虎城遗址上的旃檀寺

　　常人春

　　平安大道西端(民国期间称“西黄城根”)南侧，北海中学的西南面，即北海公园万佛楼西墙外，曾有琉璃门，门西侧即元、明两代的皇家动物园，以养虎、豹为主，故谓之“虎城”。上世纪五十年代初，尚有“虎城胡同”的地名。如今这里已成为现代化的楼群，无旧跻可寻。

　　据文献记载，远在元代至正十七年(1357年)，皇家就在这里建筑了高大的兽房，养有狮子、大象、老虎、豹子，均以铁链拴在脖子上，用木桩拴住。因建于皇城之内，恐惧逃脱伤人，为安全起见，只在这里豢养了三年，就迁往昌平芹城(今秦城)去了。

　　明代，除在西城墙北建立象房外，还在此处建立了“虎城”，主要豢养老虎，诸如华南虎、东北虎，又有“豹房”，豢养金钱豹。另有“百兽房”豢养獐狍野鹿、猿猴、熊猫等各类野兽。成为北京最早的动物园，但只限皇室上层欣赏玩乐，并不对庶民开放。

　　虎城内饲养人员，包括驯兽艺人、兽医、勤杂差役不下百八十人。他们为了讨好皇室，平日俱进行驯兽活动。最有趣的是，每逢阴历年的除夕之日，组织群兽“辞岁朝拜”。管事的自扮“山大王”，高坐殿上，令驯兽人，引各兽上殿朝拜，籍此厚赏驯兽人、兽医。但有的猛兽时常不听指挥，甚至冲出来伤人，所以此举两年而止。”原本计划训练成功后，奉请皇帝来此“巡幸”，受百兽一贺，以获嘉奖。不期猛兽野性难改，如若勉强行事，恐落无功有过。为自我解嘲起见，改为人戴面具，身披彩衣，扮成獐狍野鹿，狮虎熊豹，以兽骨为笛，吱吱咩咩为乐，表示是山中的“小妖儿”进洞朝贺。同时，从除夕夜至正月初五，由扮兽的更夫，两人一伙，一人敲梆，一边打锣，绕园而走，表示“巡山镇邪”。实际上，驯兽变成了“驯人”，成了虎城内部的新年娱乐活动。(说实在的，古人真会玩，今天动物园的职工，恐怕想不起来用这种扮兽拜年的活动自我娱乐)。

　　据说，有一次驯虎者被虎咬伤，虎城内所有差役与宫内太监共同研究对策。有一当过兽医的太监出了一个损招，让饲养的差役，每于投食时掺以少量的水银，说是可以“抑其威势”。其实，水银有毒，日久，其兽必伤肠胃而亡，所以，明代，皇家动物园饲养的虎豹俱都是“短命鬼”。

　　提起明代的“豹房”，不能不联想到正德皇帝荒淫的故事。据《明实录》载，正德二年(1507年)八月，皇帝朱厚照建造豹房。公廨、前后厅房、左右厢房、歇房。但不是为了豢养动物，而是供其淫乐。正德皇帝竟然迁出宫禁，在此厮混。玩弄“童男童女”，不理朝政。正德皇帝南巡至老臣杨一清家，见一名家童杨芝，生得白皙俊俏，便赐名“羊脂玉”，带回北京，放于豹房。正德七年(1512年)，又添建豹房二百余间，并把有姿色的少年都集中于此，与教坊的乐工在此排戏。从此豹房变成了为皇帝作乐的教坊。引起朝野上下的非议。正德皇帝成了“唐明皇第二”。

　　新建的豹房区内还有一座腾禧殿，由于殿顶是黑琉璃瓦，故称“黑老婆殿”，正德皇帝巡幸山西时，见到晋王府乐工良的女儿姿容婉丽，甚为喜爱，于是带回北京，就住在黑老婆殿。成为明宫教坊的乐工。

　　明嘉靖十一年(1532年)，在虎城迤南，将原有的殿宇拆毁，改建为“清馥殿”。延至清康熙五年(1666)在其旧基础上又建立一座藏传佛教的弘仁寺。在该寺修建的过程中，康熙四年时，把京城西南鹫峰寺里的旃檀佛像移至寺内供奉，所以，人们又称它为“旃檀寺”，藏语为“大悲寺”。

　　据说，这尊旃檀佛像是用旃檀树木雕刻而成。旃檀树是南亚非常名贵的树种，红色的叫“赤旃”；黑色的叫“紫旃”；白色的叫“白旃”。因为它香气浓郁，有治病驱蛇毒的功效，而且树材又纹理细密，适合雕刻。所以佛经中对它评价极高。

　　据佛经记载：在公元前六世纪的古印度乔萨罗弥国，因为国王优填思念如来，于是如来佛的十六大弟子之一的大目犍连(他是具神力)就率领三十二个工匠上天，让其每人临摹一相，将具足三十二相的释迦牟尼佛用赤旃檀木雕刻而成，高五尺。这尊旃檀像在玄奘游学为标准佛像后，我国信徒也模仿优填王典故制作旃檀像。唐贞观十九年(645年)玄奘自印度取经求法归来，带回七尊印度原像的复制品，其中就有三尊旃檀像。

　　至于来到北京的这尊旃檀像，从何而来，已无从考证。但它肯定有着悠久的历史，它与孔庙石鼓同起于周代。清康熙帝《御制旃檀佛历代传祀记》所载，该像在西土(印度)1280余年，后由龟兹(今新疆库车)传入凉州(甘肃)、长安、江南、淮南、汴京，北至燕京后，曾在圣安寺、万安寺(白塔寺)、庆寿寺(即西长安街双塔庆寿寺，1954年，因展宽马路被拆除)、鹫峰寺(即卧佛寺，在宣武门内，已拆除)，最后，于康熙四年(1665年)才供奉于弘仁寺正殿。塑像至此共2710年。在中土(中国)辗转也有一千余年。确实是一件极其珍贵的佛教文物。据《金鳌退食笔记》记载“旃檀佛扣之声铿匐若金石，入水不濡，轻如髹漆。晨昏寒暑，其色不一。”

　　当年，弘仁寺规模宏大，殿巍峨。坐北朝南，山门东西两旁各有一栋木牌楼，寺前有一座戏楼，坐南朝北，与山门遥相呼应。从山门往北依次为三座石桥、天王殿、钟鼓楼、慈仁宝殿、大宝殿。在慈仁宝殿与大宝殿之间还有一座藏式佛塔，塔前有石碑。

　　弘仁寺是藏传的喇嘛庙，佛事活动频繁。每年旧历正月初三日祈建驱邪除崇的“善願日”大法会，举行“跳布扎”(打鬼)活动。届时，清廷官员、大小臣工“翎顶辉煌”前去观礼。成为晚清新年期间的一大盛举。

　　可惜，清光绪二十六年(1900年)，八国联军侵占北京后，为对义和团火攻西什库教堂进行报复，借口旃檀寺内为“拳匪窝点”，遂纵火焚毁。佛像下落不明，有说被大火付之一炬；有的说是被人趁火打劫盗走。但无从考证。好在清雍正十三年(1735年)奉旨按照旃檀寺佛像又仿制了一尊，供奉于贤良寺，可后来也不知下落了。有幸的是清乾隆帝改建雍和宫时，派养心殿造办处的工匠又仿旃檀寺佛像造了一尊，至今仍保存在雍和宫法轮殿内。

　　劫后，弘仁寺成为废墟，当时，清政府几经内忧外患，国库空虚，无力重修。民国初年尚有孑然而立的藏式佛塔一座，日后，亦任其坍塌了。

　　旃檀寺虽然被毁，可是旃檀寺这个地名可留下来了。例如：爱民街，位于西城区东北部。北起地安门西大街，南至大红罗厂街，因旃檀寺在其东，旧称“旃檀寺西大街”。1965年始改今名。民国初年，旃檀寺旧址为模范团驻地。1923年。冯玉祥将军调京就任驻军检阅使的时候，检阅使的衙门就设在旃檀寺旧址。当时，著名的抗日将领张自忠任冯玉祥卫队团第三营营长，他即带领一家人住进了旃檀寺旧址，为旃檀寺这个地名扬了名声。

　　出自: 《西城追忆 》 2007年4期