智度寺塔游人题迹

　　张长占 刘淑敏

　　【关键词】涿州;智度寺塔;游人题迹

　　【摘要】涿州智度寺塔自辽太平十一年(1031年)建成以来,历代游人在塔上留下了大量题迹。本文对智度寺塔内的题迹进行整理,并作了初步考证。

　　涿州位于河北省中部,北与北京接壤,距天安门60公里,南距保定82公里。涿州历史悠久,自秦置涿县,汉时设涿郡,历代均为郡、州、县之治所,迄今已有2300多年的历史。明清时期,涿州为畿南门户、首郡,“涿州百里近都门”,乃天子脚下,得天独厚,经济繁荣,文化昌盛,因其独特的地理位置和丰富的历史文化资源,被乾隆皇帝誉为“日边冲要无双地,天下繁难第一州”。

　　智度寺塔位于涿州市城内,塔高五级,为八角形仿木构楼阁式砖塔。该塔始建于辽太平十一年(1031年),与城内云居寺塔南北对峙,合称“涿州双塔”(图一)。

　　智度寺及寺塔历史久远,至少在金天会年间,就有明确的碑文记载。此塔自建造至今,虽几经修葺,但艺术构件仍保持了原有的建筑风格。从刘敦桢1935年发表于《中国营造学社汇刊》第5卷第4期的《河北西部古建筑调查》一文中,可见智度寺塔完整古老的形象,当时塔刹尚存,塔体完整,基座被包砌,在包砌墙的外表还嵌有不少的碑石、雕像。民国十四年(1925年),晋奉大战,殃及涿州,塔身多处遭枪炮袭击,造成东面坍塌。1976年唐山大地震时又受到严重破坏,塔顶坍塌,塔刹遗失,塔体的塌落进一步加剧,多处出现开裂和裂缝。1996年,涿州市文物部门对智度寺塔与云居寺塔进行了全面勘察、测绘,并制定了修缮加固方案。2001年修复工程正式启动,由河北省古代建筑保护研究所负责实施,2006年智度寺塔完成了主体修复工程。

　　在智度寺塔修复过程中,我们发现塔的四个门券和塔内墙壁上布满了题迹,对此进行了初步的整理,现以内容可观、书写遒美为主要标准,择其主要者予以介绍。

　　一、题诗

　　1、久闻涿郡胜景奇,来此一观□不□。

　　双塔有云□□□,见景□情□诗题。

　　三十五年四月十二日李友瑞(图二)。

　　该题诗位于回廊二层北墙上。七言诗。文字剥落有7处,即第2行缺2字,第3行缺3字及第4行缺2字,其中第4行第3字结合文意应为“生”字,第5字从其残存的笔画来看应为“把”字。三十五年应为民国三十五年,即1946年。署名李友瑞,文献无考。

　　2、富贵荣华似水流, 尘劳识破上慈舟。

　　观空得宝炉中炼 , 稳跨青鸾谒帝洲。

　　□生□□□次民国三十五年十二月

　　一日敬题(图三)。

　　该题诗位于一层至二层西南塔心踏道上。七言诗,书写规整,笔致流畅,书写者署名难以识读,书写于民国三十五年(1946年)。

　　3、获驾凌云志, 徒登步月梯。

　　尽穷千里目, 遥望白云飞。

　　卧龙山中人中岳□友□漫兴(图四)。

　　该题诗位于二层回廊南拱券内。五言诗,书写较为流畅。署名为“卧龙山中人,中岳……”,后面字不能识读。从署名中岳来看,“卧龙山中人”应为其号。卧龙山有多处,福建龙岩卧龙山位于长汀县城北,《古今图书集成·州府山川考》载:“环城四面皆平田,就中突起一山,不与群山相属,如龙盘屈而卧,故名。又名九龙山,亦名无境山。”海南卧龙山位于屯昌县城北约8公里的大同乡境内,海榆中线西侧,是座久负盛名的石山。遵化卧龙山位于河北省遵化市娘娘庄乡境内,历史上被人称为“娘娘御花园”,是有名的宗教文化圣地。威海市卧龙山位于市中心的西北山地区。四川也有卧龙山。若单从其署名来看,无法判断其原籍,但“中岳”两字又表明与河南有关,中岳应是指河南的中岳嵩山。

　　4、乘兴登□□,

　　凌空宝塔□。

　　白云翘首望,

　　亲舍帝王京。

　　哈仙(图五)。

　　该题诗位于三层回廊南拱券上。剥落较少,首行第4、5字及第2行第5字被遮挡。草书体,笔致流畅。署名哈仙,未见于文献。

　　5、天风吹我步云中,来到云霄第几重。一□回头人世远,恍然已在广寒宫。

　　哈仙草 (图六)。

　　该题诗位于一至二层回廊塔心道上,剥落较少,第2行第7字似“笑”。题诗抒发了作者的胸怀及对世事的感慨,同时又描绘出了智度寺塔的挺拔与壮观。署名哈仙,与第四首题诗为同一人所书。

　　6、 请君失破

　　孔明设计过大江,苏清说合六国□。

　　六郎要斩杨宗□,宗保难舍穆□□。

　　三十七年(图七)。

　　该题诗位于一层回廊外墙北面,文字有剥落,第3行最后一字似为“一”字;第4行最后一字模糊,但前面为“杨宗”两字,后一字当为“保”字;第5行最后两字不清,结合上文为“穆”字,杨宗保与穆桂英二人为夫妻,推断后两字应为“桂英”。文中写了孔明的草船借箭、苏秦的游说六国、辕门斩子等历史典故,但诗律不齐。根据文意,三十七年推测应为民国三十七年(1948年)。

　　7、 一对宝塔□,塔峰千古□。

　　上接日月□,下镇美里□。

　　民国三十六年□历十月十九日 江苏

　　□□ (图八)。

　　该题诗位于一至二层塔心道。文字有多处剥落,每句中最后一字残缺。署名已剥落,书写于民国三十六年(1947年)。江苏当为题诗者的籍贯。纵观诗句,展现了双塔的雄伟壮观,优美的造型,表现了作者的赞美之情。

　　8、胡氏文斌真奇才,来到塔上把诗添。

　　虽然胸藏冲天志,不该来此现奇才(图九)。

　　该题诗位于二层回廊北面外墙上,大意是调侃胡文斌在塔内四处题诗,留下墨迹。这段题诗无署名、年号,从书写笔体、文风上推断,应为民国晚期所题。

　　9、天晴气爽六月天,一人独自上塔观。

　　青山绿水还都在,好友一去总不归。

　　中华民国三十五年七月二十一日(图

　　一○)。

　　该题诗位于一层回廊西南面外墙上,大意为在天气晴好的六月,独自一人游览登上了宝塔,举目观望,古城美景尽收眼底,触景生情想起了朋友,于是便写下了几行诗句。民国三十五年即1946年。

　　二、题名

　　1、万历元年贰月贰拾京都魏古门王少峰顶观 (图一一)。

　　该题名位于一层回廊西墙壁上,是一位名叫王少峰的游人题的字。魏古门,文献中无记载,推测应为一地名或为人名。万历元年为1573年。

　　2、万历七年河南睢州近泉陈、 三泉阮、凤池王同到 (图一二)。

　　该题名位于回廊二至三层塔心道内,是河南睢州近泉陈等三人到此游览所书。史料载:睢州春秋宋襄王邑,秦置襄邑县,金天德三年改曰睢州,明初属开封府。署名近泉陈、三泉阮、凤池王,与其它题迹不同,不像本名,像是工匠名称,如“样式雷”等。万历七年为1579年。

　　3、万历十四年冬十一月锦衣孙任吾到此 (图一三) 。

　　该题名位于五层南门券上,是一位叫孙任吾的锦衣卫所书。文献载:锦衣在唐代以前系指贵族,而这里是指明代锦衣卫。明代锦衣卫是特务机关,锦衣是官署锦衣卫的省称,也指锦衣卫的官。万历十四年为1586年。

　　4、万历十五年御用监太监苏敬斋到此(图一四)。

　　该题名位于回廊四层西佛龛上,是一位名为苏敬斋的御用监太监到此游览所书。据文献记载,明代宦官有十二监、四司、八局,共二十四个衙门。御用监是宦官十二监之一,负责宫廷内造办御用器物的机构。万历十五年为1587年。

　　5、万历二十七年浙慈马海滨、马□魏栋四人重至此(图一五)。

　　该题名位于二至三层回廊塔心道内,是几位浙慈同乡重游所书。据史料记载,宁波裁缝业兴起于明初,随着时间的推移,宁波裁缝逐步垄断了北京的成衣业,并在清初成立了北京的成衣会馆——浙慈会馆。由此推断,马海滨等四人应是浙江宁波在北京做成衣生意的。万历二十七年为1599年。

　　6、万历三十一年五月一十日应从礼同董德祥到此参禅(图一六)。

　　该题名位于回廊二至三层塔心道。为应从礼和董德祥到这里参禅,二人应为僧人或佛教徒。由此可见,当时寺院信众多,香火旺,僧人、信众往来频繁。万历三十一年为1603年。7、天启七年四月十四日易州林泉社步乐村香头牛自金领合会人等赵怀孝、 梁师正 (图一七)。

　　该题名位于一至二层塔心回廊内。大意为香头牛自金领着同会的赵怀孝和梁师正等人一起进香登塔。据《河北通志稿》载,明代易州属保定府,辖易、涞水两县。香头是当地负责组织百姓赶庙会的首领。天启七年为1627年。

　　8、崇祯三年四月初一日□定府北有行唐曹实友旧到此方塔,高风凉□好玩,不知何□得不归 (图一八)。

　　该题名位于二至三层回廊塔心道内。此题有3处剥落, 第2行首字,从残存笔画来推测应为“真”字;第2处剥落位于第4行第5字;第3处为第5行第4字,根据《明史》记载,明代真定府辖正定、无极、行唐、元氏、平山、获鹿等县,行唐位于正定北。此题名乃真定府行唐县的曹实与朋友故旧来此地游览所题。崇祯三年为1630年。

　　9、武英殿□□事何□□随文思院副使进香(图一九)。

　　该题名位于四层回廊上,文字剥落较多,首行“武英”后第1字只显示半边,从残存字体结构上看为“殿”字,因明代设置了武英殿,属内阁。后两字剥落,应是官职的名称。文思院,官署名。文献记载:五代后梁置文思院,旋改乾文院。宋太宗太平兴国三年(978年)复置,主管舆辇、册宝、法物和各种器服所需金银犀玉、金彩绘素等装饰品之制造和供应事宜。金代改置文思署。明代复称文思院,属工部都水司,设大使、副使领其事。此题记乃明代武英殿一位官员随文思院副使到此进香时所书。

　　10、内府天财库官宁、彭二位进香到此,家人□良必、王廷之(图二○)。

　　该题名位于一层的南门券上。大意为宁姓、彭姓二位内库官与家人到此进香游览题的字。据《明史》记载:明代建国伊始即设有内库,即国库。 内库共有十库,天财库为其中之一,亦名司钥库、供用库。内库是皇帝的私产,征收、保管都由太监来负责。清废。

　　11、京□顺天府大兴县等吏部差官杨明□、张次泉、郭次庵、郭少庵 (图二一)。

　　题名位于回廊三层外墙南拱券上,是几位吏部小官吏路过此地所题。书写清楚 ,首行第2字剥落,从表述习惯和文献记载来看,这个字应为“都”字。史料载:大兴县在明代为顺天府大兴县,清代与宛平合称宛大二县,民国三年改为京兆。由此判断,此题名应书于明代。

　　12、京都崇文门外居住信士刘存孝、谈添宁、伏三阳、梁尚羲、祁文秀、刘成宗、王增、萧宏誉、李成龙、李樊昔同叩,大清康熙三年三月初一日记知(图二二)。

　　题名位于一层回廊外墙。是京城崇文门外居住的几位信士结伴游览至此题的字。崇文门是清代京城九门之一。信士,是指民间信教的人士。康熙三年为1664年。

　　13、乾隆六年三月廿五日京都顺天府宛平东黄垡老会(图二三)。

　　该题名位于四层回廊内墙。是顺天府宛平县的信士到此游览题的字。黄垡老会应为一民间组织,乾隆六年为1741年。

　　14、陕西凤翔府扶县云亭里龙归村苏进福在涿鹿左□前所卅一年正月十六日□(图二四)。

　　此题名位于塔内回廊外墙西。扶县,陕西凤翔府并无扶县,此乃扶风县之误。扶风县明清时期归陕西布政使司凤翔府辖。三十一年不能确定是哪位皇帝的年号,明、清两代在位31年以上的皇帝有嘉靖为45年、万历为47年、康熙为61年、乾隆为60年、光绪为34年。涿鹿位于河北的西部,明设涿鹿卫,在州治西北,永乐七年建。涿鹿左卫在州治西,永乐八年建。涿鹿中卫在左卫西,永乐十一年建。涿鹿三卫设自明永乐年间,清朝初年以涿州三卫并良乡舆州卫、香河营州卫合为一卫,设守备一,康熙二十八年悉行裁省。此题名中的涿鹿左□前所,应为左卫前所,因此,它的书写年代应在明代。

　　15、直隶李三书民国十年五月(图二五)。

　　该题名位于三层回廊内墙上,清晰可读,当地传说是燕子李三所写。据载:燕子李三,原名李景华,1898年生于京东蓟县。他在平津一带活动,居住在北平右安门外关厢,因大量作案,便有了“燕子李三”的名头。从史料中看出,李三的活动时间为清末民初,且被四处追捕,不可能留下线索让人追踪,由此推断,此题记非燕子李三所书写。

　　16、 顺天府宛大二县雷万世、牟桢、黄登荣、孙光祖、李文贵、潘士龙、张国兴、魏国乾、胥化龙、胥化虎(图二六)。

　　此题名位于回廊二层西门拱券上,年代不详。据记载:清代顺天府的宛平、大兴二县合称宛大二县,民国三年改顺天为京兆。

　　17、保定周鸣阳、范良材、秦得筱同到(图二七)。

　　此题名位于西门拱券上,是周鸣阳等几位籍贯保定府的同乡到此游览所写,年代不详。

　　三、结语

　　智度寺塔的题迹从内容上大致可分为题诗、题名两类,其时间从明代一直到民国时期,而且数量巨大,塔内回廊的内、外墙,塔心踏道两侧的墙壁,塔的四个门券上布满了题迹,且一层覆盖一层,成了智度寺塔的一大景观。这些丰富多彩的题迹以其独特的形式为智度寺塔增加了新的内容和蕴涵,使之成为了一种特殊的文化载体。

　　〔责任编辑:张金栋〕

　　出自: 《文物春秋 》 2009年5期