斋僧印经造像功德、供灯功德、造塔功德经

　　斋僧功德 大方广如来不思议境界经：供养僧者，增长无量福智资粮，致成佛道。佛说布施经：若以上妙乐饮食供养三宝，得五种利益：身相端严，气力增盛，寿命延长，快乐安稳，成就辩才。

　　印造佛经佛像之十大利益 1. 从前所作种种罪过。轻者立即消灭，重者亦得转轻。 2. 常得吉神拥护，一切瘟疫、水火、寇盗、刀兵、牢狱之灾，悉皆不受。 3. 夙生怨对，咸蒙法益，而得解脱，永免寻仇报复之苦。 4. 夜叉恶鬼，不能侵犯，毒蛇饿鬼，不能为害。 5. 心得安慰，日无险事，夜无恶梦，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。 6. 至心奉法，虽无希求，自然衣食丰足，家庭和睦，福禄緜长。 7. 所言所行，人天欢喜。任到何方，常为多众倾诚爱戴，恭敬礼拜。 8. 愚者转智，病者转健，困者转亨，为妇女者，报谢之日，捷转男身。 9. 永离恶道，受生善道。相貌端正，天资超越，福禄殊胜。 10.能为一切众生，种植善根。以众生心，作大福田，获无量胜果所生之处，常得见佛闻法。直至三慧宏开，六通亲证，速得成佛。 印造经像，即有如此殊胜功德，故凡遇祝寿、贺喜、免灾、祈求、忏悔、荐拔之时，皆宜欢喜施舍，势力行之。

　　供灯功德 佛说施灯功德经：彼施灯者。所得福聚。无量无边不可算数。唯有如来乃能了知。佛说施灯功德经：彼施灯明作善业时。欣喜相应从信心起。于现世得三种净心。第一：知身不坚摄坚身想。知财过患摄坚财想。第二：已作供养。我今不畏堕于地狱畜生饿鬼。我此善根已作人天善道之因。得于妙色资生众俱。又得智能安稳快乐。乃至能得菩提之果。第三：已作舍施。已作福德。已舍悭贪。已除悭过。作如是念已。施心无恼，施心增长。舍利弗。是名供养佛塔第三净心。

　　造塔功德经 如是我闻： 一时佛在忉利天宫白玉座上，与大比丘大菩萨等，及彼天主无量众俱。 时彼大梵天王、那罗延天、大自在及五乾闼婆王等，各与眷属俱来至佛所，欲问如来造塔之法，及塔所生功德之量。会中有菩萨名观世音，知其意，即从座起，偏袒右肩、右膝著地、合掌向佛，而作是言：「世尊！今此诸天乾闼婆等故来至此，欲请如来造塔之法，及塔所生功德之量，唯愿世尊为彼解说，利益一切无量众生。」 尔时，世尊告观世音菩萨言：「随所在方未有塔处，能於其中建立之者，其状高妙，出过三界，乃至小如庵罗果，所有表刹上至梵天；乃至小犹如针等，所有轮盖覆彼大千；乃至小犹如枣叶，於彼塔内，藏掩如来所有舍利、发、牙、髭、爪，下至一分；或置如来所有法藏十二部经，下至一四句偈。其人功德，如彼梵天，命终之后，生於梵世。於彼寿尽，生五净居，与彼诸天等无有异。善男子！如我所说如是之事，是彼塔量功德之因缘。汝诸天等应当修学。」 尔时，观世音菩萨复白佛言：「世尊！如向所说，安置舍利，及以法藏，我已受持，不审如来四句之义，唯愿为我分别演说。」 尔时，世尊说是偈言：「『诸法因缘生　我说是因缘 因缘尽故灭　我作如是说』善男子！如是偈义，名佛法身，汝当书写，置彼塔内。何以故？一切因缘及所生法性空寂故。是故我说名为法身。若有众生解了如是因缘之义，当知是人即为见佛。」 尔时，观世音菩萨及彼诸天、一切大众乾闼婆等，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。

　　十万倍功德--摘自《黄念祖老居士问答》 再说一件事，这是密法里有的，记起来就说，一会儿就忘了。腊八到了，密宗的说法，释迦牟尼佛的愿力。腊八是腊月初八。从初一到十五，这十五天，任何做一件事的功德，增加十万倍，你供养一块钱的功德等于供养十万块钱，念一句佛号等于念十万句，四月初一到四月十五，也是如此。这个很妙的。因为众生你要叫他全年的时间都要非常用功，做很多的功课，很困难，有很多事情要料理，尤其将来，人会更忙，人所要的知识会更多，科学进步了，什么都电气化，什么都非常复杂，那个简单的生活不可能了，都在斗，都在拼命，忙得要命，所以说用这种方便。所以就是说这个十五天哪，两个十五天哪，平常都很忙，就在这两个半个月里头，有可能我集中一下，把一切事情能够事前做的，先做掉；有的能后面推的，就推一推，因此呢，在这十五天里头，家里也都安排好，多照顾照顾，或者这个十五天 ，先生多用功，下次到了四月，夫人多用功，有一个突出的跟平常不一样的修持。我们大陆常常说，以点带面，突出一个点来带动全面。这也是这样，因为这个佛的生日本来就殊胜，因为这样一个利益，佛就发了这么一个愿，你只要肯这么做，佛加持你得十万倍功德。所以在这个时候，大家经常地——我在这十五天里头，我连稿子也不写了，大家都可以。这是密宗的说法，这很有道理。我们确实可以这样，平常很忙，事情很多，这十五天我们尽量想想办法。

　　愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三涂苦.

　　若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国!

　　愿此殊胜功德,回向法界有情.尽除一切罪障,共成无上菩提!

　　愿以此功德,普及于一切,我等与众生,皆共成佛道!