女色之祸．极其酷烈。自古至今．由兹亡国败家．殒身绝嗣者．何可胜数。即未至此．其闲颓其刚健之躯。昏其清明之志。以顶天履地．希圣希贤之姿．致成碌碌庸人．无所树立之辈者．又复何限。况乎逆天理．乱人伦．生为衣冠禽兽．死堕三途恶道者．又何能悉知之而悉见之耶。噫。女色之祸．一何酷烈至于此极也。由是诸圣诸贤．特垂悲愍。或告之以法言．或劝之以巽语。直欲福善祸淫之理．举世咸知。而又徵诸事实．以为法戒。企知自爱者读之．当必怵然惊．憬然悟．遏人欲于横流．复天良于将灭。从兹一切周伦．悉享富寿康宁之福．永离贫病夭折之祸。此不可录所由辑也。张瑞曾居士．欲重刻印施．命余作序．畅演窒欲要义。须知美色当前．欲心炽盛．法言巽语．因果报应．皆难断其爱心。若能作不净观．则一腔欲火．当下冰消矣。吾秦长安子弟．多玩促织。有兄弟三人．年皆成童．于月夜捉促织于坟墓间。忽见一少妇．姿色绝伦．遂同往捉之。其妇变脸．七窍流血．舌拖尺余．三人同时吓死。次日其家寻得．救活者一．方知其事。活者大病数月方愈。其家子孙．不许夜捉促织。夫此少妇．未变脸时．则爱入骨髓．非遂所欲则不可。及既变险．则一吓至死．爱心便成乌有。然当其群相追逐时．固未始无血与舌也。何含而藏之．则生爱也。流而拖之．则生畏心。了此．则凡见一切天姿国色．皆当作七窍流血．舌拖尺余之钓颈鬼想矣。又何至被色所迷．生不能尽其天年．死必至永堕恶道耶。以故如来令贪欲重者．作不净观。观之久久．则尚能断惑证真．超凡入圣。岂止不犯邪淫．窒欲卫生而已。其女貌娇美．令人生爱心而行欲事者．不过外面一张薄皮．光华艳丽．为其所惑耳。若揭去此之薄皮．则不但皮里之物．不堪爱恋。即此薄皮．亦绝无可爱恋矣。再进而剖其身躯．则唯见脓血淋漓．骨肉纵横．脏腑屎尿．狼藉满地。臭秽腥臊．不忍见闻。校前少妇所变之相．其可畏惧厌恶．过百千倍。纵倾城倾国之绝世佳人．薄皮里面之物．有一不如是乎。人何唯观其外相．而不察其内容．爱其少分之美．遂不计其多分之恶乎。余愿世人．遗外相而察内容．厌多恶以弃少美。则同出欲海．共登觉岸矣。又当淫欲炽盛．情不能制之时。但将女阴作毒蛇口．如以阳纳蛇口中。则心神惊悸．毛骨悚然。无边热恼．当下清凉矣。此又窒欲之最简便法也。