宝王三昧念佛直指白话浅译

明·四明鄞江沙门妙什集

法宣法师白话译

正示回向普劝往生第二十二

详细探究种种的邪见之根源，实在是源由于不正见的师长朋友之教化也。虽然这也是宿世的业力所招感，可是岂能免于自己内心的见惑呢？无知迷惑既然是不离我心，其果报也必定难逃痛苦的恶趣。更何况是彼邪见如果一旦染污于神识，则万般的教化也没有办法挽回其心。所以此《宝王三昧念佛直指》便是由于此种因缘而作也。

我才立下了著作此书之心志，即以此心缘于娑婆世界，由于种种业力所系之广大痛苦，忆念极乐世界依报正报之逍遥自在。如此净土和秽土交相参究，众生之痛苦与诸佛之安乐互相显现，无量广大的义理之海，因此聚集于自心，法喜充满盈溢于胸中，就如同不见到有我自身一般。并且思惟理事无碍，色身与国土互相圆融，有些实在不是我用纸笔口舌所能撷取描述的，这实在是犹如已经往生净土了！如是的功德，实在是无量无边。

我如今期愿以如上著作论述之功德，以及未来世有人观见此文集而发菩提心，求生于极乐净土的一切善根。使其如同法性之理，展转流传无穷无尽，再将自己的果报回入于因地，遍满周布于微尘之刹土，为其道行为其愿力，回向布施于一切众生，使其一切功德智慧皆能圆满成就，同得往生于极乐净土。

又期愿能够承蒙如上之念力，皆悉使得十方的国土世界海，以及娑婆世界的一切众生，如同我所期愿的，若是同行或不同行者，依报正报、色法心法，一时之间皆能趣入于极乐莲邦之教主阿弥陀佛的无量光明的一毫端当中，悉皆转变为极乐国土，人人皆能变现自在，游戏神通，就如同阿弥陀佛所住之境界，永远没有遗留剩余，我的愿力方才圆满。

于是又重复一心，摄受我从无始劫以至今日，乃至尽于未来之际，无论是大功德或小功德，身口意三业所修的一切无量的善根，皆能现在于前，普遍与一切的众生，对于极乐国土，至诚一心而回向往生。仰祈诸佛以其神力，阿弥陀佛的大悲愿力，以及观世音、大势至二位大士的功德之力。期愿此念佛法门，期愿此善根，能够周遍于我之六根，以及诸手足肢体。令我的六根，境界与智慧皆能自在，遍满虚空之界，皆为我之色身，悉能宣扬演说如是的净土法门。以此五根色身，即在于一切的众生之前，尽于未来之际，不生疲倦厌烦之心，至诚恭敬而供养之，就如同奉事世尊一般。并以五体投地，胡跪合掌，以至诚心奉劝之，劝导之以偈颂曰：

极乐世界最清净，庄严微妙超世间。弥陀愿力同虚空，相好光明亦如是。

念念不离众生界，普度我等生其邦。我等自甘生死中，历劫沉沦莫超越。

彼佛垂臂待已久，咨嗟弹指诚殷勤。光明欲发莲华开，今正是时愿生彼。

身欲无常时欲过，众苦交煎应当离。愿速念佛同修行，尽此报身生极乐。

此外又期愿此文集之法门，恒常能够存在于世间，就如同诸佛的法身，作为一切众生不请自来之友，普遍利益一切有情，同得往生极乐安养。并愿天龙八部，常常能来护持。于此念佛法门，不容遭受毁破消灭。就如同法性之理体，永远得于流通，与诸佛一般常住于世。

宝王三昧念佛直指终