观慈寿寺

　　刘伟

　　明万历年间八角十三层塔，北京有两座，一座在南，叫天宁寺，一座在北，叫慈寿寺。游历者一看便知，是同一时代的塔。去年探访过天宁寺，上了香，又拜了佛。今春阳暖，樱花初放，我步行闯入玉渊潭以北的慈寿寺。

　　明知塔就在眼皮底下，左拐右拐，就是近不得塔前。人寻求目的，都犯一个毛病，以为直来直去便可以走捷径，实际大错特错。你越抄近道，就越寻越远，不过也好，曲径通幽。两位大妈手提拖布，站在公共卫生间门前，我打听朝哪个方向走可以去慈寿寺，她俩抬手指胡同西，朝北转一直行就到。胡同窄小，土得直掉渣，没有几步，见一排青宅突然断开，一株枯干银杏拔地而起，全身上下，不生半片绿叶，原来是一株死去的古树，北京园林处没有将其锯掉，照例保持它的风貌不变。

　　我常常见到，从古至今，无论地形和建筑如何变化，古刹塔寺附近，一定存活许多古树。现代建筑为古树退让三分，是人文精神的体现，足以让后人肃然起敬。又不远，墙角边，铁栅栏之中，昂然矗立一株老银杏，树围如碾，高似楼房，新苞绽放。绕过古树，便瞧见慈寿寺的塔尖。眼前的慈寿寺已变成开放式公园，健身器械、运动广场、休闲石椅、林阴小道遍布园内，如果不是风雨飘摇中幸存的玲珑塔，就再也找不到李太后苦心经营慈寿寺的模样了。

　　问健身的中年妇女，玲珑塔为何建造？她对答如流：明万历皇帝出游，看中此处风水，为孝敬母亲，便大兴土木，立塔建寺，并亲自题名慈寿寺。我知道，她说的与历史不符，这不怪中年妇女，天下母亲一样，都喜欢讲子孙尽孝的故事。事实是，来于后宫妇权斗争，皇帝的生母李太后出身卑微，原是一名宫女，得宠隆庆皇帝后生下万历皇帝，母以子贵，被加封为贵妃。皇帝年小，内外政务全由李太后执掌，虽有权，但总因出身卑贱抬不起头，并常受皇后牵制。宫内斗争复杂，李太后不得不绞尽脑汁巩固自己的地位，于是声称自己是九莲菩萨转生，在全国各地大兴土木建造寺院，慈寿寺由此而建。这与那位妇女的民间说法南辕北辙，政治斗争与生活情趣本来就是两码事，民众总希望社会上的事情越简单越好。

　　原来的慈寿寺很大，殿塔楼样样俱全，可惜清光绪年间一场大火，将寺内建筑全部烧毁，只剩下一座孤单的玲珑塔。塔高六十米，砖砌，密檐实心，有意思的是，塔型与天宁寺塔相差无几，塔基分上下两层，下层边角镶石，上层双须弥座，精雕莲花座台，须弥座上浮雕笙、箫、琴、瑟等古代乐器。由于年久风蚀雨浸，许多浮雕已辨认不清，那些木芯的金刚力士像，膏灰剥落，面目全非，也是，施以现代手段修旧，反倒破坏了文物价值，不如保持损毁模样，给后人留下沧桑之感。

　　我环绕古塔一周，对明清工匠肃然起敬。李太后的政治用心可谓不一般，佛教礼仪不仅是皇权特有的统治文化，同样影响黎民百姓的日常生活，目的一样，形式不同。再说工匠，实属不易，六十米高塔，无专业起重设备，泥塑砖雕工程浩大，却将金刚莲花绣得栩栩如生。塔周均雕拱夯门和半圆雕窗，上吊匾额，南挂“永安万寿塔”，东挂“镇静皇图”，北挂“真慈洪范”，西挂“辉腾日月”。每层镶佛龛二十四个，供奉铜佛三百一十二尊。

　　塔是古塔，无论历经多少年战乱，终于保留至今，已经堪称奇迹了。李太后当年造塔的目的是让天下人体会她的意图，百姓却辜负了这位母亲的苦心，但无论怎样，塔没有被李太后带进坟墓，如今成了百姓的休闲场所，也算实现这位皇太后的美好愿望。我回头看，樱花绽放，古柏苍茫，那位妇女正挥舞太极剑，神定悠然地向天空探伸双臂。

　　来源： 七台河日报