2011/8/4香港佛陀教育协会

诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大乘无量寿经解》第六百六十三面，倒数第三行，从第二句看起：

「受贿已属盗行，况复陷人冤枉，损害忠良。陷者诬陷、陷害。冤者屈也。枉者邪曲也。忠者，敬事直行，奉公忘私。良者善也。如是恶人，嫉妒贤者，陷害忠良，其人之言必巧佞不忠，阿谀取荣，诽谤良善，枉陷人非，心口不一，故云心口各异，机伪多端。」这是说盗恶，从盗里面产生许许多多的罪业，都是由於盗心所引发的。所以五恶不是单单犯一种，任何一种都会牵连许许多多的恶业在其中，这是很可怕的一桩事情。只有佛菩萨把这个事情说清楚了、说明白了。因此我们在日常生活当中，决定不能有占别人便宜的念头。事情虽然小，它是盗心，这个盗心如果你不把它断掉，你任其发展，到将来可能造成大的罪业。任何小的便宜，占便宜的念头都没有，才能够守住不犯盗戒。

盗戒的结罪，佛家戒经里面讲得很清楚，你盗取一个人的财物好办，你将来还债还一个人。如果你盗取，譬如我们住的这个社区，这个社区的公共设施，是这个社区里面所有的人拿钱出来建造的，公共设施，你把它破坏，你把它窃取，这个结罪是什么？这个社区里所有人全是你的债主，你还债不是还一个人，这个社区里住几百个人，统统是你的债主，你将来个个都得还，你说这个麻烦不麻烦。明白这个道理，如果此地公共设施是县政府设立的，那么你就要晓得，譬如一个公共电话，你把它盗取，拿回家去用去了，这一个县里面的居民，在中国一个大县一百多万人，这一百多万人全是你的债主。因此你就得想到，如果是国家的设施，这个设施是全国人民纳税来建造的，东西虽然小，你要是把它拿回家去用去了，你的债主就是这一国的国民，这些纳税人全是你的债主，还不清！

盗是很容易犯的，有意无意，很容易犯，可是后来的果报不堪设想。佛戒经里面讲常住物，那是什么？真正出家人。现在出家人有问题，不是真正出家，享受十方佛门四众弟子的供养，没有做真正出家人的事业，这就是盗戒了。出家人的衣食住行从哪来的？叫十方供养。那人数呢？数不清！不止一个地球。你看佛经上常说的，遍法界虚空界，不知道有多少佛，佛不知道有多少学生，不知道有多少皈依佛门的这些善男信女。所以佛门的东西决定不能动，动了之后你的债主是遍法界虚空界。经典上佛说，你犯五逆十恶，造这样重的罪业，佛能救你，盗常住物，有的是说僧只物，就是出家人用的东西，佛不能救你。为什么？你的债主是遍法界虚空界，这个要知道。所以出家不容易，随随便便就出家很恐怖。

出家人干什么事？叫佛事。什么叫佛事？释迦牟尼佛一生给我们表演的叫佛事。表演什么？威仪有则，用中国话来说，释迦牟尼佛为我们所表演的身行言教，这叫佛事，把所有的善行统统表演出来，让社会大众学习。佛法是师道，一生教学，你所教的必须先做到，你没有做到别人不服，你说给人家听，人家不相信，所以你得先做到，然后别人看到了，相信了，向你请教，向你学习，你就可以教他，这是佛事。要从这个名相字义来讲，佛是觉悟，是智慧、是觉悟，事是事业，那佛事是什么？帮助众生觉悟的事业，我们常常说，帮助众生破迷开悟的事业叫做佛事。

人为什么会造恶？迷惑，迷惑他就会造业，觉悟他怎么会造业？人在六道里头为什么会受苦？迷了就受苦，觉悟了他就不受苦，就离苦得乐。释迦牟尼佛一生所干的事情，目的是帮助一切众生离苦得乐，方法是帮助众生破迷开悟。所以破迷开悟是手段，离苦得乐是目标。佛知道六道轮回从哪来的？迷来的，觉悟了就脱离六道。什么人觉悟？阿罗汉以上的人就觉悟，可以说须陀洹就开始觉悟，可是修的还不够圆满，他是向出离六道这个方向走，还没走出去，到四果阿罗汉，走出去了，永远脱离六道轮回，这是小乘。大乘菩萨他走的路是要走出十法界，这个路就更长，目标就更远，不是以脱离六道轮回为目标，是以脱离十法界。所以什么叫佛事要搞清楚。

释迦牟尼佛在世一生行谊大家看到了，释迦牟尼佛的学生，无论是在家的学生、是出家的学生，在家学生他还要顾着一个家庭，弘法、护法那是他的事情，那是佛事。出家的学生主要是弘法，僧团建立，他在僧团里面内护，有这个团体组织了，在家同学做外护。出家的哪些人护法？年岁大了，等於说从教学上退休了，这学校有教员、有职员，教员是主要的，负主要责任，教化众生，还有一些行政的事情，衣食住行这方面需要有人照顾，退休下来的人做这个。这佛事两个字要搞清楚、搞明白。

经忏这个东西这不算佛事，释迦牟尼佛在世没做这个。这到底是一回什么事情，为什么会变质变成这样子？我初出家没多久，那个时候台湾道安老法师，在中国佛教会办了一个大专佛学讲座，请我去做总主讲，我就跟这个老和尚结了法缘，接近的时间就多了。我就曾经向他请教这个问题，经忏佛事之由来，从哪里来的？为什么会有这桩事情？他想了一会告诉我，可能是唐明皇搞出来的。怎么会是唐明皇搞出来的？唐明皇也很了不起，开元之治是唐朝很了不起的治绩，谈到唐朝，人家都晓得贞观、开元，政治办得好。可是唐明皇自从杨贵妃进宫之后他就衰了，堕落到色情里面去了，朝政就很少过问，乱了，引起安禄山造反，几几乎乎亡国。幸亏有几个得力的将军，郭子仪这帮人把这个动乱平定了。死伤的军民很多，他在每一个战场，打仗这些地方建立一个寺庙，叫开元寺。所以开元寺很多地方有这个名字，就是唐明皇建的。

建这个寺庙是什么意思？就像我们现在讲的忠烈祠一样，是一个纪念在战争死亡的将士，是这么一个性质。请出家人诵经超度，大概就从这里起源，上行下效，皇上这样做法，一般普通人家里老人过世，也就找和尚来念念经。那是什么？附带的，不是正业，这是结缘。不过我们想到，在那个时代老人过世能够请到法师到家里诵经超度，一定是贵族，豪门贵族他才能礼请得到，普通人家是不可能的，法师经常是不出庙门的。可能从这起端，以后慢慢演变，这个事情就变成佛门一个附带的事业。一直到清朝，可能在清朝中叶，慢慢就喧宾夺主，这是佛门里主要的事业了。有没有讲经？有，有讲经，讲经可能是附带的，变成副业了。到民国年间，清朝亡国到民国年间，大概经忏佛事是最重要的主业，讲经有没有都没关系了。把佛教从学校变成宗教，真的变成宗教了，你不能不承认佛教不是宗教，它原来是教育，从教育变成宗教。中国变了，日本也变了，我们看看韩国、亚洲这些佛教国家，也都全变了。佛教变成世界六大宗教之一，它属於宗教。冤枉！我们学佛，明白，搞清楚了。如何把佛教再回归到教学，这是我们这一代的使命，我们的责任。

所以现在佛教在社会上，我看到的，六种不同的形式。第一种，教育的佛教，佛教是多元文化社会教育，很少了，我们走这个路子，走得很辛苦，但是也走出来了。第二种就是宗教的佛教，完全变成宗教，宗教里最重要的是祈祷，佛教这些经忏佛事都是属於祈祷，这是第二种。第三种，佛教变成学术，我也参加过，大学哲学系里面开的佛经课程，我早年在台湾中国文化学院，我在那里教了几年，教的是佛经哲学，这是第三种。第四种，那是企业，像开连锁店一样，也搞得挺热闹的，它有个总部，有很多分店，甚至於周遍全世界的，当作一种企业来做，也是佛教。第五种，观光旅游的佛教，这是最近才看到的，这个寺院建立在此地，主要的目的是观光旅游。最后一种是邪教的佛教，它打着佛教的招牌，佛教不承认它。至少现在在地球上佛教有这六种不同的形态，我们不能不清楚。

不过宗教是有麻烦，为什么？现在人一般知识水平提升了，所以文盲少了，不像在从前社会上读书的人少，所以没有文化的人占大多数，特别是农民，农村，现在学校普遍了，於是相信科学，不相信这些宗教。信仰宗教的人愈来愈少，这是去年我访问梵蒂冈，教廷陶然主教告诉我的。他们有统计，最近这十几年来信仰宗教的人一年比一年少。所以他们很担忧，如果这样下去，二十年、三十年之后，可能信仰宗教的人就很少了。我听了这个话，我给大家建议，我说当年宗教这些教主创教的时候，为什么会有那么多人相信，会有那么多人追随，而世代相传能够传几千年、几百年，这什么缘故？我们冷静的去思惟观察会发现，过去最初创教的教主都是教学。经典是那个时候他们讲的记录下来的。基督教里头，像摩西、耶稣，伊斯兰教的穆罕默德，佛教的释迦牟尼佛，都是教学。释迦牟尼佛教学的时间最长，四十九年；穆罕默德教学二十七年；我们相信摩西也有二、三十年；耶稣是教三年，被人害死。他们所作所为的，用现在的话说，社会教育，所以能够吸引那么多群众。

现在，到我们现在这个时代，几乎完全走向祈祷。祈祷管不管用？现在被科学证明，祈祷管用。祈祷理论的依据是集体的意识，这是最近科学才发现。意识，就是人的思惟想像，这个能量很大，一般人都疏忽了。这种能量超过物质现象，但是人不相信，你说这个灾难，我们大家在祈祷，这个灾难化解了。事实呢？事实是如此，但是人不相信，人家说你胡造谣言，根本就没有灾难，你拿不出证据出来，所以人家称为你这是迷信，你这是造谣，欺骗大众。所以我们想想过去这些创教的这些大德，还要回过头来走他的老路，宗教要以教育为主。教育是帮助人破迷开悟，这个对於化解灾难是标本兼治，祈祷是治标不治本，是治一时的，时间长久了效果就没有。日本江本胜博士在琵琶湖做的这个水实验，那就证明了。一次的祈祷，湖水确实干净了半年，但半年之后又恢复了，又脏了。宗教里面是还不错，这个祈祷是不间断的。许多宗教做集体祈祷，一个星期做一次，这是对的。还有一些宗教，无论是在家、出家的身分，他很精进，他每天做祈祷。伊斯兰教每天规定有五次祈祷。我看到他们修学的方法，那个时候我在新加坡，所以我就提出我们净宗念佛，工作非常繁忙的人，我们用十念法，每天九次。时间很短，只要一、二分钟，但是要一天九次，不间断，很有效果。依照这个方法修学的人很多，他们来告诉我，很有效。

我们提倡的十念就是十句佛号，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，十句，念的时候念慢一点。用印光法师这个方法好，佛号从心里生起来，口里念出去，念得清清楚楚，耳朵听得清清楚楚，每一声佛号是第几声记得清清楚楚，就是十句。早晨起床洗脸漱口之后，面向西方合掌念十声佛号，晚上睡觉之前念十声，这两次，早晚两次；三餐饭，饭前人家念供养词，我们念十声佛号，这就是五次，三餐饭；上午、下午上下班，上班工作之前先念十句佛号再工作，下班的时候，下班之后收拾干净，念十句佛号再离开，上午两次、下午两次，总共九次。不耽误时间，不耽误工作，因为一次念的时候大概两分钟就够了。不难！养成习惯，一天九次，养成习惯，决定往生。

我在新加坡那几年，那个时候常常到美国去，到加拿大去，我就把这个方法介绍给大家。所以这个是治标不治本，但是一天要有九次，那治标的效果就很大。所以工作再繁忙，找不到时间修行，这个方法非常有效果。伊斯兰一天五次，我们净宗念佛一天九次，不拘形式，念这十声佛号的时候，把一切念头都放下，时间很短，心很容易集中，不会散乱。念佛的效果就叫一心专念，我们经上说「一向专念」，一个方向、一个目标，专。不夹杂，符合大势至菩萨所说的方法，「都摄六根，净念相继」，不怀疑、不夹杂、不间断，十声佛号连起来，不间断，这是很好的方法，人人可以做。真正想在这一生成就，净宗的一个目标，就是希望将来能往生极乐世界亲近阿弥陀佛。这几品经文，从三十二到三十七，是《无量寿经》里面讲的戒律，这是戒学，我们要依教奉行。这一品经里面讲的五恶，杀盗YIN妄酒，决定不能做。要记住，生到西方极乐世界都是善人，没有作恶的。所以我们现在起就要断恶修善。

我们看下面，他接着说，故云『心口各异，机伪多端』，口里说的跟心里想的不一样，说得很好，跟他想的、跟他做的不一样，是假的，不是真的，都是在欺诳众生，在这个里面夺取利益。机伪多端，下面有解释，「义寂云：机谓幻惑」，迷惑你，「伪谓虚诈」。「憬兴云：机者机关。」什么叫机关？「即巧言令色，曲取君意，能行机伪」。这个机是机心，我们一般讲计策，但是这个计策是邪恶的，是损人利己，这种心叫机心。我们想想这个世间谁没有？起心动念损人利己，这叫机伪多端，用方法欺骗别人，自己在这里头获得名利。「伪者诡诈」，诡计欺诈。「如是机诈伪善，种种不一，故云机伪多端。」现在我们一般都说的是损人利己，这个大家都知道，起心动念怎么样去欺骗别人，如何把别人的名利变成自己的利益，在上位的欺骗下面，下位的欺骗上面，譬如讲公司，老板欺骗员工，员工欺骗老板，各为个人的利益去打算，这个公司怎么会经营得好？

日本那边的朋友带了一个光碟给我看，这个光碟是在中国录下来的，日本一个企业家，在日本很着名，稻盛和夫。他经营五十多年，非常成功，多少次金融风暴他都没有卷进去。他是怎么经营的？我昨天看这个片子很感动，他从小是贫穷人家的子弟，生活非常清苦，所以学了一些老实做人这些道理。他一生经营本着四个字，「敬天爱人」。他经营的目标，是我们经营就是要赚钱，赚钱给谁？赚钱给员工。把员工的利益看成公司营运第一个利益，所以员工高兴了，都拼命给他干，把顾客的利益摆在第二，公司的利益摆在后面，所以他就变成不倒翁了。再大的风险、艰难，别人都失败了，他还一样赚钱。他把公司的员工看成一家人，这是他经营的理念，完全依照佛法、依照儒家的教诲，确实老实、听话、真干。日航几乎到倒闭了，无法经营下去，请他去做董事长，一年他就转亏为盈，就把日航救起来了。今年也八十多岁了。

我看了这个片子很感动，是个真正做生意的人，是古时候做生意的人。他告诉我们，西方人经营这些企业，股东的利益摆在第一，公司的利益摆在第一，员工谁他都不顾的，所以员工跟老板不是一条心。他完全学的是中国的，中国古圣先贤的教诲去做，这个公司上上下下一条心，这是他成功的秘诀。治家、治国一桩事情，稻盛和夫所做的这些理念、方法，这是我中国从前治家的，家道、家规、家学、家业，用这一套来治理一个公司，公司就是一个家庭，哪有不成功的道理！他学会了，他做出来了。所以起心动念是舍己为人，他不是损人利己，舍己为人。他出过家，事业鼎盛的时候他辞掉，他出家去了。名气太大，找他的人太多，以后再还俗，被人家请到日航，去拯救日航，他是日航的董事长。

我们再看底下接的这一句，「如是恶人，无论尊卑上下，内外亲疏，皆欺骗诈惑」，这很像是现前社会的写真，故云『尊卑中外，更相欺诳』，相是相互。实在说，这个因是什么？自己欺骗自己，对自己都欺骗了，那欺骗别人是理所当然的。这样一个心态生活在世间，你说他多迷惘，他多可怜，起心动念、言语造作就像《地藏经》上所说的，「无不是罪，无不是业」。你要问生命的意义，生命的价值，他完全都是零，死了以后三途去了。

下面接着底下两句经文，『瞋恚愚痴，欲自厚己』，「以瞋痴二毒」，三毒里头这两种，「助长贪心」，贪而无厌。「《会疏》曰：三恶相资」，这还得了，贪瞋痴融成一体了，「炽发邪欲」，欲是欲望，邪是不正常的、不正当的，「吸引他财，欲积自己，故云欲自厚己也。」在过去这种人有没有？有，太少了，不多见，换句话说，人都还有一点良心，欺骗别人还给别人留一点，让他能活得下去。现在人不然，欺骗别人是完全夺过去，你死活该，你应该要死。为什么？你不如我，我比你强，我有资格活着，你没有资格，现在人是这种心理。不但夺他的财，还要夺他的命，这个罪恶就做大了。这是什么？贪瞋痴达到极点，欲望永远没有止境，到最后一定是自相残杀。他的果报我们就能想到，人到这种境界的时候，天理不容。