达真堪布：百日共修开示 【四外加行之三 轮回过患】6、人道十一种苦之八种苦

　　为修持成佛要发殊胜菩提心！

　　为度化一切父母众生要发誓修持成佛！

　　为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！

　　我们通过了解，知道三恶趣里没有任何值得留恋、可以依靠的地方。地狱里充满了痛苦，那是极其难忍、异常残酷的痛苦；饿鬼、傍生也都是只有痛苦没有安乐，只有恐怖没有幸福。

　　那么有些人也许会想：生在三恶道要遭受无量无边的痛苦，那生在人、阿修罗和天人这三善道里应该是幸福快乐的吧。事实并非如此。修善断恶持戒念佛等善业，可以让极少数众生转生为人。然而转生为人至少要感受十一种痛苦：变苦、苦苦、行苦、生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、求不得苦、爱别离苦和不欲临苦。

　　虽然我们都是人，但是我们根本不了解人间的痛苦。人道的众生都特别地迷茫，根本不知道有那么多痛苦和悲伤。有时候觉得快乐，实际上并不是什么快乐，也是一种痛苦。我们就是这么愚痴颠倒，把苦当成乐。

　　（1）三大根本苦

　　变苦。世界上唯一不变的东西就是变。没有一样是恒常不变的，没有一样是长久的，都是短暂的。情感、幸福、财富、名誉和地位等等，都在生命的进程中变化，并终将会失去，人们在经历这些的时候要承受这种变化和失去的痛苦。

　　苦苦。在现实生活当中，我们经常会遇到雪上加霜的事情。生活、事业和家庭等等方面会遇到各种困难、问题、灾祸和疾病，原有的还没有解决完，又增加了新的，旧痛未好，又添新伤，这些都是苦上加苦。

　　行苦。所有的行为都是痛苦的因和痛苦的果。我们住的、吃的、喝的、穿的和用的这些东西，在生产与制作的过程中，都伤害过、甚至杀害过众生的生命。比如我们现在住的楼房，在建造的过程中有很多众生被杀死；我们吃的各种食物、饮品，在制作的过程中也杀害过很多众生；我们穿的带毛、带皮的衣服都是动物身上长的。这些都带因果！

　　简单地说，我们吃一碗米饭的罪业就相当于吃一碗虫子的罪业。所以不要随便吃，先做简供，供养给上师三宝，供养给父母众生，这样吃才可以。同样，我们不能不吃，不穿，不用，但是一定要把心态调整好。为众生吃、穿、用就不带因果，如果是为自己，就要造很多很多业。

　　今生世间的琐事无止无休，就像水面的波纹一样此起彼伏，这一切都来源于罪业——恶趣之因。

　　（2）八支分苦之四苦

　　八支分苦：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦和不欲临苦。我们今天学习前四苦。

　　生苦。这不仅仅是指人在出生的瞬间所感受的痛苦，同时也是指我们生活、生存在世间的过程中所遭受的种种痛苦。在现实社会中，很多人经常会发出这样的感叹：活着真不容易，人活得太苦，太难，太累了。为了生活、家庭和孩子而奔波、赚钱，为了达到这些目的，不得不做一些不愿意做的事、不得不说一些违心的话。从冬到夏，从早到晚，从生到死，我们一直在周而复始地做着这一切，换来无数的痛，吃了无数的苦。

　　老苦。人活着就会老，无论使用什么样的名牌化妆品、保养品，都无法留住青春，到时都会老眼昏花、牙齿脱落、吐字不清、行走不便，被人嫌弃。自己既希望赶快死去，又特别害怕死去，内心异常的孤独、痛苦。这些老苦等同于恶趣众生的痛苦。谁也逃避不了这些痛苦，最终都要面对。

　　病苦。地水火风四大组合是身体的本性，四大不调时，就会遭受风、胆、涎等各种疾病的折磨。六根旺盛的时候，都是精力充沛、容光焕发、神采奕奕、精明强干的，一旦染上疾病，体力完全消失，卧床不起，说话也是有气无力，而且食欲不振，夜不成眠，还要被迫感受服药、针灸等痛苦。生活不能自理，暴躁易怒，如果病期过长，护理的子女、亲人也不能一如既往地耐心照顾。一想到有可能因病而死，又非常害怕、恐惧，由于遭到魔障或恶缘，身心不得自在，处于迷乱的境界中，也有人因此而自杀。如果恶业深重，长年卧病不起，更是苦不堪言，简直生不如死。

　　死苦。生命就像早上刚刚升起，晚上又要落下的太阳，出生开始就又步向死亡，死期将至，虽有万贯家财，虽有至孝子孙，此时此刻谁也帮不了、替不了，只有无助、恐惧。人都特别怕死，对死亡的未知与无知是造成人恐惧死亡的最大原因。我们看刑场赴死的犯人，大都是吓得魂飞魄散，手脚瘫软，面如死灰，眼睛睁得大大的、万分惊恐、痛苦的模样让人油然而生怜悯。人死灵识离开肉体后，人的苦乐感受比活着时敏感很多倍，而且中阴幻象十分恐怖，阎罗狱卒的身躯比人高大七倍以上，他们拿着各种吓人的兵器，“打”“杀”喊叫声震天动地，死者以敏感脆弱的心，去感受比人间更恐怖千万倍的境况，当时的痛苦，我们活着的人根本无法想像。

　　大部分人都是通过病苦而进入死苦的。临死时病情恶化，感受到从未经历过的痛苦，同时还有很多我们想也想不到的恐怖现象，那个时候亡者特别害怕。但是害怕也没有用！自己也知道要从这个人间永远消失，所拥有过的一切都将永远失去，连自己的身体都带不走。心里牵挂家、孩子、亲戚、朋友、财产，什么都放不下，也知道这是绝对无法逃避的死亡。

　　回忆往昔所造的恶业，心生懊悔，一想到恶趣的痛苦便异常恐惧；想到有闲暇的时候没有修持对临终有利的正法，也会追悔莫及，痛苦万分。当那一刻来临、趋入中阴界时，谁也代替不了，谁也无法帮助，只能孤独的一人承受死亡的痛苦。如果是一个罪恶深重的人，奄奄一息的时候，恶趣的境界已经显现，所有景象都是未曾想象过的恐怖，四大内收、呼吸窘迫、肢体颤抖、意识迷乱、眼睛变成灰白色之时，死主阎罗到来，中阴的境界出现了。这时他无依无靠，孤苦伶仃，两手空空离开人间，趋入恶趣。

　　谁也无法确定这样的死亡什么时候到来。我经常说：一定要努力啊！我们都要面对这样的现实。一定要提前准备。当我们学会面对死亡了，当我们为死亡的到来做好准备了，就不会那么烦恼、那么痛苦了。如果不听、不信，那就没有办法了，那就等着瞧吧！

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

更多达真堪布佛学内容

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------