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净土大经科注 第二八一集


发布人:站主【主站留言】    日期:2015/5/23 22:12:39    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

净土大经科注 (第二八一集) 2012/4/9

香港佛陀教育协会 档名:02-037-0281

诸位法师,诸位同学,请坐。请看《大经科注》六百二十三页最后的一行,这是这一段的总结。

【其国众生。功德善力。住行业地。及佛神力。故能尔耳。】

前面所说的极乐世界依正庄严不可思议,这段经文总结,为什么不可思议,为我们说出来了。这是佛力,阿弥陀佛四十八愿、五劫修行功德之所成就;第二个是众生,十方世界往生到极乐世界,跟阿弥陀佛同心、同愿、同德、同行,这个共业所成的。我们看念老的注解,『其国众生,功德善力』。「其国指极乐世界」。这些往生的人,「发菩提心一向专念,种种正行、助行、定善、散善,求生净土。持万德圆具之名,入一乘大愿之海」,这个功德太殊胜了。万德圆具之名,就是这一句南无阿弥陀佛,名号功德真正不可思议,不但一般人不知道,即使是念佛求生净土的人也未必知道。这什么原因?缺少宣传,讲的人太少了,真正依教修行的人更少。

没有人讲,有真修的人,可是真修的人我们看不出来,往往还轻视他们,这都造罪业。哪些人真修?我们一般所说的下愚之人。所谓上智与下愚不移,上智之人在我们这一代没看到,要举个代表,大概只有印光大师,这是上智。可是下愚的人不少,有时候会遇到。我常常说的乡村里面这些阿公阿婆,他们的本事就是老实、听话、真干,他真做到了。遇到善友劝他念阿弥陀佛,他就真念,他也不问什么理由,什么妄念都没有,什么问题都没有,接受过来就老实念,一天念到晚。我相信,这样念法念到半年以上,他就得三昧了,法喜充满,他真正万缘放得下。真信、真愿往生,这一句佛号日夜不间断,大势至菩萨念佛的标准他完全相应。

《圆通章》里头告诉我们,「都摄六根,净念相继」。都摄六根用现在的话说,就是万缘放下,眼见色、耳闻声,决定不放在心上,这叫都摄六根。不是不看、不听,也看、也听,不放在心上。见闻觉知与自己念佛的心不相干,它绝不干扰,一心都在佛号上,这种人很容易得念佛三昧。得念佛三昧他就通达明了了,他信心十足,决志求往生,不为世间一切所累,你说这种人多难得。这种人所在之处,他居住这个地区不会有灾难,灾难到他这个地方就化解了,自然化解。为什么?现在人讲磁场,他的磁场不一样,灾难到这个地方自然被他的磁场化解掉。这个磁场我们佛法说,念佛功德的成就。自己身心什么毛病都没有,完全用念力控制了,念力真的产生不思议的效果。

入一乘大愿之海,一乘大愿就是四十八愿,往生到极乐世界,就入了阿弥陀佛四十八愿。四十八愿的加持,你就得到阿惟越致菩萨的享受。阿惟越致的菩萨明心见性,性德里面的智慧、德相、神通、道力统统现前。我们虽然带业往生,烦恼没断,业障没消,可是到极乐世界,接受阿弥陀佛的气分、接受阿弥陀佛的加持,我们整个身体变质了,这一加持等于说我们全身改组了。过去从六道十法界这个身体,到极乐世界在莲花里面就蜕变、就改造,整个就改造了,变成法性身,法性身居法性土,不可思议功德。

「如是殊胜功德,无量无边,故其力用」,它的能量、它的作用,「实难思议」,叫不可思议。「修善所得之力用,称为善力。《净影疏》曰:依法正修,名为善力。」法,善法,佛教给我们的方法都是善法,依照这个修学产生善力。这个善力能帮助我们平平稳稳的往生极乐世界,没有一丝毫障碍。「极乐众生之功德善力均不可思议」,功德不可思议,善力不可思议。为什么?一个是自性,自性本来具足。我们老祖宗都知道,人性本善,人之初,性本善,真的不是假的。现在人不相信,现在这个社会,许许多多人他不相信人性本善,他不相信人是好人。好人一定要真正去修炼,没有通过修炼,他决定不承认你是好人。跟东方人的思想不一样。东方,古代的中国人,心念里头都是以为人都是好人,没有怀疑哪个人是坏人。东方人的理念、思惟跟性德相应,西方人的思惟跟习性相应,他们不知道有本性,只知道有习性,不知道有本性。所以科学跟哲学,它们都有一定的界限,不能够超越,它有极限。东方人的思惟没有极限,跟自性一样,说大,其大无外,说小,其小无内,没有极限。所以东方人有智慧,西方人有知识,知识跟智慧完全不一样。

现在这些年来,似乎有不少人开始慢慢觉悟了,慢慢在回头,找老祖宗的东西。能不能找到?能,但是有困难。困难在哪里?还是我们把老祖宗的教育丢掉了,现在没底,没底就困难。底是什么?底是孝道。中国千万年来的教学,教育的核心是什么?就是孝。孝没有了,孝产生的敬那是真正的恭敬,现在没有孝,所以就没有敬。学古圣先贤的东西,没有孝敬就进不去,自然产生了障碍。尤其是最大的障碍是怀疑,对祖宗的东西现在人的心态是半信半疑。其实半信半疑都说过分了,真正信大概只有几分,怀疑八、九十分。即使是专家学者,看中国古籍也带着批评的意味,用什么?封建、迷信、落后、不合科学、赶不上时代,这些理念造成了严重障碍。印光大师讲得好,一分诚敬得一分利益,你能理解一分,十分诚敬你就能够理解十分。没有诚敬心,孔夫子来教你都没用,你都得不到利益。

有,孔子当代就有,少正卯,孔子就是教少正卯,少正卯能得利益吗?不能得。实在不能得,孔老夫子做司寇,就把他杀掉了。在现在不行,现在是孔子犯了罪,侵夺人权。这个人就是能言善道,辩才无碍,全是歪的,歪道理,歪道理在他口里说活了,连孔老夫子都辩不过他,危害社会太大了。在现在不成为危害,现在人承认他。所以这个问题太严重了。今天这个社会像少正卯这一类人有多少!所以恢复传统文化有难度,不能不做,我们丢掉两百年,恢复至少也要两百年。恢复,我们要恳求佛菩萨再来,不是佛菩萨再来做不到的,凡人决定做不到,要佛菩萨现身说法给大家做榜样。于是我们就能够理解,凡是发这样的心,舍己为人,为众生做好榜样的,这个人肯定是佛菩萨再来的,决定不是凡人。我们要知道、我们要尊重。所以他们的功德善力不可思议。

『住行业地』,这四个字《会疏》里头有解释,「行业之地者,是则弥陀如来大愿、大行、大业成就之地」。这是指西方极乐世界。往生的人住在这个大地,真叫宝地。这个地是弥陀四十八愿、五劫修行,这个五劫修行是表法,五劫之前要加上去是无量劫。阿弥陀佛久远劫已经成佛了,这一次在西方极乐世界是表演,就像释迦牟尼佛三千年前在地球上做的表演一模一样。古佛再来,发大慈悲心,看到六道众生可怜,不仅仅是释迦牟尼佛的娑婆世界,十方诸佛无量无边的刹土,里面的六道众生,都是这样迷惑颠倒,造业受报。有圣贤教学还好一点,还能维持一个小康的局面;没有圣贤教学就不得了,那会乱成一团。

这个世界,伦理道德、一切善法都崩溃了,这就是历史上所说的乱世。今天整个世界混乱是历史上从来没有过的,无论是中国历史、外国历史,从来没有过。什么原因?多少人认为制度上的问题。我也是有很多人问我,包括一些国家领导人。我的看法不是制度问题,制度没有问题,人心坏了,问题在这里。人心怎么坏了?我们把教育丢掉了。教育,现在学校这么多!现在学校所教的是教你干事,没有教你做人。东方自古以来,教育首先教你做人,最后是教你做事。你看,夫子教学四科,第一个德行,做人。第二个言语,为什么?口为祸福之门,得会说话,不会说话,不但自己惹祸,那个祸会连累一家,会连累一国,多可怕!末后才是政事,才教你办事。最后才是文艺,精神享受,摆在最后。现在?现在我们前面两个没有了,不教了,只教政事,也崇尚娱乐。娱乐几乎全都是负面的,古时候的娱乐,里头是教育。这是今天社会搞成这个样子,原因在此地。人只要心好、行好,再不好的制度,他都做好事;人心要坏了,再好的制度,照样干坏事。所以古人说,制度固然重要,人心更重要,「人存政举,人亡政息」,这是我们不能不知道的。

今天这个社会,怎么个救法?我在马来西亚,马哈迪长老就用这个问题来问我。他问我,你看这个世界还会有和平吗?问我这么一个问题。我回答他老人家,我说只要你能把四桩事情做好了,世界会和平。他说哪四桩?我说第一个,国家跟国家平等对待、和睦相处;第二个,政党与政党;第三个,族群与族群;第四个,宗教与宗教。这四个都能做到平等对待、和睦相处,和谐世界、太平天下就出现了。他听了,表情非常严肃,看着我没话说。我们停了五、六分钟,我向他报告,我说是难,非常棘手、非常困难,可是从宗教下手有办法。毕竟地球上信仰宗教的人超过不信宗教的人,就是信仰宗教的人占多数。宗教如果能够携手合作,会影响政治,因为很多国家是民选的,会影响族群、会影响政党。我这个话他听懂了。

尤其是我们在新加坡做宗教团结做得很成功,但是做得还不够,我做的只是初步。要怎样才到位?宗教的传教师要互相学习经典,才真正和睦相处。真正学习经典就会发现,所有经典里头大同小异,方向、目标几乎都是一致的。对别人宗教才能起尊敬之心,才不会排斥,所以它能合作。宗教教育正好弥补现在教育之不足,现在教育没有伦理、没有道德、没有因果,宗教教育有这一块。所以宗教教育要跟现在学校教育结合成一体,互补,就能把人教好,问题就能解决。除这个方法之外,我想不出第二个方法了。

现在包括联合国都排斥宗教,过去我们知道,不跟宗教往来,保持距离。二00六年我们在巴黎联合国教科文组织办了一次活动,这个活动,联合国发起的,我们把宗教带进去了。新加坡跟澳洲十个宗教代表,在大会堂手牵着手为世界和平做祈祷,大家看到了,才知道宗教里头有和平。真正让他看到了,看到宗教团结、宗教和睦相处。我把这十个宗教的代表,排座位排在第一排,让大家感受宗教和睦、平等对待是真的不是假的。我们这个活动办了之后,一直到现在,联合国还念念不忘,还希望我们去再办一次,我们也很感激。当时的秘书长称赞我们那次活动,秩序、内容都是最好的。所以不是做不到,我们要努力去做,在今天的社会光说还不行,一定要做出来给人看。那次我们有汤池小镇做出的成绩,大家看到,现在他再要我去再办一次,我没有东西给他看,他的邀请我不敢接受。

我觉得什么事情都是天意,众神在安排,佛菩萨在加持,不是人力,是不思议力在掌控着。去年澳洲净宗学院十周年纪念,办了个活动,这个活动范围很小,只局限图文巴这个小城。我们在这个小城住了十年,最好的成绩应该是说我们把小城的人民团结起来了。这个小城只有十万人,我们十年在那个地方的表现,让居民认同,十年做出的榜样。图文巴的居民别的不知道,他们晓得净宗学院的人都是好人。我们在那里住十年,只得到这么一句话,净宗学院都是好人。所以大家都非常欢喜。我就想到了,图文巴的宗教要能够团结起来,我们大家把这个小城打造成一个世界多元文化和谐示范城市,这就很有意义。这个构想跟市长的理念完全相同,这个市长就任的时候,我们碰头的时候,他就有这个想法,想把这个市政做好,全心全力来做,但是他不知道什么方法。所以我们联合宗教来做,由他来主导,会做成功。我向他请教,图文巴居民十万人,有多少个族群?我都没想到,他告诉我八十多个族群。我们中国这么大,才五十六个族群,图文巴十万人有八十多个族群。言语,说话言语?一百多种,标准的多元文化,宗教有十几种,真是多元文化的大团结。不同的族群、不同的语言、不同的文化,在这个地方做出来和睦相处、平等对待,这个有意义!比我们汤池意义更殊胜。

所以,那天我们邀请全市所有宗教,都有代表来参加,我就把这个看法、想法向大家做报告,回响非常热烈,大家要真干。今年他们办了个活动,每一个宗教都有这个意愿,而且都很真诚。我说这太好了,难得!我说如果我们一年当中能够把它做出成绩出来,我答应他两桩事情,第一桩,我们在图文巴建一个广播电台,卫星广播电台,让图文巴的人民每天的生活、每天的学习对全世界播放,让大家看到;第二个,我们想方法到联合国办个大活动,让全世界都知道。好事!每个人都欢喜。正好碰到泰国,泰国有一个世界佛教学人组织,这个组织好像也有五十多年历史了,他们的会长、秘书长跟我很熟。今年,下个月,他们办一个活动,同时也庆祝泰皇的生日,邀请了我。我给他们建议,这次只有佛教,没有其他宗教,我建议他扩大,我们邀请海外各个不同宗教的具有影响力的人,我们做一个聚会。他同意了。本来会期是两天,现在会期延长,四天,多元文化的活动。是由他们主办,这是个好事情。我参加的目的,就是想把图文巴大家的这种理想向大会介绍,希望图文巴明年有很好的成就让我们大家看到。同时也鼓励佛教也要办一个,泰国佛教是国教,我要鼓励泰国人要办一个佛教精神文化中心。

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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