【以定慧力。降伏魔怨。】

『魔怨』我们凡夫都有，什么是魔？魔是折磨。我们身体上种种的痛苦，精神上的苦闷，这叫折磨。这个魔，古时候古译的经典，魔下面是个石字，就是折磨之磨。这个字把石头拿掉，换个鬼，这个字是佛教传到中国来之后梁武帝造的字。梁武帝认为折磨太苦了，就跟鬼一样，所以把它换成个鬼字。所以这个字，梁武帝之前，我们中国字里没有这个写法，这是梁武帝造的。但是意思诸位要懂得，就是种种肉体、精神上的折磨。怨是冤家。

「魔怨」指的是什么？佛在经上跟我们说，魔有四种，第一种叫五阴魔。五阴，就是《心经》里讲的色受想行识，这五样东西，这是我们本身的，我们这个人的身体结构，就是五蕴和合组织成这么个形状。由此可知，这个组织的物质就不是个好东西，本身就是魔障，所以这个身体有什么好处？对身体种种之爱惜、种种照顾，实在讲没有必要。不要过分的爱惜这个身体，身是假的，不是真的。过分的去爱惜它、照顾它，往往产生了许多副作用，不如听其自然的好。当然不能够有意把它损坏，那也是过失，要特别照顾、保护它，也是过失，它都不正常。要让它自然去发展，这才是对的。佛法里面还有很高明的方法，这个经上都会给我们谈到。

第二种魔，烦恼魔。烦恼很痛苦，是一种折磨。贪瞋痴慢，五欲七情，我们中国人讲五欲七情，佛经里面讲见思烦恼。第三种叫死魔。我们知道，求学道路很长，尤其是佛学。我们看到佛教的经典，这一部《大藏经》我们一生能不能学得了？学不了。还没学了寿命到了，这个事情可麻烦了。纵然你修得不错，来生再得人身，来生再投生做人，你总不可能一生下来就接着学，至少也要过个十年、二十年；换句话说，你就中断了二十年。这二十年中断，前一世所学的都忘得干干净净，一切又要从头来起，这个事情麻烦大了。我们功夫生生世世都没有进步，原因就在此地。所以死魔也是很麻烦的。

第四种叫天魔。天魔的意思可以说，前面三种是本身的，烦恼是本身的，生死也是本身的，五阴也是本身的，天魔不是本身的，是环境上的折磨，叫自然环境上的折磨。我们今天讲的物质环境、人事环境，现在这两种环境在我们现前这个时代都不好。物质的环境，大家晓得，由于科技的发达所带来的副作用，把物质环境生态统统破坏尽了，连气候都不正常，这是我们生活的物质环境。人事环境更不必说，伦理道德的观念一天比一天下坠，整个世界都在动乱。这使我们的精神、我们的肉体所受到的苦难，都是属于魔怨。

怨是冤家，冤家也不是在外，还是在内。佛在经上讲「十恶怨家，十善厚友」，冤家是十恶业，十恶是身所造的杀盗淫，口是妄语、两舌、绮语、恶口，意里头的贪瞋痴，这十种，佛讲这是冤家。所以，冤家也不在外，它在内。用什么方法来对付魔怨？要用『定慧』。定能够伏住、能够控制住，慧能够转变它，能把它化解，有智慧去化解，把它转变。定慧非常的重要。这叫降魔。所以，降魔不是神通，是定慧，神通没有用处。现在大家都喜欢神通，我看到不少人学神通的，年纪轻轻，书也念得不错，学神通大概学个半年、一年，他也证果了，证什么果？精神分裂果，都送到精神病院去了，我们看到真可怜、真痛心。他要不学，没有事情，他学这个东西所带来的苦难，不但是他自己个人的灾难，给他整个家庭都带来了痛苦。学佛最后学成魔了。那些人说老实话都是很用功、很认真的在学，他要是不用功、不认真，他不会有那个结果，都是很用功、很认真的学，学成这个样子。

诸位要晓得，真正的佛法是教你修戒定慧，绝对不是教你学神通。到你自己将来真正有了神通，你也不会用神通，也不会用神通教别人。为什么？因为要以神通做佛事，就是以神通教化众生，佛教容易被人家冒牌。为什么？鬼神都有神通。佛菩萨要用神通来教化众生，鬼神也用这个，到底是佛与魔，的确你没有能力辨别。所以佛菩萨有神通不用，他讲经说法，魔不会讲经说法，这个他没有办法冒牌的；用神通，魔会冒牌，他有一套，这是我们要认识清楚。佛门不用神通接引众生，释迦牟尼佛神通广大，当年在世四十九年，天天为大家讲经说法，并没有显神通。这是我们应该深深去思惟，好好的去想想。

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经 （第三集） 1991/6 加拿大 档名：02-009-0003