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《印光大师文钞》正编三→46.修正管理寺庙条例并护教文稿序


发布人:站主【主站留言】    日期:2015/5/23 21:57:23    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

佛法者.心法也。此之心法.乃十法界之根本。不明此法.非但无由亲证本有真如佛性.即世间格致诚正.修齐治平之道.亦不能究竟圆满。何以故。以未得根本.唯事所发之迹象故。是以古今来凡立大功.建大业.辉煌宇宙者.多由学佛得力而来。即宋之周程张朱.发明圣学心法.亦曾取资于佛学。但其门庭知见过甚.不唯不事表彰.反从而辟驳之。则于诚意正心之道.殊为欠缺.可叹也。此法虽人人本具.若未闻佛说.则珠在衣里.莫由自知。是以一切诸佛.莫不以流通法道为嘱。流通之法.最初须以建立塔庙.印造经像为始。以若无塔庙经像.则无由奉尊仪而修净行.阐佛道以导群迷。而一切含识.俱无由瞻礼圣容.培植善根。闻法修持.开发心地也。流通之人.须真修实践之僧.及有势力财力之王臣绅商。一名内护.一日外护。内护则严持禁戒.笃修净业。于禅教律密净土.或专主一门.或兼修各宗。必使自他得益.幽显蒙庥。阴翼治道.潜淑民情而後已。外护则不惜资财.广种福田。普令同人.发起信心。内外相资.法遂流通。若无有道德之内护.则师表未立.人将安仰。若无有势力之外护.则资斧无出.外侮莫御。以故如来将入涅盘.以法付嘱国王大臣.并及诸天善神。令於後世乘愿示生一切国土.流通佛法.普利含识。由是二千余年.化被各国者.以内护外护.皆有人故。我国自东汉时.方蒙法化。至晋而蒸蒸日上.至唐则诸宗悉备.几等西天。由宋元明.以至清初.佛日恒辉.法轮常转。至咸同闲.以兵歉迭遭.哲人日稀。国家不暇提倡.庸人滥收徒众。多有无赖恶人.混入法门.遂致一败涂地。凡未阅佛经.未遇知识之人.见此游行人间.造种种业之僧.便谓僧皆如是。从兹一唱百和.以为佛法无益于国.有害于世。莫不以逐僧占产.改庙为学是务。倡此事者.虽未必全昧心理。由不知佛法之所以然.但以己见妄测。致令一班假公济私者.视为奇货.欲饱己囊。彼此效尤.势如燎原。民国初立.屡经缁素高人呈部.祈大总统下令保护。四年.规定保护章程三十一条。犹有词意含浑.易生弊端处.恐为後患。九年.程雪楼居士.面见大总统.祈其修改。因详加商酌.规定二十四条。十年五月.公布各省。今夏江苏教育期成会.复援清末民初之例。以借庙开学.呈王前省长。遂蒙赞许.谓为无戾于法.实衷诸情.审慎周妥.良堪钦佩。令教育厅饬各县遵照办理。此令一出.随即退任。江苏僧界.大为震惊。盐城各庙.多被侵夺。佥谓去岁大总统教令公布.王前省长竟若罔闻.极口赞美。若不设法挽救.不但江苏一省之寺庙.不能保存。而各省同此性质之人.谁不欲仗办学校之名.以灭佛法而占僧产.为最有名誉利益之义务乎。于是公举代表三十人.以浩净退居为首。恳于魏刚长王愚僧二居士。祈其转达当轴.陈述利害。冀阴翼治道.潜淑民情之法.不至速灭。而江苏韩省长.固通达政体.深知佛法者。众僧具文上呈.旋奉批词.尊重法律.严防弊端。一秉大公.毫无偏倚。僧学两界.均翕然无事。虽未明言取销王省长前令.而已不啻取销矣。又以事已达部.复呈文于内务部。部咨江苏省长.依法办理。由此灭法之祸.遂得消灭。当此世道人心.陷溺已极。正宜提倡佛法.昌明因果报应.生死轮回之事理。俾瞒心昧理.肆无忌惮之人.知造恶则长劫受苦.作善则永世受乐。自可少戢恶心.渐发善念。决不敢取快一时.以贻身後无穷之痛苦。当春秋时.诸侯大夫士死.各随其力.杀人殉葬.而且以多为荣。虽孔孟老庄齐出.亦莫能止。自佛法入中国以来.纵南面称朕者.亦不敢为。千余年来.得寿终而死者.何可胜数。彼谓佛法无益于国.有害于世者。徒以忌妒之心.发此未见颜色之瞽论。使详审其故.能不痛哭流涕.悔其失言乎。虽然。总因僧界无人.故致拘墟者妄生侵侮。倘能各各励志潜修.大明佛法。彼排击侵侮者.当复护持流通之不暇矣。孟子所谓夫人必自侮而後人侮之.家必自毁而後人毁之.国必自伐而後人伐之者.此之谓也。我僧界宜如何竭诚精修.以期上续慧命.下度迷情乎哉。此事始终所有文字.刚长愚僧二居士.令录而刊之。并将大总统修正管理寺庙条例.冠之于首.遍布僧界。庶知有公令.不致复有此种情事发生.一时措手无策耳。刻成.妙莲和尚寄予.祈为序引。妙莲之人.性情纯笃.为刚长愚僧所器重。此事发生.愚僧每令其奔走.不辞劳苦。予素知萁志向高洁.颇通教理。又喜其能代人之劳.成人之美.遂为叙其大致云。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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