净土大经科注 （第三三七集） 2012/5/13

香港佛陀教育协会 档名：02-037-0337

诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大经科注》七百四十二页第一行，从当中：

「《心灯录》云：所以古德都要人知有。若不知有，总是虚妄。」上面这一段文都是解释知无与知有，两种都要知道。单单知有，这个知见不圆满，单单知无也不圆满，必须有无统统知道，这是真实圆满的智慧。知无是知总相，知有是知别相，别是差别，千差万别。这些现象究竟是怎么回事情？小乘阿罗汉知空不知有，所以不能够普度众生；只有菩萨，空有他都知道，能自度、能度他；到如来的地位，这个知才圆满。我们现在是凡夫，空有二边都不知道，所以迷惑，妄想多、杂念多，遭遇到的困难多，没有办法解决。求助科学，科学不能解决；求神问卜，那些神仙也不能解决。真正能帮助我们解决问题的，确实还是在大乘法。

大乘法如何帮助我们解决？教学、上课，课程里面最重要的，关键的课程就是把事实真相认识清楚。事实真相，性是无，相是有，但是性虽然是无，无中它又有，相里面虽然是有，有中又有无。换句话说，任何一物，用中国古人的话来说阴阳两面，阴中有阳，阳中有阴，生生不息，这才是事实真相。你必须通达，这些生生不息的现象，非有非无，亦有亦无。怎么对待？可以受用，不可以起心动念、分别执着，你就完全正确了。可是话说得很容易，真正要做到，必须有无真的通达，你才能在一切境界里头得大自在。受用，不占有、不控制，这就是佛菩萨。我们凡夫无论对于有跟无，都想占有、都想控制，科学研究物理的目的是想控制它，跟佛法不一样。佛法把它搞清楚、搞明白，彻底放下，放下才得大自在，为什么？因为自性清净心它一无所有。

惠能大师见性了，性是什么样子？他说了五句话，描绘真心的模样。第一个，真心是清净的，决定没有染污。什么东西是染污？我们眼见色相、耳听音声、鼻闻香气，根接触尘它就有分别、就有执着、就有起心动念，这就叫染着。如果眼见色、耳闻声不起心不动念、不分别不执着，那就没有染着，那叫佛知佛见。你看《法华经》，《法华经》说什么？就是教人开示悟入佛之知见，就讲这个。已经觉悟的人是佛菩萨，他为我们开示，开示是什么？说明，把我们的心打开。讲清楚、讲明白我们还是不懂，他再进一步指示给我们看，一桩一桩为我们做详细讲解，我们明白了，叫豁然开悟！悟了之后你要能契入境界，悟了之后不入，你就得不到受用。所以悟佛知见不错了，一定要入，入才真正成佛。为什么？你跟佛有同等的受用，这个重要！

佛的知见就是真正了解一切法的真实相，真实相是相有性空。所以，相是幻相，不是真相，相没有自体。体是什么？体是空性，真的是无中生有，有还归无。无是真的，为什么？不生不灭，没有波动现象。所有的现象都是属于波动现象产生的，所以它是动的，凡所有相，相全是动的。物质现象是波动现象，精神现象（受想行识）也是波动现象，包括科学家所说的自然现象，也是波动现象。这三种现象，科学跟哲学都能缘得到，只有自性缘不到，就是那个真的缘不到。真的为什么缘不到？因为真的它没有现象，它不是物质现象，也不是精神现象，也不是自然现象，所以缘不到。六根统统缘不到，不但六根缘不到，第七、第八识都缘不到。

怎么晓得它有？大乘经上佛常说唯证方知，你证得了，你就清清楚楚、明明白白。什么人证得？一般经论都说八地以上，证得八地菩萨，你就证得了。八地很高了，菩萨位次一共五十一个阶级，八地是最上面的第四个阶级，五十一个阶级最上的四个阶级证得了。真有，只有这个是真的，永恒不变，不生不灭，能生万法，十法界依正庄严全是它生的。《华严经》上说心现识变，心能现，能现像诸佛如来实报庄严土，心现的，那里头没有识变。如果有识变，就是有心想。如果人他有念头，他有想法、有看法，立刻就变成十法界，变成六道轮回。所以十界六道，佛在经上常说从心想生。一真法界里头没有心想，十法界有心想，六道轮回有心想，从心想生。

这个事情被现代科学家发现了，证实这是真的，不是假的。经典，释迦牟尼佛至少是二千五百年前讲的，中国历史上的记载比这个长，三千多年。最近三十年量子力学的发展，跟佛三千年前所说的完全相同，让我们对佛法生起坚定的信心。被科学证明了，这是现代学佛人的喜事。我们过去学佛对这个问题总是怀疑，八地才能见到，什么时候我才能到八地，我自己没有见到的时候我总怀疑。没有想到现代科学家见到阿赖耶识，阿赖耶的三细相被他发现了。科学家是不是八地菩萨以上？不是，他发现了，他没有入进去。就是信解行证，他解，他不能入。这个解靠科学，科学里头最重要的是数学，从数学里头推论有此可能，然后再用科学的方法去观察。现在的科技进步，仪器非常精密，用这些仪器观察到了。所以，科学家他们的观察是有界限的，只能看到阿赖耶的三细相，再一往上提升提不上去，它就到顶了。现在阿赖耶的三细相被发现了，说得不清楚，只有物质现象讲清楚了，一点怀疑都没有。精神现象发现了，自然现象也发现了，没说清楚。还要提升，提升到统统都讲清楚，最后这个东西从哪来的，那就没有答案了！如果把这个答案找出来，必须要把起心动念、分别执着放下，只要放下就见到，答案就出现了。

所以佛法的修行，从初学到如来地，功夫浅深这句话是什么意思？功夫浅深的意思，真正的意思就是你放下多少。放下愈多功夫叫愈深，彻底放下，圆满了，那就叫成佛，统统在放下。所以，佛门里头最忌讳的是占有、是控制，只要有这种念头，有一丝毫这个念头，你就入不了佛门。入佛门是什么？初信位的菩萨，佛教小学一年级。你进不去，那你学佛就是在佛教的幼稚园，一年级进不去。要进一年级得放下，放下八十八品见惑，你就入进去，你就入门了。这是佛法跟世间法不一样的地方，佛法一定讲信解行证，证就是入。《法华经》上讲的，佛对我们只能做到两样事，开佛知见，示佛知见。示，做给我们看，释迦牟尼佛当年在世，讲经教学四十九年是开佛知见；他本身做榜样，他所说的自己全都做到，真放下了，那叫示，为我们做示范，为我们做榜样。学习的人第一步要悟，佛所说的、佛所表演的，真正懂得、真正明白了，悟佛知见。悟后最可贵的是入佛知见，入就是证得，你会跟释迦牟尼佛一模一样，入了境界，那真叫成佛了。

今天我们说老实话，我们也没有悟，我们也没有入，我们在佛门里面，旁听生，没有学籍。但是我们遇到净宗那就不一样了，这是特别法门，这是无比殊胜的一个法门。我们没有能力断烦恼的人，没有能力放下的人，这门行，叫带业往生。没有放下烦恼，没有消除业障，可以。这个法门只有三个条件，你真正相信，相信什么？相信佛在经上讲的净宗的原理，不能怀疑。净宗的原理说「是心是佛，是心作佛」，这两句话你要相信，不能怀疑。这个心是真心，你的真心就是佛，佛就是真心。所以，世尊在《华严经》上说「一切众生本来是佛」，净宗就是从这个道理上建立的。前面我们读过《涅槃经》上说一句话，「一切众生皆有佛性」，这都是非常重要的经文，人人都有佛性。既然有佛性，他必定作佛，只是早晚问题。现在为什么不是佛，搞成这个样子？现在迷了自性。是有自性、有佛性，迷了，迷而不觉。现在谁当家？妄心当家。真心有，不见了，不做主了。妄心是什么？妄心是起心动念、妄想分别执着，这是妄心，这个东西当家。它们当家就造业，一个善念，三善道，一个恶念，三恶道，天天玩这些把戏。

三恶道苦，三善道虽然乐，出不了六道轮回，脱离不了三界，这就是迷。谁不想脱离六道？不容易！六道怎么造成的？六道从哪里来的？佛告诉我们，见思烦恼变现出来的。见思烦恼是你错误的心念，错误的念头，对于事实真相完全相违背，迷得最深、迷得最重，所以这么个幻相显现出来。我们在这个里头完全不知道，就像作梦一样，梦里头不知道自己在作梦，这做的是恶梦，不是好梦。四圣法界是好梦，不是恶梦，但是它还是个梦境，不是真的。确实他们是乐多苦少，我们六道里面这些苦他全没有。我们不能不知道。

这几年，很多人说灾难问题，灾难不是我说的。我告诉诸位同学，我是凡夫，不是圣人，我跟你们一样。不同的地方就是我这六十一年，天天在读经，天天跟大家来分享，把我读的东西讲给大家听，五十四年了，不同就在此地。这六十年跟经典做朋友，我对于经典是解悟，不是证悟。所以我没有神通，我也没有预知的能力，特异功能我统统没有。你们知道的事情比我多，我五十年，从讲经之后，我就不看电视、不看报纸，跟这些媒体统统脱节。一些新闻、信息都是学佛的同学传给我的，常常有，有正面的、有负面的。我是什么态度来应对？我不管它是真是假，不放在心上。我们从遇到了净宗，对净宗产生信心，只有一个念头，这一生是我们在六道轮回的最后生，最后一次，来生不搞这个把戏了，来生决定往生净土。

我听老师的话，心里头只有阿弥陀佛，这李老师教给我的，教我要换心。从前心里面很复杂，妄念很多、杂念很多，现在一样一样都把它清除，不要了。打扫得干干净净，把阿弥陀佛请进来，心里头只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都没有。现在《华严经》不讲了，也不读，每天读的经就是《无量寿经》、黄念祖老居士的注解。科判是我在跟黄念老没有见面的时候编的，现在把科判会在这经里头，科注，《无量寿经科注》。这是净土大经，所以我们这个题目就是用《净土大经科注》。现在年岁大了，来日无多，念念求生净土。我跟同学说我真信，我真想往生，我真念佛，灾难有跟没有与我没关系。与大家有没有关系？实在说，也没有关系。

但是，真正学佛的人说，无论是顺境逆境、善缘恶缘，统统都是好的增上缘，为什么？帮助我境界提升，这就都是好缘。顺境、善缘要特别小心，为什么？怕起贪瞋痴慢，那就错了。如果是逆境、恶缘，决定不能生怨恨。换句话说，一切境缘现前，一定要懂得保持自己的清净平等觉，就是真心。真心是清净的，没有染污，不受任何影响；真心是平等的，没有高下；真心是觉悟的，不迷惑，这就对了！最重要的是修自己，不要管别人，管别人的念头就破坏自己的清净平等觉。不能管，自己管自己没有管好，怎么能管别人！什么时候自己管好了？自己开悟了，自己证果了，那把自己管好了，至少也得证个初果！初果都没有证好，我们现在只有一条路可走，老实念佛，求生净土。要学老实，老实就是少管事，与我不相干的，尽量不要去管它。人要学愚，要学肯吃亏，要不怕上当，为什么？全是假的，没有一样是真的。你只要把这些东西不放在心上，就跟佛菩萨的知见完全相同，佛知佛见。

佛菩萨的行事我们要学习，看一切众生皆是佛陀，都是阿弥陀佛，每个人都是阿弥陀佛；不但人人是佛，人人都是阿弥陀佛。所以我们的阿弥陀佛不离口，一切人、一切事、一切万物统统是阿弥陀佛，是真的不是假的。阿弥陀佛什么意思？阿弥陀佛就是自性、就是性德。一切众生，包括十法界依正庄严，全是自性变现的。西方极乐世界，「自性弥陀，唯心净土」，这个话要记住！阿弥陀佛跟我是什么关系？是我自性所现的。极乐世界跟我是什么关系？是我真心所变的，唯心净土。既然佛是我现的，土是我变的，我现在要到极乐世界去，能去不成吗？那是我的老家，跟我的关系太密切了。

这个话以前不知道，佛说的。我们这么多年来，几十年来，在经教里头明白了、肯定了，不再怀疑。你们不承认，我承认。毁谤我的人、羞辱我的人、障碍我的人、陷害我的人，是谁？阿弥陀佛。阿弥陀佛怎么会这样对我？阿弥陀佛帮我消业障，要不然我业障怎么消得掉？我对于这些人要感激，感恩，他在我心目当中是佛，他对我有恩德。我的日子过得多快乐，这就是极乐世界！善人善，不善的人，我心目当中也善，没有一样不善。古人有句话说，「佛眼看众生，众生全是佛」，我们得学这一招。菩萨看众生，众生全是菩萨。我们是凡人看佛菩萨，佛菩萨统统是凡人，对不对？对！相随心转，我们是什么心，他就转变成什么境界，这是我们在大乘经教里面学来的心得。真学会了，这个地方就是极乐世界，一点都不错。对一切众生决定没有一个恶念，没有一丝毫虚妄，前面在经典上我们学过，一切要从真实心中作。从哪里开始？从不妄语开始，这叫真学佛。修什么？就是修清净心，清净心就是不受外面环境干扰，不受外面环境影响，心就清净了。于一切众生没有高下、没有傲慢，就平等了。我比人高，人不如我，这不平，不平是烦恼、是分别执着，这个东西是六道轮回心，不可以再用；过去用这个，现在明白、觉悟了，不用它。

我们再看这个里头有一句，识心达本，「识达有无。识达，谓识心达本」。真的认识心，真的通达什么是本，这两个字合起来就是本心。了是明了，达是通达，明了通达从本以来自性清净，没污染。污染是什么？你喜欢捡垃圾，把别人的垃圾统统捡来放在你心里头，你说你多可惜。你那个心是自性清净心，现在装满了一大堆的垃圾。佛告诉我们，连佛都不可以放在心上，《金刚经》上说的「法尚应舍，何况非法」，这个就是告诉你，佛法不是真的。佛法你明白就行了，可别放在心上，放在心上就成病，你把垃圾放进去了。六道众生最大的麻烦就是到处捡垃圾。所以这一点我们真的要觉悟，真学佛，从今之后不再收垃圾，不再捡垃圾，不要再把这个东西放在自己心上。心上只放佛号，除佛号之外什么都不要放，这是什么？求净土的人。如果是学禅的人，佛号都不能放，放佛号他就错了，禅是清净心，清净心里头没有阿弥陀佛。实际上，清净心就是阿弥陀佛，不能再放阿弥陀佛，再放是假的，这个不能不知道。

上个月，美国夏威夷土着那个治疗的方法，修．蓝博士来看我，告诉我一桩事情。他替人治病，怎么个治法？首先要把自己那个心清理干净。心里什么东西？记忆。你心里面记得很多的事情，善的事情、不善的事情，你记得很多，要把这个东西清理出去。不但不善的记忆统统清出去，善的记忆也要清出去，为什么？你的清净心能现前。他帮人治病理论就是清净心，就这么个方法，这个方法跟禅宗的方法完全相同。这个事难！阿赖耶的种子能清除掉吗？不可能。清除掉是转识成智，转阿赖耶成大圆镜智，真清除掉了。他的清除是什么？伏，用定功来伏烦恼，没有断。要把这些杂念、妄想统统伏住，让清净心现前，用清净心来治人的病。

治病不需要跟病人见面，他要的这个病人的姓名、性别、出生年月日，大概就要这些东西。地址我不晓得他要不要，他住在哪里，大概就要这个，相隔几千里都没有关系。他首先观想，观想病人跟自己合成一体。合成一体之后，自他合成一体，看他的病历就是自己哪个地方有毛病了。用自己的意念，清净心的意念，把自己有病的这些器官、这些细胞恢复正常，自己治好了，对方的病就好了，就这么简单。但是，不是一次能成功的，每天观想半个小时，要一个月，对方的病就好了。理上讲得通，佛在经论上讲的，一切法从心想生。所以，我们自己要身体有病，自己可以治疗，治疗的方法，他说的这个很简单，首先把烦恼习气控制住、伏住。我们伏住用的方法可以用念佛的方法，把精神专注在这句佛号上，把所有杂念控制住，然后就能够把病毒的细胞，病毒把它去掉，恢复正常，就是健康的身体。

这个事情今天科学家发现，叫念力的秘密，发现念力的能量巨大不可思议，太大了！不但能改变我们自己，任何疾病都没有问题，都可以恢复健康，而且能改变我们居住环境。我们中国古人有句谚语说「福人居福地，福地福人居」。这个地方有这种大修行人，他住在这个地方，这个地方的灾难就不会发生。他没有这么大的能量，至少这个地方灾难会大幅度的减低，这是决定做得到的。所以人不要有恶念，好！起心动念都是善念，这个地区能有一半的人起心动念都是善念，没有恶念，这个地方不会遭难。这个道理，现代量子力学家承认了。