑。一般寺庙都建在平地上，但这座悬空寺却是名副其实，建在悬崖峭壁上，悬在半空之中。其设计思想之绝，其建筑艺术之高都是绝无仅有的。

　　悬空寺位于山西省浑源县，是在悬崖上凿洞，插入木梁，寺的一部分建筑就架在这一根根木梁之上，另一部分则利用突出的岩石作为它的基础。游人在远处见不到这些木梁，却见到不少细木斜顶住寺的底层。这些颤颤悠悠的木柱能顶得住这样一座寺庙吗？当人们仔细观察，发现承受重量的除了木柱外，还有那些插入岩石的巨大木梁后，对古代匠师的智慧，不得不由衷地发出感叹和敬佩了。悬空寺始建于北魏后期，距今约1400年。历代都重修，但原来的结构都没有改变。

　　前人介绍悬空寺，概括为：“面对恒山，背倚翠屏；上载危岩，下临深谷；凿石为基，就岩起屋；结构惊险，造型奇特。”

　　进寺后，有楼梯可攀登上楼，这里并不显得多么惊险，但当你在楼上，沿着紧贴在崖壁的通道，由南往北走，通过一条栈道，走到北边的那座三层三檐的楼阁时，就会发现这里地势已相当高。往上望，“上载危岩”；往下看，“下临深谷”，脚下的楼板又有晃动的感觉，真是惊心动魄，惊险之至。

　　建在崖壁上的殿堂进深都较小，殿内的塑像形体也相对缩小，但比例适度，表情丰富，很有艺术价值。寺中共有殿堂40余处，都是木结构，其位置部署，对称中有变化，分散中有联络。游人们在廊栏间行走，宛如迷宫，甚至会找不到出路。这正是其建筑构思的一个特色，既不呆板，又不零乱，给人以曲折玄妙之感。

　　在悬空寺的栈道石壁上，刻有“公输天巧”四个大字，赞赏悬空寺的建造技艺。公输就是鲁班，也叫公输班，春秋战国时代人，被认为是建筑工匠的祖师爷。这四个字是说，这座建筑物简直是鲁班那样巧夺天工的匠师所为。

　　●九龙壁：我国现存最大的琉璃九龙壁

　　九龙壁位于大同市区东街路南，建于明代洪武二十五年(1392年)，是明朱元璋第十三子朱桂的王府照壁，壁高8米，厚2.02米，全长45.5米，为中国现存最大的一座琉璃九龙壁。这座九龙壁虽然与故宫的九龙壁相比有些残破，但壁上山崖、海涛、水草图案充满整个画面，倒也不失繁复华丽，还透着些许霸气。细细看去，每条龙的形态都不一样。

　　根据史书记载，闯王李自成攻陷大同后，一把火烧了代王府，火烬中剩下的，就只有这块九龙照壁。

　　关于九龙壁的来历，有一个很有意思的传说。明朝开国皇帝朱元璋定鼎应天府后，把他的许多儿子分地为王，拱卫中央。朱元璋第十三个儿子叫朱桂，从小被立为太子，但秉性愚顽，从小不读诗文。朱元璋见他无才无德，就废其太子之位，封为代王，镇守大同。代王到了大同，横行街里，经常无故杀人，活像一个地痞。代王的妻子是大将徐达之女，面丑喜妒，两口子把大同城搅得鸡犬不宁，民不聊生。朱元璋废了代王太子之位后，又立四子继承王位。代王知道后大闹金殿，嚷着也要当皇帝。朱元璋没法子，只好在大同城内大兴土木，修建宫殿，让代王过过“皇帝瘾”。至今大同古城内“皇帝街”、“正殿街”、“东华门”、“大有仓”等街道名称，都是旧皇宫的遗址。一天，代王爷到燕地看四哥朱棣，酒足饭饱后在王府外闲逛，抬头一看王府门前新修了一座琉璃九龙壁，他撒泼耍赖把图样带回了大同。回去后，代王立即命怀仁吴家窑琉璃匠吴氏父子三人烧造龙壁。王妃徐氏知道后，要求一定要“比燕王府的龙壁长二尺、高二尺、厚二寸”，所以，大同的九龙壁全国最大，故宫里的那座也比不了它。

　　●华严寺：

　　主殿朝东体现浓郁契丹风情

　　位于大同市内最繁华的商业街——大西街附近。它打破了坐北朝南的建筑习惯，两个主殿皆东向。山西有的寺观，如悬空寺、佛光寺等，由于地形所限有不少朝东的，但华严寺地处平原闹市，主殿朝东则完全是因袭了契丹人东向为尊、敬鬼拜日的风俗。契丹族特别崇拜太阳，把太阳当作神，作为民族的图腾。在他们的眼里，草原是太阳给的，鲜花是太阳给的，牛羊是太阳给的，一切都与太阳有关。所以每天早晨都要朝拜太阳，一些宗教礼拜活动也必须朝着太阳，连自己住的帐篷和房屋、宫殿都朝东修建，门窗也朝东开着。修建寺庙自然也不敢违背这一习俗，所以，上下华严寺的庙门朝东开了近千年。华严寺建立之初，是专属大辽皇家亲王朝拜祖先的宗庙，普通老百姓是不能入内膜拜的。随着契丹人的衰败，金人重修了庙堂，开始允许普通庶民参拜。

　　华严寺由契丹人建造，其建筑、塑像、壁画、壁藏、藻井等，都具有浓郁的契丹风情，成为我国辽代艺术的典范。

　　华严寺是尊崇华严宗的经典《华严经》而修建的，分上下两寺，原本是一个院落，但又以各自主殿为中心，自成格局。上下华严寺都建于辽金时期，是中国现存最古老的宫殿式建筑群。上华严寺的大雄宝殿是国内现存最大的佛殿，庄严恢弘，佛像金光灿灿，壁画鲜艳如初，保存完好，令人叹为观止。仔细看看它的殿顶，你会发现它与我们看惯了的北京明清式宫殿式样完全不同，很像是神话故事当中玉皇大帝的天宫。

　　下华严寺的薄伽教藏殿，意为存放佛经的庙宇。殿内保存着藏经柜38间和辽代彩塑31尊，进得殿去，你会发现殿内的佛像彩塑甚是生动，左边有一尊菩萨像，与我们在别处看见的庄严有余的造像不同，她双掌合拢，露齿微笑，完全一副凡人的表情神态，富有人情味，是我国佛塑中的一朵奇葩。关于她，还有一个传说。当年，皇帝为修下华严寺，调集天下能工巧匠，其中有一位年轻的泥塑匠，他借住在只有父女二人的一户人家。年轻匠人领到塑造一尊女胁侍女的指令，因没有真人做模特，把他急坏了。那位父亲见小伙人不错，便将女儿许配给他，让他按照妻子的模样塑像。完工后，皇帝御览群像，对年轻匠人的这尊菩萨赞不绝口，没注意她露着牙齿，而这是佛门所不容的。因皇帝没有怪罪，这尊菩萨才保存至今。她被人们称为“东方维纳斯”。