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『净界法师』『楞严与净土435』修《首楞严王三昧》的二个观念!


发布人:站主【主站留言】    日期:2015/5/23 22:11:43    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

修《首楞严王三昧》的二个观念!

净界法师

我们从前面几堂课的学习,我们知道当我们在修学《首楞严王三昧》的时候,这当中有二点是要特别注意的:

第一点、相妄性真的观念,相状就是由于我们过去的业力所显现的六根、六尘、六识,这种相互的作用。这种六根、六尘、六识的作用,就是我们的根接触外尘的时候,会产生一种了别的心识,而这都是一个暂时生灭的因缘,所以叫做虚妄。根尘识的背后它的本来面目,所谓的现前一念心性,它是不生不灭的,从古至今永远没有改变的,这个我们叫真实的。

所以一个修《首楞严王三昧》的人,最重要的是你的心跟外境接触的时候,你一定要告诉你自己,这个都是暂时的因缘,你千万不能够心随境转。我们被一时的因缘所转,而失去了我们永恒的功德,所以我们必须要把这个相照破,破妄显真,观察根尘识,我们一生的暂时的因缘都是一个生灭法,而这生灭背后真正的本来面目,现前一念心性,才是我们真实的皈依处。这是我们在修学《首楞严王三昧》第一个观念相妄性真。

第二个观念、性相不二,虽然相状是暂时的,你说我们今生的根尘识都是暂时的,但是你舍弃你今生的因缘,你就回不了你真实的家。所以我们刚开始还是要依止假相,依止假相来回光返照,才能够返妄归真。所以我们刚开始一定要借假修真,你对于现前这些假相的根尘识,还不能完全否定。换句话说,我们对于眼前的因缘,你是执着不得,但是你也弃舍不得,保持一个不即不离的状态。

这就是我们修《首楞严王三昧》的二个观念,第一个你不能执着它是实有,第二个你不能完全否定它的作用。这个就是我们在修《首楞严王三昧》对今生因缘的态度。

净界法师 楞严与净土-----435

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