大势至法王子。与其同伦五十二菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。

大佛顶首楞严经

大势至菩萨念佛圆通章

唐天竺沙门般刺密缔译

大势至法王子。与其同伦五十二菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。

我忆往昔恒河沙劫。有佛出世。名无量光。十二如来。相继一劫。其最后佛。名超日月光。彼佛教我念佛三昧。譬如有人。一专为忆。一人专忘。如是二人。若逢不逢。或见非见。二人相忆。二忆念深。如是乃至从生至生。同于形影。不相乖异。

十方如来。怜念众生。如母忆子。

若子逃逝。虽忆何为。子若忆母。如母忆时。母子历生。不相违远。

若众生心。忆佛念佛。现前当来。必定见佛。去佛不远。不假方便。自得心开。如染香人。身有香气。此则名曰香光庄严。

我本因地。以念佛心。入无生忍。今于此界。摄念佛人。归于净土。

佛问圆通。我无选择。都摄六根。净念相继。得三摩地。斯为第一。

【注释】

有关《大势至菩萨念佛圆通章》之导读，余在《佛学教理感悟》一书中“称教念佛不离于心”——《楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》解义一文有详细资料，若欲求知，可参阅此书174—178页。本书因篇幅有限，故此未转载。

（1） 大势至法王子：即是大势至菩萨，梵语：摩诃那钵。意译：以大智慧光，普照一切，令离三涂（地狱：饿鬼、畜生），得无上力。故名大势至法王子。

（2） 五十二菩萨：代表修行中五十二阶位。即：十信——信心、念心、精进心、定心、慧心、戒心、回向心、护法心、舍心、愿心。十住——初发心、治地、修行、生贵、方便、正心、不退、童真、法王子、灌顶。十行——欢喜、饶益、无瞋恨、无尽、离痴乱、善现、无执着、尊重、善法、真实。十回向——救护一切众生离相、不坏、等一切佛，至一切处，无尽功德藏、随顺平等善根、随顺等观一切众生、如相、无缚解脱、法界无量。十地——无我（四无量）、无垢（十善）、明光、焰慧、大胜、现前、远行、不思议、慧光、得大法身。等觉（心入法界）、妙觉（不生不灭）。

（3） 念佛三昧：意为念佛有事有理。事念则专注一佛，念念相续，念久成定。理念则正念佛时，反观自心，观久心开。