净土大经科注 （第四五八集） 2012/8/9

香港佛陀教育协会 档名：02-037-0458

诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大经科注》第九百四十三页，我们从经文看起，从第三行，经文看起：

【其二者。世间人民。不顺法度。奢淫骄纵。任心自恣。】

这一段是讲「盗恶。于有主物，若多若少，不与而取，皆为盗恶。盗恶之行，源于三毒。贪欲悭吝，易生盗心。诸恶相资，以成盗过」。这一段文字不多，讲得很清楚、很明白。佛家讲五戒，佛教没传到中国之前，中国老祖宗讲五常。五伦、五常是中国传统文化的大根大本，这个文化绝对不止五千年，五千年是有文字记载，没有文字之前，不能说没有文化，所以祖宗的文化肯定超过一万年。印度婆罗门教有一万三千年的历史，他们一直到现在还是世代相传，早年并不重视文字记载。在中国有同样的情形，一万多年前，祖宗世代相传，人不能不懂得五伦，不能不遵守五常。

五常就是此地讲的不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。五常是讲仁义礼智信，仁者爱人，仁是不杀生；义是不偷盗；礼是不饮酒，礼是讲礼节；智是讲智慧，理智，理智对面是感情；最后一个讲信，信是不妄语，刚刚好跟中国的五常相对。五伦是道，五常是德。《左传》上有一句话说得好，「人弃常则妖兴」，如果人把五常丢掉了，社会就乱了，人心坏了。五常是人心，什么心？仁心、义心、礼心、智心、信心，这是做人的大根大本。今天的社会，整个地球，普遍的人都自私自利，只有自己，没有别人，仁没有了；义没有了，起心动念损人利己，都做得太过分了；礼节没有了，狂妄，自尊自大，傲慢嫉妒；智没有了，理智没有了，完全感情用事；信没有了，不讲信用，这五个字全都没有了。在现代的社会，这五个字没有了，人心坏了，不是人心了，什么心？就是妖魔鬼怪。这个太可怕了！

这个世间有没有好人？有，我们遇到好人就很多，这些好人起心动念都在想着怎样拯救这个社会。《无量寿经》前面的第六品四十八愿，能救人心，四十八愿，愿愿都为苦难众生着想，没有一条为自己，救心。三十二品到三十七品讲的是五戒十善，这是救人之行，行为。佛陀教诲如何落实？救心、救行，这两样东西能落实，社会可以恢复安定和谐，这是《大乘无量寿经》救世之行。我们净宗将第六品定为早课读诵的经文，第三十二到三十七品定为晚课必诵的经文，不但对治自己的烦恼、业障、习气，它的效果延伸就是救世救人。所以在这部经上，这两大段经文我们一定要非常重视，要认真的学习。经论其他的部分是讲道理、理论，是讲方法，是讲经验，提供我们做参考。我们真正落实的就是第六品跟这个地方的六品经，三十二到三十七。

现在『世间人民，不顺法度』，我们要反其道而行之，我们要顺法度。法度是什么？自然规则。随顺自然规则，生活就是健康的。这部经我们读到三十五品，超过一半多，告诉我们什么是自然？自性是自然的，本性是自然的，本性本善，善是自然的，不善就不自然。仁义礼智信是自然的，那换句话说，五戒是自然的，不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语、不饮酒，自然的。六和是自然的，人与人之间和睦相处，见同解是自然的，戒同修也是自然的，规矩大家都要遵守，《弟子规》，从小到老不能一天违背，违背就错了，就不顺自然，不顺法度。古圣先贤把这些大自然的道理跟法则，写成文字留传给后世，决定不能破坏大自然。

今天科学的发展，发展到最后是什么？完全破坏自然法则，把法度全破坏掉，带来地球上的灾难。英国汤恩比博士，一九七0年代的时候，就常常鼓励大家恢复传统的农耕，为什么？那是顺大自然的。现在科学技术发达，可以不随顺季节，人可以创造条件，让这些动植物繁殖。我们看到了，虽然繁殖得很快，长得好像又大又好看，实质上，跟大自然所生长的完全不相同，养分不一样，人吃了会生起奇奇怪怪的病变，许许多多的疾病是古时候所没有的。这疾病从哪带来的？科学技术带来的。于是我们就知道，科学有利也有弊。结果？结果是弊多于利，这值得我们思考。

科学技术应用在战争，将来战争爆发，不是像过去一般的了。科学技术发展到现在没几年，清朝末年，太平天国，还是用弓箭、刀、矛这一类的，杀伤力不大。二次大战时候，就有机关枪，就有炮火。二战结束，原子弹出现了，现在是氢弹，威力是投在日本原子弹几百倍的威力、上千倍的威力。一颗炸弹就死几百万人，我这个话里头有话，我们前面一段讲杀生，杀生是地狱果报，投一颗原子弹杀上百万人以上，这无间地狱，永远不能出来。谁敢造这种恶业？科学家发明，下命令发动战争的人启用了，让多少人进无间地狱！那我们就知道，唐太宗杀人跟现在原子弹比，那是小巫见大巫，差别太大了，唐太宗一生能杀几个人？都堕地狱。现在投掷原子弹的、下命令的、制造的都脱不了关系。人生苦短，何必造业！这些全都是不顺法度演变成的结果。古圣先贤的法度没人讲，也没有人学了，我们算是非常非常幸运，生在这个时代，还能够读圣贤书，还能够相信圣贤的教诲，勉强来修学。

这些年来，我们听到很多信息都是关于灾难的，我告诉我们的同参道友，这些信息很多，你们所听到的一定比我更多。我不看电视、不看报纸，杂志这个东西我都不看，至少五十年了，我所知道这一点，都是有好心同学，他们在网路上、新闻上节录下来一点给我看，我才知道一些，这些是少量的。我告诉大家应对的方法，这些东西不要问它是真是假，用不着操这个心，看过就算了，不要放在心上。为什么？大乘经佛常常教我们，一切法从心想生。我们心里头有灾难，就真的会有灾难，从心想生！我们从心里面把这种想法把它拔掉，这就对了。心想，想阿弥陀佛，愈看到这个东西多，我们念佛的心就愈要坚定、愈要恳切、愈不可以中断。这是为什么？这叫化解灾难。

这种化解的方法，不但是经典上佛陀教导我们的，现在科学家也这样说法。前年，有一批科学家在悉尼开会，他们要邀请我，我没去，我让我们学院派了八个人去参加。他们回来有一份报告给我，两天会议，第一天讨论科学最近的成就，我们看那个报告很欢喜。佛家里头有一部分的奥秘，大家都知道的阿赖耶，阿赖耶怎么回事情，现在被科学家揭穿了，真的被他们看见了阿赖耶的三细相，业相、转相、境界相。我们看到欢喜！我们对这个问题，几十年来疑根不能拔除，看到科学报告，我们不再怀疑了，这是对学佛人最大的贡献。对念佛不怀疑，对往生净土不怀疑，对一生决定成佛不怀疑，这个很难得！他们自己没有得到，我们看他的报告，我们得到了，所以我们要感恩这些科学家。

第二天一天时间就是讨论二0一二马雅灾难预言，第二天讨论这个问题。美国布莱登博士做了一个总结，马雅预言并不是地球毁灭，是银河对齐。这是一个天象，大概二万五千年左右会有一次，我们正好碰上了。银河的中心跟太阳、地球排成一条直线。银河中心是黑洞，巨大的引力，科学家担心的是这个巨大引力会引发太阳风暴，把太阳风暴拉起来。太阳风暴是每十一年发生一次，它有周期性的，正好今年也碰到是第十一年，这周期的年，怕这个东西把太阳风暴的速度提升，灾难就重了。对地球的干扰，当然第一个，就是地球上所发射的人造卫星可能全部被它摧毁，那对我们的通信，就是资讯，带来严重的灾难；导航，飞机跟轮船的导航，产生很大的影响。

这个还不是我们最担心的，最担心的是害怕它这个引力把地球上超级火山引发，这是真正担忧的。科学家告诉我们，地球上有十几个超级火山，都在海底，陆地上只有一个，就是美国的黄石公园，这是超级火山。这个火山一爆发，美国就没有了，科学家预计美国三分之二的面积不能住人。不但美国受灾难，跟美国加州北部这个纬度相同的区域可能都有灾难。因为火山灰上升是二十公里，这很可怕。现在国际的飞机只飞十公里，高度十公里，就是一万公尺。那它什么？它这个火山灰上升二十公里，随着地球的旋转，它就地球这个圈，这个圈火山灰把太阳遮住了，在这个圈之内见不到太阳。多久？一年三个月。这是麻烦事，一年三个月在火山灰里面，温度是零下，没有太阳，时间要一年三个月灰才完全落下来，这个灾难很严重。

科学家还告诉我们，黄石公园真的要爆炸了，火山口的面积，长四十五英里，宽三十五英里。你看这么大的火山口，闻所未闻。我到日本去游览，在九州看过阿苏火山，那是个活火山，那火山口不大，我看顶多不过一百多米的样子。这个灾难就严重了。如果海底这种超级火山，引爆之后就引发海啸，科学家估计海啸最高可以达到一千米，就是一千公尺。我们知道，上一次日本的大海啸十公尺，前几年印尼苏门答腊的海啸，大概死三十多万人，也是十公尺。这一千公尺还得了！就算太平洋当中，海水往四面走，这海啸，当然愈远它就又降下来，降一半五百米，再降一半二百五十米，二百五十米再降一半，一百二十五米，到海岸，那都不得了！一百多米还得了，这会造成严重灾难。距离海岸线，我想一百五十公里这个直径都会影响到，这就太可怕了，没有办法预防。

科学家报告，布莱登的报告，我们地球上的居民，特别是居住在距离海岸直径最好是两百公里之内的，就是有可能受到这个灾难的，距离在海边上两百公里以内的，两百公里，大家都念佛。布莱登教人，我们的居民，弃恶扬善。什么是恶？杀盗淫妄就是恶，我们把这个断掉，坚持不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语、不饮酒，坚持这五戒，中国的五常；改邪归正，端正心念，灾难不但可以化解，而且会把地球带上更美好的走向。这是近代物理学家提出来的。为什么？物质现象是随着念头在转变，念头可以控制物质现象。那我们要造杀盗淫妄，这个麻烦就来了，这不善。我们今天一定要反过来，起心动念是仁义礼智信。

所以他们的科学家提出避免灾难的方法，这个我们听到很多人都这么说，第一个要求素食，不杀生。第二个要求人有爱心，真诚的爱心，能够爱别人，能够爱众生。第三个要求保持镇定，就是灾难来了不要害怕，不惊不怖，心能够稳定下来。稳定，心定下来就有智慧，就知道应该怎么做；心一乱一慌，人不是在灾难当中死的，是被吓死的，这个很冤枉，所以要不惊不怖。从现在干起，要养成慈悲。我们佛门有这些法度，十善、五戒就是法度，必须遵守。六和、六波罗蜜是菩萨的法度，我们能够遵守、能够落实，是菩萨行。就这四样东西，就能保全自己，就能够化解灾难。记住，五戒、十善、六和、六波罗蜜这四科放在心上，认真的干，起心动念、言语造作不离这四科，我们会平平安安度过灾难，没有一点恐怖，没有一点忧虑。祖师教导我们，「少说一句话，多念一声佛」，一心求生净土，必定往生。

我们看下面这一段注解，「以下从不顺法度至不顾前后」，不顾前后就是不信因果，前是因，后是果报。现在不相信因果的人很多，他敢造恶业，他以为没有果报，殊不知果报就在眼前。只要我们细心去观察，你看得很清楚、很明白，善心善行的人决定有善果，不善的心行决定有恶报，都在眼前。「不顺法度。法者法轨」，五戒是轨道、是方法，不能超越这个轨道，十善是轨道。今天社会动乱，修六和敬，社会就能回归到安稳和谐。十波罗蜜，叫六波罗蜜，菩萨的法轨，菩萨行，布施、持戒、忍辱、禅定、精进、般若，菩萨修行的六门功课，叫成佛之道，前面都细说过。

「度者轨度、规度，即常规也」。我们一般讲规矩，度是规矩，必须要守规矩。规矩这两个字的来源，古时候工匠他所用的曲尺跟圆规，画圆一定用圆规，画方的一定用曲尺。所以不依规矩，不成方圆，用它来代表法度。人一定要守法，这个法前面说过，是随顺自性，随顺大自然的规律，这叫大道。这不是哪个人创造发明，不是的，是自然法则。换句话说，五戒十善是自然法则，六和是自然法则，六度是自然法则。普贤菩萨讲到极处，十大愿王，那是自然法则的圆满，我们不能不遵守，要把它看作这是常规。

所以中国的仁义礼智信这五个字叫常，五常，五种常规，永远不能够改变，它是超越空间、超越时间。超越空间，遍法界，任何地方它都是准则，不能违背；超越时间，不论是古时候、现在或者是未来世，它永恒不变，万古常新，不能说它过时了，它永远不会过时。是不是真的？是真的。怎么知道是真的？我们通过实验。我们把这四科跟不同族群的人讲，他们听了欢喜，跟不同宗教的人去讲，他能接受，没有遇到一个反对的。这真正是常规，时代再怎么进步，你不能脱离它，脱离它灾难就来了；你随顺它，灾难就没有了。灾难是从心变现的，可是这个确实需要教育，古圣先贤把这些道德仁义礼都落实在教育，用教育这个手段来普遍的推广，它的效果就是社会和谐，天下太平。

不顺法度，必定产生『奢淫骄纵，任心自恣』，这是现代的社会现象，佛在三千年前就看得很清楚，说出来了。「奢者奢侈」。淫是过分，无论干什么都太过分了。孔子，中国人尊称为至圣，圣贤当中排名第一。夫子日常生活，学生们说的，夫子之德表现在生活上，五德，温良恭俭让。这就是圣人的标准，温是温和；良是善良；恭是恭敬，对人对事都恭敬；忍是忍辱；俭，俭是节俭；让，那就是忍让，礼让，温良恭俭让。孔子一生生活，处事待人接物，节俭，一点不浪费，不奢侈，圣人！仁者爱人。夫子并不富有，一生生活，用现在的话说，清寒。没有做过大官，没有发过大财，一生把做人的样子做出来了，人要像个什么，他做出榜样，那就是做人的样子。古圣先贤流传下来的一句话，「人性本善」，这个善怎么落实？夫子一生温良恭俭让就是本善，人本来是这个样子的，孔子圆圆满满的把它做到了。

在佛法里面，落实在五戒十善，释迦牟尼佛做到了。佛没有做到的他不讲，他不会教人，他说给你听、教导你的，他决定自己已经做到，而且做得很圆满。不杀、不盗、不淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不痴，做到了，圆圆满满做到了。与一切众生相处，见和同解，这个见是指什么？是指的明心见性。见性的人知道，宇宙之间万事万物跟自己是一体，这真叫见和同解。这个概念，在中国老子有，老子说过「天地与我同根，万物与我一体」。这个境界是大乘见性菩萨的境界，不是普通境界，明心见性，他才能说得出这句话。既然是一体，怎么能不爱？怎么可以嫉妒傲慢？嫉妒傲慢是违背性德，违背性德就是罪孽。这种罪在大乘教里叫性罪，果报自然变现出三途。三途不是真的，六道十法界也不是真的，是一切众生业力变化的。大乘教里面，真的就是自性，梵文称为般涅槃，那是真的。