天为大父．地为大母。一切男女．皆天地之子女．皆吾之同胞。既是同胞．当尽友爱．保护扶持．以期各得其所。如是．则为天地之肖子．无忝所生矣。既能保护扶持天地之子女．则天地必常保护扶持于其人．令其福深寿永．诸凡如意也。倘或肆意横行．欺陵天地之子女．则其折福减寿．灭门绝嗣。一气不来．永堕恶道．经百千劫．莫复人身者。乃自取其祸．非天地之不慈也。余且勿论。即如妻女姊妹．人各共有。人若熟视己之妻女姊妹．己则愤心怒气．即欲殴击。何见人之妻女姊妹．稍有姿色．心即妄起淫念．意欲污辱乎哉。夫同为天地之子女．是吾同胞。若于同胞起不正念．则是污辱天地之子女．欺侮同胞。其人尚得自立于天地之闲．而犹谓之为人乎。况夫妇之道．与乎三纲五常。男女居室．人之大伦。人之所以异于禽兽者．以其有人伦也。人若行蔑理乱伦之事．则是以人身行禽兽事。身虽为人．实则禽兽不如也。何也．以禽兽不知伦理．人知伦理。知伦理而复蔑伦理．斯居禽兽之下矣。然一切众生．由淫欲生．故其习偏浓。须深堤防．作亲．作怨．作不净想。庶可息灭邪念．而淳全正念矣。怨与不净．前序已明。兹特约亲而为发挥冀诸阅者．同敦天伦．毋怀恶念。四十二章经．示人见诸女云．想其老者如母．长者如姊．少者如妹．幼者如女。生度脱心．息灭恶念。梵网经云。一切男子是我父．一切女人是我母我生生无不从之受生。当生孝顺心．慈悲心。如是则尚保护扶持之不暇．何可以起恶劣心．而欲污辱乎。明有一生患淫．不能自制．问于王龙溪。龙溪曰．譬如有人谓汝曰．此中有名妓．汝可搴帏就之。汝从其言．则汝母女姊妹也。汝此时一片淫心．还息否。曰息矣。龙溪曰．然则淫本是空．汝自认做真耳。人果肯将一切女人．作母女姊妹视之．则不但淫欲恶念无由而生而生死轮回．亦当由兹顿出矣。不可录一书。法语巽言之训．福善祸淫之案．与夫戒忌之日期处所．一一毕示。其觉世醒迷之心．可谓诚且挚矣。维扬张瑞曾居士．利人心切．即为刻行。命光发挥窒欲之要．因以怨．以不净。而叙其大旨。继因其堂兄正勋逝世．拟以此功德荐其灵识。俾罪障消灭．福智崇朗。出五浊之欲界．生九品之莲邦。因居士孝友之情．故复撰敦伦之序。祈见闻者．各详察焉。则幸甚幸甚．