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心灵的洗涤──普台中小学教育研习营之感想

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  心灵的洗涤──普台中小学教育研习营之感想
  文 / 张少芹(传疏)
  2001年,7月份。一个素pizza的因缘,在十方大觉寺,听到见缘法师直指人心的开示后,我才发现,原来生活可以换另一种方式。由此因缘,我踏进了普贤精舍。住持见阜法师的一句话:“佛法就是在颠覆你以前所有的习性。”我开始了精舍的禅修课程。在上课中,我才了解到,以往自以为了不起的一切,原来只是贪、嗔、痴、慢、疑的综合体。为了使那蒙尘已久的心,回到本来的清净,我就依照师父的开示,很辛苦的,一步步走修正的路。
  家教英文,是我现在的工作。当初会选择这一行业,一方面是对体制内的教育持观望的态度,二方面是自己住在美国十年和以往工作的经验。一转眼我已经教了两年了,在这段时期,技术面已趋成熟。虽然自己在台湾时也修过三年多的教育学分,但在和小朋友的互动上,总觉得少了份真实。那种感觉就像,我教的不是一个生命,我只是在制造一尊尊的英检机器人。
  我是一个极具福报的人。当我的内心充满自我怀疑和心情掉到谷底的时候,经由见阜法师的推荐,和传福师兄的安排,我开始了四天三夜的普台中小学教育研习营。三大理念和四大校训,是我们这次研习的宗旨和共同认知。“中学为体、佛法为根、世学为用”,以及“对上以敬、对下以慈、对人以和、对事以真”的观念,在精舍的熏修中,根本已经是理所当然到不去仔细思惟,但在经过 老和尚的两次开示后,我才觉察到它的细微;原来,降伏一分傲慢心,就能增长一分福德;培养一分慈悲心,灭除心中三把火,就能使心清凉自在;和和气气就能除去粗暴心,而后有因有果,直下承担属于你的因缘。看起来似乎是有次第的,但却又相辅相成。有了这份共识后,成员们开始了实践的步骤。
  因为佛法就是要落实在生活中,有理有事,有体有用。我们利用国小一年级国语课的教材,做为我们实践佛法生活化的第一步。见心法师不厌其烦的教我们如何在现今的课程教案下,发觉并补强另一面的不足。而这些我们所忽略掉的东西,其实就是导致社会价值观混乱的主因。普台教育的目的,不是要取代现有的教育制度,而是融合三学一体的观念,用伦理、道德,启发每个人的良知,深入佛法的熏修,加上世学先进技术的辅助,达到一个圆满。这个就是实在。它最终目的,就是要摆脱惯性教学的轮回。让教者,时时刻刻保持觉性,从心上去思惟,让每个学生都能受益。让教者,不仅仅是位老师,而是教育家,而是落实在生活中的行者。
  和其他师兄比起来,自己学佛的时间实在短得汗颜。也就是因为自己的习气太重,所以这么慢才能听闻到佛法。在四天三夜的行程中,色身虽累,但每一分钟,都是充满著感动。原来生命的美,不是美在最后,而是美在每个当下的修练和行动中。在成员的互动中,让每个人有机会去发觉自己的习气,再藉由觉性,去修正自己的行为而达到一个圆满。三学一体,敬、慈、和、真,藉由每次的互动和成果报告,已经深深地植入每个成员的心中。
  看著那么多发心的师兄,让我不再害怕面对老师,不再对现今的教育感到失望。因为我知道,在台湾这块土地上,还有一群教育行者,正努力的跟随老和尚的脚步,为我们的教育界注入一股清流。让我们把敬、慈、和、真,牢牢地落实在每个当下。
  孩子是一块宝,他是佛陀的化身,充满著无限的慈悲和智慧。只要我们心量广大,并不妄贴标签,学习关照孩子的优点,则每个当下,就是一个圆满的功德。

 
 
 
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略论宗喀巴大师对寺院教育的贡献及其影响

佛教寺院教育对宋代书院教学的影响

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关于净土宗寺院教育的思考

未来理想的修学环境——如何挽救社会风气(十)

 

后五篇文章

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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